|
[quote]
اقتباس:
ترا تعبت وانا ازيد واعيد القرررررررررررررررران محرف نعم محرف ولكن في المعنى .. مفهوم والا اعيد ومن قال ان التحريف في النص لايؤخذ بوهـ ولا بكلاموهـ اقتباس:
ياخي الجمري قال انا ماقلت بتحريف القران خلاص ياخي لاتحط بذمتك .. ترا الظلم شين والله .. على نياتكم ترزقون اقتباس:
اللي يشهد الشهادتين ماهو كافر .. مو احنا نشهد بكفر احد او اسلامه .. عاصي .. مذنب .. مرتكب كبيره .. اي شي الا انوهـ كافر .. لان الكافر لايشهد الشهادتين ... والله اعلم بالنيات ولكل امرء مانوى .. |
[quote=الأثنا عشريه;776609]
اقتباس:
اعتذر اني اتعبتك يكفيني ردك هذا انكم لا تكفرون من يقول بتحريف القرآن لذلك لم نتفاجئ عندما نجد ان القول بتحريف القرآن متواتر عندكم ويتم التصويت عليه في منتدياتكم وتعتبرونه هينا وهو عند الله عظيم يعني لا تكفر من يكذب رب العزة سبحانه ويطعن في قوله بحفظ كتاب الله الثقل الاكبر ثم تكفر من ينكر العصمة او الامامة ؟؟ من حاشي لله يطعن بالثقل الاصغر كافر ولا اقصد الطعن التطاول او التجاوز لا سمح الله ولكن اقصد انكار امامتهم او عصمتهم كافر مخلد في النار عندكم ومن يطعن في كتاب الله مجتهد لا مشكل فيه !!! شكرا لك ويكفيني هذا في هذا الموضوع وهدانا الله واياكم للحق . |
اترك التعليق للاخوة الامامية اصلحنا الله واياهم وما تعليقهم على قولكم بان من يقول بتحريف القرآن ليس كافر !!!
|
اقتباس:
اقتباس:
ومن ينكر العصمه والا مامه كافر بالامامه وليس بالدين ( شوف شقد الفرق كبير ) بس لاتسرع عشان ماتظلم غيرك اقتباس:
جاوبت فوق .. |
اقتباس:
ولا راح اقول بتكفير اي مسلم .. مابعد تصير البشر تحت رحمتي عشان اكفر خلق الله ... |
اقتباس:
يازميلنا مسلم لماذا حرفت الموضوع ... وهل قول من يتحاورون في المنتديات هو حجه علينا ؟؟؟ الأخ علوي الصود وضع روايات من اصح كتبكم المعتبره وانت تنقل لنا كلام بين اعضاء في المنتديات .. !!!! اعتقد انه كان الأولى انك ترد على الأدله اللتي صاغها الأخ علوي الصمود .. لا ان تأتي بكلام بين اعضاء ومن منتدى اخر لكي تحتج فيه علينا .. صراحه انا اعتقد ان هذا هروب .. على العموم لست انت اول من ينصدم بقول علمائهم فيحاول تشتيت المواضيع .. بل كان قبلك الكثير ممن استعملو مثل هذه الطريقه .. أتمنا ان نرى من يجد نفسه لدا للمحاوره لكي يرد على هذه الأدله اللتي صاغها الأخ علوي الصمو . ـــــــــــــــــــــــــــــ |
|
اقتباس:
مجلسي صحيح7/102 ) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ساذكر لك على عجالة حكم منكر الامامة او امامة واحد من الائمة لتري الفرق بين من يقول بتحريف كتاب الله ومن ينكر امامة بشر !! الانتصار - العاملي - ج 9 - ص 124 - 126 قال يوسف البحراني ( في الحدائق الناضرة : 18 / 153 ط . بيروت ) : وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله ، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ؟ ! ) . وقال الفيض الكاشاني في منهاج النجاة - 48 ط . الدار الإسلامية بيروت : ( ومن جحد إمامة أحدهم الأئمة الاثني عشر فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء ) . وقال المجلسي في بحار الأنوار : 23 / 390 ط . بيروت : ( إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم ، يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ) . وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة : 18 / 53 : ( إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه ، كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ) . وقال عبد الله شبر في حق اليقين في معرفة أصول الدين : 2 / 188 ط . بيروت : ( وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب ، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة ، والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) . ‹ صفحة 125 › وقال محمد بن حسن النجفي في جواهر الكلام : 6 / 62 : ( والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ، كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي ، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق ، من الحكم بكفر منكري الولاية ، لأنها أصل من أصول الدين ) . ويقول أيضا في نفس المصدر السابق : ( ومعلوم أن الله عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى : إنما المؤمنون أخوة ، دون غيرهم ، فكيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ؟ ! ) . وقال عبد الله المامقاني في تنقيح المقال : 1 / 208 ط . نجف ، باب الفوائد : ( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشريا ) .تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ما رايك الان تكفرون من ينكر امامة احد الاثني عشر او عصمتهم ولا تكفرون من يكعن بكتاب الله !! ثم حضرتك تقول لا نكفر !!! فماذا نسمي هذا ؟؟ |
مراح اجيب ... لاني مابي اشتت موضوع اخوي الاساسي .. فاعذرني ..
ولكن كلمتين ابقولهم ( لاتسرع لاحظتك عجول ) اقتباس:
اقتباس:
|
من الأنصاف انك تفند الأدله اللتي صيغت في هذا الموضوع ثم تحتج علينا بما هو في كتبنا .. ولكن لا الومك فالأدله كثيره وصعب عليك ان تفندها او ان تنكرها . قال الإمام علي عليه السلام إذا سكت الجاهل زال الاختلاف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025