قال الله تعالى
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15)
هذه قصة موسى عليه السلام حيث انه وجد اثنان يقتتلان احدهما من شيعته من بني اسرائيل والاخر من غير شيعته فاستغاثه الذي من شيعته وهو حي قادر على نصرته كمن يستغيث بالمحكمة مثلا او الشرطه لرد حاجته فطلب الغوث من الحي القادر على الامر ليس بموضوع نقاش فلا شي عليه
ووكزه موسى حيث انه نصره بما يستطيع فعله وهو حي ولم يقصد قتله ولكن قصد نصرته فهذه اغاثه كأغاثة (الدفاع المدني) لمن هم بداخل الحريق
فهل هذا توسل
لك التعليق

متابع لكم اخواني و اتمنى ان يظهر لك الحق اخي الكريم محاور سلفي
واتمنى انك تحصل على مرادك
تحياتي..........

كل محدثة ضلاله وكل ضلالة في النار
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

فهل كان ذلك في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فالتوسل بحياته كان اولى من بعد موته
وهل يخلو القران من دليل على التوسل؟؟؟
فنحن نقول :اللهم اني أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني انك قريب مجيب
فكيف امركم الله تعالى بالتوسل؟؟؟؟
وشكرا

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون .....

يا محاور سلفي ،

هل ما حدث مِنك في هذا الموضوع تكون قد عذرتنا فيه حتى نأتيكَ و كما عذرناك مِن قبل !!!

فلِماذا لا تُحب لغيرك ما أحببته لنفسك .. ولِماذا لم تعامِلنا كما عاملناك .. ولِماذا لم تنتظرنا حتى نأتيك ؟؟

أهذا هو الهُدى والتُقى والعهد الذي عاهدت الله عليه في أوّل موضوعك بأنك أقسَمت به على ما أقسمت ؟!

لا نقول في كُل ما صَدَر مِنك مِن قبل على طيلة ثمان صفحات ..

فلن نقول إلا :
إنا لله وإنا إليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

هذا على كُل ما سبق مِنك ؟؟

أمّا والآن وحتى نُكمِل ما قد بدأناه معك .. فقد وجدنا أيضاً أنك ( تمكُر ) ولم تقل حقاً وصِدقاً في مُشاركتك تِلك عاليه والتي إقتبسناها الآن ونرُد عليكَ فيها !!

فبماذا تُسمّي مَن لم يقُل صِدقاً ؟؟ وبِماذا تسمح لنا أن نُسميه ؟؟

يا محترم .. لقد تغيرت وتبدّلت ( صيغة ) سؤالك الآن عمّا كنا قد توقفنا عِنده عِندما طلبت مِنا أن نعذُرك في خروجك ولا نعتبره هروب !!! وقد فعلنا ما طلبته منا وأحسنّا فيك الظنّ وأحترمناك وأعذرناك ؟؟

إلا أننا وجدناك عِندما رجعت وبعد أن حدث مِنك ما حدث أنت ورِفاقك وعلى مدار ثمان صفحات .. فقد وجدنا عجباً بأن غيّرت صيغة سؤالك الذي كُنت قد سألتنا به مِن قَبل .. فكُنت قد قُلت حرفيّاً أنت وبلسانك والمشاركة شاهِدة عليك .. فكُنت قد قُلت لنا :

* هل لديك دليل مِن ( القُرآن ) على التوسُّل بـ ( الأموات ) ؟؟

وقد إحترمناك ووضعنا ردّنا وأنتظرناك حتى تعود ، ولكِنّنا وضعنا لك الإجابة على ما سألتنا به .. فقُلنا لك :

** لا .. لا ،

لا يوجد في كتاب الله العظيم المُبين الذي ما فرّط فيه مِن شيء .. لا يوجد أية دليل على أن نتوسّل بـ ( الأموات ) .. سواء كانوا أحياء أم غير أحياء .

ولكنا وجدناك الآن .. قد بهتنا بأننا ما أجبناك فيما حرّفته أنت الآن مِن إعادة صياغة سؤالك وبصورة اُخرى .. فقُلت :


فتُرى .. هل سؤالك الأوّل كان هكذا وبهذا الشكل ؟!

