انتي تخلطين الحابل بالنابل الاية التي تتحدث عن بيعة الرضوان قلت لك لا شاكال ان المبايعين في بيعة الرضوان مشولين فيها وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام غير مشول فيها بل جدال فلا اعترض على اخراج الحمزة من اية البيعة ولكننا نتحدث عن اية السابقين الاولين من المهاجرين انتي تفسرين الاية بشكل يخرج حمزة بن عبد المطلب عليه السلام من مفهوم السابقين الاولين فتقولين ان السابقين في الاية الكريمة هم فقط اصحاب بيعة الرضوان !!!لاتقولين ان حمزة من الشهداء فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولاتقولين ان حمزة من المجاهدين فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولكننا نتحدث هل ان حمزة من السابقين ام لا ؟؟؟حمزة بن عبد المطلب من السابقين الاولين من المهاجرين ؟؟؟-- اذا كان جوابك نعم اذن تفسيرك خاطيء لانه اخرج حمزة من الاية -- اذا كان جوابك لا اثبتي لنا ان حمزة ليس من السابقين

هذا التفسير لا يبطل لخروج فلان عن المسمى ...و قد ذكر الله أن الذين استشهدوا قبل فتح مكة لهم أجر عظيم ، بل و أفضل من الذين استشهدوا بعد ذلك ...فحتى لو خرج حمزة من المصطلح فله مصطلح عظيم كذلك و هو " من قاتل قبل الفتح " و أيضا " الشهيد "و نحن أهل السنة و الجماعة نترضى على حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - دون أن ننظر هل كان ممن كان في بيعة الرضوان أم لا ، و نترضى على جميع الصحابة الذين استشهدوا أو ماتوا قبل بيعة الرضوان .. لأن بيعة الرضوان اقرار بالرضى للصحابة الذين بايعوا فمن باب أولى أن يشملهم من مات قبل هذه البيعة أو استشهد ..تحاولون تعقيد الموضوع بدون جدوى ...و أنا أنتظر تفسير ابن عباس ا لذي تقول به سيبطل أقوالنا ... و السلام عليكم

المسئلة تستحق التعقيد لانك تنكرين صفة مهمة لسيد الشهداء وتنكرين ان يكون من السابقين بينما تعطين هذه الصفة لمن دخل الاسلام بعد حمزة بسنوات !!! كون حمزة من الصحابة كون حمزة من الشهداء كونكم تترضون عن حمزة سيد الشهداء كل هذا لايبرر ان تنكرين صفة مهمة لحمزة عليه السلام وتعطين هذه الصفة لمن دخل الاسلام بعد حمزة لان هذا التفسير يخالف نص الاية الكريمة الامام علي ابن ابي طالب مثلا من اهل البيت وتترضون عنه وخليفة راشد فهل امتلاك الامام علي لكل هذه الصفات والمناقب يبرر ان تنكرين كونه صحابي ومن السابقين مثلا !!اعيد طرح السؤال واريد جواب محدد ::-- حمزة وعثمان بن مضعون وغيرهم من الصحابة هل هم من السابقين ام لا ؟؟-- نعم من السابقين ... لا ليس من السابقين

[quote=شاعرة الأمل;931762]هههههههههههههههههههههههههه ها أنتِ تعترفين بالإضافة الى تهربكِ من الإجابة أكيد قصدك بـ ( توم ) أبا بكر و بـ ( جيري ) ابن صهاك هههههههههههههههههههههههههههههههههه وإلا كيف لي أن أجد الاجوبة في هذا المسلسل يا عبقرية .. أنتِ تكسرين القلب

[quote=امير القلوب;932028]ههههههههههههههههههههههفي مسلسل توم و جيري سترى قصص جميلة عن فرار الصحابة من المعارك حسب الروايات الشيعية و سترى أن الرسول كان يقاتل في بدر لوحده بعد فرار جميع الصحابة ما عدا من ترغبون أن يبقوا ،، و كذلك في كل الغزاوات لا يبقى في الغزوة إلا من يريده المخرج الشيعي أن يبقى ..لذلك قلت لك تابع هذا المسلسل و سترى مكتوب في نهاية الحلقة الأخيرة الإجابة على أسئلتك ...لأني لم أشاهد هذا المسلسل الجميل ، حيث ( جيري ) يفر من ( توم ) دائما

