|
اقتباس:
لم يرد نص صريح من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل ذلك ليس في القرآن الكريم آية واحدة تنص على خلافة ابي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم أجمعين وهذا هو قول أهل السنة ولكن من قال أن عليا رضي الله عنه هو الوصي والخليفة وان امامته اصل من اصول الدين ومنكرها كافر ومخلد في النار بل ترتب عليه كفر الامة جمعاء وفي مقدمتهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بضعة نفر 00000 ومع ذلك لم نجد آية واحدة أو حديث صحيح ينص على هذا الركن العظيم فمن اين لكم هذا الاصل ؟؟!! |
اقتباس:
مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء ( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد كيف يكون أبو بكر ولي رسول الله ص وأنتم تقولون أنه لم يوصي لأحد؟ |
اقتباس:
اما عن استفسارك عن موضوع ( التوسل بالأموات ) فأنا لم افتح موضوعا بذلك ولكن ربما كان الموضوع لمشارك آخر ودخلت فيه فمن الممكن الا أني والله لاأذكر وأين أختفى الموضوع السؤال وجهه لغيري 0 وعن قولك وجود قرائن وأدلة تدعم الدليل سواء في القرآن والسنة فان ركن عظيم وأصل يترتب عليه ايمان به وجنة أوكفر به وخلود في النار فلا بد له من دليل قطعي واضح وصريح لايحتمل التفسير والتأويل لأن الله عز وجل يقول : (( وماربك بظلام للعبيد )) وقال سبحانه (( ولايظلم ربك أحدا )) أما الراسخون في العلم فاقرأ الآية لتعرف المعنى : يقول الله عز وجل : (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )) لاحظ : والراسخون في العلم يقولون آمنا به 0 تحياتي |
اقتباس:
ياسيد ي الكريم : مقولة ابي بكر الصديق رضي الله عنه قالها في قضية فدك وبعد أن تولى الخلافة ولم يقلها مطالبا بالخلافة وهناك فارق كبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما في صحيح البخاري : (( لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون)). فهنا يقول هممت أو أردت ولم يكتب ولم يعهد ولكنه قال : يأبى الله ويدفع المؤمنون اي يأبى الله الا ان يكون أبو بكر وقد صدق قوله صلوات الله وسلامه عليه كذلك قوله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه : (( مروا ابابكر فليصل بالناس )) كل هذه قرائن ودلائل على أفضلية ابي بكر رضي الله عنه اما النص القرآني والحديث فلا يوجد ولم يقل أحد ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عهد الى ابي بكر رضي الله عنه 0 ثم لو اختار المسلمون غير ابي بكر سواء عمر اوعثمان او علي او غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فكلهم اخيار اطهار اما ان يقال اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وقال : وصيي وخليفتي فلو قال ذلك( لتحقق لتحقق لتحقق) شاء من شاء وابى من ابى سأعطيكم مثالا :الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر عن المهدي في آخر الزمان وصدق بذلك جميع المسلمين لماذا ؟ لانه صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى وما اخبر به حقيقة ستقع لامحالة بصرف النظر عن الاختلاف في المهدي ولكن المسلّم به انه سيظهر ويملأ الارض قسطا عدلا كما ملئت ظلما وجورا0 |
اقتباس:
ما هذا الطعن في رسول الله ص وهل الرسول يخشى الله أم يخشى الناس وهل التبليغ منه أم من الله ؟ فإن كان من الله فلماذا لا يعهد لمن أمره الله به خوفا من الناس؟ اقتباس:
بعيدا عن النقاش بعدم صحة هذه المقالة إلا أن هنا سؤال يطرح نفسه كيف الأمر بالصلاة تستدلون به على خلافة أبي بكر ولا تستدلون بخلافة الإمام علي ع ببيعة الغدير أو بحديث الدار أو بتبليغ سورة براءة أو الكثير من المواقف التي يعجز اللسان عن ذهرها؟ |
الصحابة كانوا يعتقدون بأن الامام علي عليه السلام وصي رسول الله لكن عائشة تنكر ذلك
انظر الى صحاحكم و ستعرف ان الامام علي عليه السلام وصي الني صلى الله عليه و آله لكن عائشة انكرت عشان عرش و ملك ابيها انظر الى صحاحكم و ستعرف ان هذا الحديث موجود و اذا اردت سوف اذكره لك هنا في الصفحات |
دعك من العويل والبكاء وتكلم بالدليل فهنا حوار لا صياح أما عائشة وأبوها فهم حثالة التاريخ عبد محمد |
هذا الخبر الذي استلمه الامام قبل وفاة النبي
http://www.iraqup.com/uploads/200907..._973155933.jpg http://www.iraqup.com/uploads/200907..._583999698.jpg |
اقتباس:
تأويل وتفسير النص لايصح |
اقتباس:
ما الذي يصح إذا؟ لو كان هذا النص في أبي بكر فهل ستقول لا يصح؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025