|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا بزميل محب .... طبعا سوف أعلق على بعض الموارد المهمه في ردك اقتباس:
طيب لنرى الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1396 ) 1345- حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران - ثنا تميم بن محمد ثنا أبو مصعب الزهري حدثنى محمد إبن اسمعيل بن ابى فديك اخبرني سليمان بن داود عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه ان فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلى وتبكى عنده ، هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات . - وقد استقصيت في الحث على زيارة القبور تحريا للمشاركة في الترغيب وليعلم الشحيح بذنبه انها سنة مسنونة وصلى الله على محمد وآله اجمعين . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...14&startno=125 وهذه عائش من تاخذون في صحاحكم ثلثي الدين منها الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1392 ) 1341 - حدثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا بسطام إبن مسلم عن ابى التياح يزيد بن حميد عن عبد الله بن ابى مليكة ان عائشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا أم المؤمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخى عبد الرحمن بن ابى بكر فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى ثم امر بزيارتها. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...=14&startno=95 وأنتهينا من المطلب الاول اقتباس:
إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 ) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . والعقل يرجح صحة ما تذهب له الطوائف المسلمة ..... ولكن حينما أذهب الى قبر رسول الله وادعي واقول يا الله بحق رسولك الاكرم ان ترزقني كذا ؟! هل هذا شرك وانا معظم لله ورسوله ومعترف بربوبيه الله ورساله رسوله وفضله ؟!!! اقتباس:
ولا أعرف مادخل قولك هذا في الموضوع ؟! يا فاضل الى الان انت في واقع في مشكلة انك لا تفرق مابين عباده وتوسل فتامل اقتباس:
اب قَتْلِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ . ( 6 ) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ) . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِى الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (صحيح البخاري -باب قتال الخوارج ) اقتباس:
بنفس كتبكم نثبت صحه كلامنا اما ولاه الامر فهل هم بعتقادك ؟! طيب لنرى ولي أمرك بن عثمين ماذا يقول يقول المتمشيخ بن عثيمين في كتاب " فتاوي بن عثيمين المجلد الثالث فتوى رقم 393 " سئل ... : عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة (السلام على من اتبع الهدى) ؟ فأجاب قائلًا: لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: (السلام على من اتبع الهدى) لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول، صلى الله عليه وسلم، حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له : السلام عليكم، أما أن تقول: السلام على من اتبع الهدى فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى. بينما كباركم روى احمد في مسنده : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال انتهيت إلى عائشة انا وعمار والأشتر فقال عمار السلام عليك يا أمتاه فقالت السلام على من اتبع الهدى حتى أعادها عليها مرتين أو ثلاثا ثم قال أما والله انك لأمي وان كرهت قالت من هذا معك قال هذا الأشتر قالت أنت الذي أردت ان تقتل بن أختي قال نعم قد أردت ذلك وأراده قالت أما لو فعلت ما أفلحت أما أنت يا عمار فقد سمعت أو سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا من ثلاثة الا من زنا بعد ما أحصن أو كفر بعد ما أسلم أو قتل نفسا فقتل بها . تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح فهذه تحمل على محملين فاما بن عثمين كذاب او ان عائش جاهله واما خطابك الانشائي مع أحترامي أتركه لان ليس فيه فائدة وانا ارى فيك نوعا من العقل لهذا أنصحك بان تستفاد وتصحح عقائدك والسلام عليكم |
مــــــــــــــــــــكرر |
اقتباس:
واشكرالاخوة المسامح والنجف الاشرف فلم يقصرا في الاجابة بشكل افضل .. ومازال السؤال بلا جواب اين ادلة من يقول بحرمة شد الرحال للقبور؟؟ |
وعليكم السلام زميلي الأستاذ /النجف الأشرف حياك الله. بدايةً لم يكن كلامك في أساس الموضوع أستاذ نجف فأنت ترد على كلامي فقط ولم تأتي بدليل على شد الرحال للقبور كما تقولون أنتم وتجوزون هذا الفعل ولكن أراكَ أقحمتَ في موضوعنا ماليس فيه أصلاً فما دخل ابن عثيمين والسيدة عائشة رضي الله تعالى عنها والإمام الرضا رحمه الله تعالى في موضوعنا وكل ماكتبته لايهمنا لا من قريبٍ ولا من بعيد. فالله تعالى يقول "إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون" فالحكم بيننا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم اي فعله, فهل شد الرحال إلى القبور من الأمور التي حثنا عليها الشارع الحكيم أو كانت من فعله صلى الله عليه واله وسلم؟؟ أما قول ابن عثيمين أو غيره من العلماء فهذا يؤخذ من كلامه ويرد عندنا كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وليست الحجة بقول عالم أو فعله بل الحجة مافي كتاب الله تعالى وفعل نبيه عليه الصلاة والسلام فالعالم يخطئ ويصيب. أما للقاعدة الشرعية التي ذكرتها فلا أعلم أستاذ نجف هل أنت جاهلٌ بها أو تجاهلتها فهي من القواعد المعلومة للعوام فكيف بطلاب العلم والمتبحرين بالعلوم!!!!!!. بودي أن نكون في صلب الموضوع وبدون تطرق لرموز أو شخصيات من أي فئة أو طائفة بعينها نحن هنا في نقاش علمي هادئ ولا مجال للتعصب والتجريح بأحد. إذاً هل شد الحبيب عليه الصلاة والسلام رحله لأي قبر إذكروا أدلتكم حتى نتناقش بها؟؟؟ |
عزيزي محب امير المؤمنين::
مادامت الزيارة مشروعه بالاسلام وبشكل متواتر .. لماذا تعقد المسأله؟؟ يعني اشلون الزائر يصل الى القبر ؟؟ عبرالاقمار الصناعية مثلا؟؟ أنت هنا كأنك تقول الصلاة واجبة .. ولكن الوضوء غير واجب لانه لم يرد نص بوجوبه !!! كيف يصلي المسلم بدون وضوء ؟؟ ونفس المساله . كيف يزور المسلم بدون قطع المسافه وشد الرحال؟؟ انتظر تعليقك على مداخلتي السابقه وهذه .. |
اقتباس:
هذا جهل منك فأنت تريد أن تقول أنه إذا لم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فهذا يعني أنه حرام وبدعه فعندها سأقول لك أن الرسول صلى الله عليه وآله لم يستخدم السيارة فهي بحسب منطقك بدعه وأيضا لم يكن في عهد الرسول استخدام انترنت فهو بدعه _____ ارتقوا قليلا بفكركم حتى نحترمكم أما بهذه الأساليب فنحن نزيد من احتقاركم وأنتم تحملون هذا الجهل الذي لاينتهي والأدلة التي وضعها الأستاذ النجف كافيه فحاول أن ترد عليها وأنا أزيد عليها أيضا إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . ________ فتفضل قل أن ابن حبان هذا مبتدع |
شافاك الله من المرض العقلي ياناصبي
(مسلمه) |
القموا هذا الكلب حجرا او ارموه به لينضم لجماعة العوران
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
لو أنك قرئت الموضوع لعرفت أن الطلب منه عله لماذا تحرمون شد الرحال الى غير المساجد الثلاث ولم يكن لذكر القبور ذكر .. واانا كنت متوقع منك هذا السؤال وهذا من حقك وسوف أجيبك على مطلبك بان من تاخذ تقلد كلامهم بدون تفكير لا يصلحون لذلك وضربت لك مثل في مسئله تخص عائش بنت ابي بكر ... فتامل وجضرتك يا فاضل قلت بان النساء منهي الزياره عنهن للقبور بينما ما يصح عندكم عكس ذلك فلماذا هذا التناقض ؟! بحيث انه تناقض خطير كانما الامر ان الرسول يشرع لابنته ولزوجته شي مخالف عن المسلمين وهذا محال عينا ..... اقتباس:
واما قولك هل فعلها الرسول فاسالك هل شد الرسول الرحال الى القدس من غير موضع المعجزه الخالده ؟! ويكفي هذا جوابا على ما تريد ان تستدل به اقتباس:
هداك الله وهل تستطيع ان تترك أقوال علمائك وتناقش في العقل والقران ؟! ام تتبقى مصر على عقيده بنتها لك علمائك وعلى كل حال المسئله التي انا تعمدت طرحها ليست بسهله ابدا لكن اراك قد أدركت الخطب فحاولت ان تهمشها ... فان بن جبرين عالمك كما انا وانت نعرف من كبار القوم وقد صرح لنا بتصريح خطير هل عرفته انت ؟! وطبعا لك الحق في عدم الرد عليه لان الموضوع الاساسي الذي حضرتك تركته ليس في قبور فراجع وتامل المطلب الاساسي اقتباس:
والقاعده مثلما انا قلتها الاصل من الامور الاباحه وليس التحريم ..... والجاهل مثلما يتضح يا زميلي الفاضل حضرتك لانك غير مطلع على فقههي فتامل وأغتنم الفرصه واقرا ... فانا لك ناصح اقتباس:
اقتباس:
وطبعا أحتراما وأكراما الى أختي الفاضلة مسلمه لان هذا موضوعها وانا تدخلت في نقاشها فارجوا منها المعذره وأنتظركم ان احببتم ان تكمل على أن نبدا ملف ملف بالحجه من كتاب الله والعقل لان السنه انا وانت نختلف فيها فلا يصح ان تناقشني بسنتك وانا لا أعترف فيها وكذلك لا يصح ان اناقشك بسنتي وانت لا تعترف بها لكن أذ كان الدليل هو السنه فما كان متفق عليه بيني وبينك من ثوابت عامه فاذا رضيت أهلا وسهلا وأذ لم ترضى متابع لردودكم وأعلق على المطالب التي ارى من المهم التعليق عليها والسلام عليكم |
مــــــــــــــــكرر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025