[QUOTE=شاعرة الأمل;932064]هنا ستجدين روايات الفرار من المغارك ..بل لنقل شجاعة من تعبدون !!!!!1- فرار عمر من الزحف يوم حنين:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2909&doc=02- فرار عمر من الزحف في الخندق:http://hadith.al-islam.com/Display/D...3945&doc=6فرار عمر من الزحف يوم أحد:http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/...rar/Main41.htm

ليس الموضوع أن الأمر يستحق التعقيد أو لا ..بل الموضوع أنك تريد أن تعقد ا لموضوع و لا تجد لنفسك سبيلا ...شخص قيله له إن ابنك في أعلى العليين في الجنة ، ثم يعارض لأنه لم يسمى ( سابق ) .. هل المشكلة في اسم ( السابقين ) ؟؟!! ... لا نختلف في أن من استشهد قبل فتح مكة و بيعة الرضوان لهم رضوان الله و جنته ،، سواء كانوا يسمون سابقين أم لاحقين و لكن سأجيبك ...نعم يشملهم الإسم .. لأن الله جعل السابقين الأولين جميع الصحابة الذين بايعوا الرسول - صلى الله عليه و سلم - بيعة الرضوان ، فمن باب أولى أن يشمل الإسم من توفي على الإيمان و استشهد قبل هذه البيعة .. فلا سابقين قبل السابقين فكلهم سابقين و لكن الذين الذين أتوا من بعدهم لا يشملهم هذا الإسم ، ولكن يشملهم الجزاء إذا طبقوا الشرط الذي وضعه الله و هو ( و الذين اتبعوهم باحسان ) .. الاتباع بالحسنى للمهاجرين و الأنصار ...فحمزة يدخل من ضمن السابقين لأنه استشهد قبل البيعة .... فلا سابق قبل السابقين فكلهم سابقينإلا لو أردنا أن نفهم قول الله تعالى : ( و السابقون السابقون . أولئك المقربون ) في سورة الواقعة ، بأن هناك سابقين و هناك السابقين للسابقين .. فيكون حمزة ليس من السابقين ، بل من سابقي السابقين و هذا تعظيم آخر بحد ذاته .. و لكن الأرجح و الأوضح أن جميع الصحابة الذين بايعوا بيعة الرضوان و من باب أولى من مات قبل ذلك هم السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار ..أما عثمان فيدخل لأن الرسول هو من كلفه و بعثه و أرسله إلى مكة ليخبرهم أن الرسول لا يريد حربا ..فلما حانت بيعة الرضوان وضع النبي الأكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - يده الطاهرة ليبايع بدلا من عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ، فيا لحظ عثمان أن يكون الرسول نائبه في بيعة الرضوان ، حيث و ضع النبي يده اليمنى على اليسرى و قال : " اللَّهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك" .. ثم بعد أن جاء عثمان قام بالبيعة بنفسه أيضا .فأصبح عثمان بايع مرتين ... فإن لم يدخل عثمان ضمن السابقين فلا أحد من الصحابة يدخل ، فهو أحق بهذا بلا شك و لا ريب ..و السلام عليكم

[quote=القناص الاول;932072]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههو لماذا تقولون فرار عمر من حنين و أحد و الخندق ...؟؟؟قولوا فرار عمر من جميع الغزوات ههههههههأنا ألومكم على قولكم فرار عمر في المعارك ، كان المفروض أن تقولوا عدم حضور عمر للمعارك من الأساس و نومه في البيت ..لأن الفرار في المعركة يعني كانت لديه شجاعة و ذهب للمعركة فرأى الأمر صعب فهرب و فر ... ولكن إن قلتم أنه لم يحضر فهذا يدل على أنه لا يملك ذرة شجاعة ، و هذا يحقق مبتغاكم أكثر ..أنصح علماء الشيعة بأن يغيروا قولهم " فرار عمر في المعارك " إلى القول " تخلف عمر عن المعارك و نومه في بيته "هههههههههههههههههههههو لله في خلقه شؤون

[quote=شاعرة الأمل;932087]لالالالالا ..كنت اظن انك محاورة !!هل نحن من نقول بهروب اسلافكم ؟؟الم اضع لك الرابط ؟؟ام ان الهروب ينتقل بالوراثة ايضا ؟؟