أم أنت قُلت لنا مِن قبل :

* هل هُناك دليل على التوسّل بـ ( الأموات ) ؟

وعلى ذلِك ندعوك ونطلُب مِنك أن تتقّي الله في نفسك أولاً ثُم في القاريء والمُتابع .. ثُم فيمَن يُحاورك الآن .. وتبدأ مِن حيث أجبتك أنا على ما كُنت قد سئلتنا به قبل تفيير صيغته الآن !!!

فترُد علينا ....

ونُذكِّرك بِما سألتنا .. وبِما أجبناك .. فكان :

أنت قُلت حرفيّاً :

** هل يوجد دليل مِن كتاب الله على التوسّل بالأموات ؟؟

قرددنا عليك وقُلنا لك :

لا .. لا ،

لا يوجد وحاشا لله أن نتوسّل بالأموات سواء كانوا أحياء أم غير أحياء .

والآن .. تفضلأ .. فأبدأ مِن حيث إنتهينا وأجبناك به .

فماذا عندك ولديك على إجابتنا السابِقة ؟؟

هذا ونرجوا الله أن تكون مِن المُتقين له في نفسك وفي القاريء والمتابع .. ثم تتقي الله فيمَن إحترمك وحاورك عِندما وجد أنك عاهدت الله أن تكون مِن أهل الحقّ والباحثين عنه .. ومِن ثَمَّ .... إتباعه !!!

ننتظرك .............

اخي العزيز اولا لعلك تلتمس لي العذر بكثرة الردود على طلبي
وثانيا انا لم احد عن سؤالي ولكن وصلنا الي نقطه مهمه وهي الانبياء والائمه هل هم احياء في الدنيا ام لا
فهنا كان الاختلاف في سوالي فهلا اجبتني ؟؟؟
وشكرا لك على احترامك
و

او ان اردت اصيغ لك السؤال بصيغه اخرى
هل يجوز التوسل بمن لايوجد بيننا على الارض الان وياكل معنا ويمشي معنا وهكذا ؟؟

أمّا عن كثرة الردود ....

فأنت ( وحدك ) المُلام على ذلك .. لأننا قد إتفقنا وبناء على طلبك أنت وبلسانك أنك تُريد مُحاوِر ( واحِد ) فقط .. لتُحاوره .

وقد دخلت إليك ولبيت لك طلبك وناشدنا كُل مَن هوَ يُتابع أن يُتابع ( فقط ) .

ولكن ....
ولأننا غير مُتحكمين في جعلهم يلتزمون بذلِك الرجاء ( وقد أحزننا عدم سماعهم لِما طلبناه منهم ) .. إلا أنك أنت وحدك تستطيع أن تُلزمهم بذلِك . فأفعل ما يلي :

إن دخل إليك أحد وشارك وردّ أو سأل .. فلا تعير له أي إهتمام بالإجابة أو الأخذ والرد معه .

فكُن معي ( فقط ) .. نحن إتفقنا على ذلِك .. وكان هذا طلبك .. فلا تحيد عنه وتخلط الحابل بالنابل فتضيع ثمرة المحاورة هباءاً ولن يكون مِنها بعد ذلك إلا لهو الحديث .. وهذا نبغضه تماماً وليس لنا في لهو الحديث لأن الحق سبحانه قد نهانا أن نتخِذ لهو الحديث .. فإنه يضِل عن سبيل الله .

أعتقِد أنني الآن قد أوضّحت لك كيف تُجبِر الجميع على أن يتابعوننا ( فقط ) .. إن أرادوا المتابعة .

وأمّا عمّا قلته أنت الآن بعد ذلك فقلت حرفيّا :

الانبياء والائمّة هل هم احياء في الدنيا ام لا ؟؟

فلك نقول :

نعم هُم أحياء .. ودليلنا مِن كتاب الله العظيم .

فهل أنت به مِن الموقنين ولأوامره ونواهيه مِن المُمتثلين ؟!

تفضل .....

اللهم صل على محمد وال محمد


متابع

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد