فانا على ثقة انك ستجيب ...

وبعد، إن الله تعالى فرض على عباده الفرائض وأوحى بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لتبليغ ذلك إلى أمته ، فكل صلاة وصيام وحج وزكاة إلى آخرها من الفرائض كانت عن الله تعالى أوحاها إلى نبيه وبلّغها بدوره إلى أمته ، وهكذا فان أية عبادة تسمى توقيفية أي تتوقف مشروعيتها على استئذان الشارع واعتباره إياها ، وما عدا ذلك من صلاة إذا لم تكن من قبل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) مشرّعة فإنها بدعة ، والبدعة هي إدخال ما ليس في الدين ، في الدين . وعندها فان العبادة التي لم يشرعها الشارع تعدف غير مشروعة وغير معتبرة ، ومن يدري فلعل ما نفعله دون إذن الشارع من العبادة التي هي التقرب إلى الله تعالى ستكون مبعّدة عن الله تعالى بل سننال سخطه وغضبه ، ومن هنا فإن الشيعة الإمامية لا تتعدى النص الوارد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) في احداث أية عبادة لم يأمر بها "صلى الله عليه وآله وسلّم" وليس لأحد الحق في تشريع عبادة معينة ، فإذا شرعها أحد دون النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) صارت تلك العبادة بدعة واستحق بذلك سخط الله تعالى وغضبه ، وهكذا هي صلاة التراويح فلم يرد فيها نص قرآني ولا حديث نبوي حتى يمكننا أن نقول بشرعية هكذا عبادة ، أما إذا كانت مستندة إلى اجتهاد رجل ورأي يرتأيه فهذا ما لا تعتبره الإمامية مشروعاً بل تعتبره بدعة . واليكف ممن اعترف بأن صلاة التراويح هي ليست من سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بل هي سنة عمر بن الخطاب وهو أول من سنها :
1- نص الباجي والسيوطي والكتواري وغيرهم على أن أوّل من سن التراويح عمر بن الخطاب سنة أربع عشرة . راجع محاضرة الأوائل ص 149 .
2- إن أول من جمع الناس على التراويح عمر . نفس المصدر ص 98 . وشرح المواهب للزرقاني .
3- إن إقامة النوافل بالجماعات في شهر رمضان من محدثات عمر وأنها بدعة حسنة . راجع طرح التثريب 3/92 .
راجع كذلك في كون صلاة التراويح ليست سنة نبوية : الاستيعاب لابن عبد البر 2/460 وتاريخ الخلفاء ص 137 ، وراجع الأوائل للعسكري ص 112 والطبقات الكبرى لابن سعد 3/281 ، وصحيح البخاري كتاب الصوم صلاة التراويح 3/58 وصحيح مسلم 1/523 حديث 759 كتاب الصلاة باب الترغيب في قيام رمضان .
ودمتم سالمين

ههههههههههههههههه
كتب الرافضة حجة عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلنا لك هات لنا صلاتكم من كتبكم :D

فعجزت:cool:

فالآن اوافق ان نتناقش في ماكتبنا لانك متبرأ ضمنيا من كتبك :rolleyes:

باجر لمن اقوم من النوم بحط لك الرد

موقف الامام علي من التراووووويح وووووينه!!!!!
ثم:

ماعجزت ولن اعجز والعجز ليس لي والدليل وضع امامك مسبقا....

وكتبكم حجة عليكم لاعلينا..ونحاججكم بها لاعترافها بماتنكرونه انتم يتصحبي..

ثم قل ان شالله ......
وبالانتظار ..
ولاتنس موقف الامام عن التراووويح لاني اشوفك تتجاهله...;)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابتدع أهل السنة صلاة التراويح وهي قيام ليالي شهر رمضان جماعة . ودليلهم أن عمر بن الخطاب هو الذي جمع الناس على إمامف واحد ولم يشرعها النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ولم يسنها بل كانت سنة عمر . على أن عمر بن الخطاب قال معترفاً بأنها ليس من تشريع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بل هي بدعةً ابتدعها إلاّ أنه وصفها أنها بدعة حسنة .
قال عبد الرحمن بن عبد القاري : (خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه ... ) فقه السنة للسيد سابق 226:1 هذا هو دليلهم ، فلم يكن لهم دليل آخر سوى ما ابتدعه عمر . راجع محاضرة الأوائل : 198 وشرح المواهب للزرقاني 149:7
على أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) كان قد نهى عنها وإليك ما رواه البخاري : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال : حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) اتخذ حجرة قال : حسبت إنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر .
وأنت ترى صراحة نهي النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن الإتيان بهذه الصلاة ، ومن ثم اعترف عمر بأنها لم تسن من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بل ابتدعها من عنده ، علماً أن البدعة : الحدث وما ابتدع من الدين بعد الإكمال . وقال ابن السكيت : البدعة كل محدثه . راجع لسان العرب لابن منظور باب بدع .
ومن الغريب تقسيم ابن الأثير البدعة إلى بدعتين بدعة هدى وبدعة ضلال ، وقال : فما كان خلاف ما أمر الله به ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فهو في حيز الذم والإنكار ... إلى أن قال : ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه : نعمت البدعة هذه ، لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) لم يسنها لهم ... ، انتهى كلام ابن الأثير ـ وهذا كما ترى ـ من غريب ما يعتذر به ، فاعترافه بدعة وإنها لم يأمر بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ولم يسنها دليل كاف على أنها بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . هذا ما رووه أهل السنة فضلاً عن الشيعة . فكيف تكون بعد ذلك البدعة نوعان بدعة هدى وبدعة ضلال ؟ وهذا العذر يمكن أن يعتذر به كل أحد فإذا قلنا للسارق لماذا سرقت قال السرقة نوعان سرقة حرام وسرقة حلال ، وهذه سرقتي حلال فعلتها طلباً لقوت أطفالي ، وهكذا الزنا نوعان زنا حلال وزنا حرام فإن الزاني يحتج أنه يزني للترفيه عن نفسه وهكذا يمكن أن تفتح باباً للاعتذار عن كل ذنب ومعصية ، ولا يحق لأحد الاعتراض عليه بعد ذلك .
على أنه يمكن لأي أحد أن يبتدع صلاةً معينة أو عملاً معيناً ويقول هي بدعة ولكن نعمت البدعة هذه ... كما فعل من قبلي عمر ، وأنت تعلم أيها الأخ ، أن العبادة أمرٌ توقيفي أي أنها موقوفة من قبل الشارع فما لم يأمر به الشارع فلا يجوز الإتيان به ، فكيف نتعبد بأمرف نهى عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ؟!
أليس العبادة هي التقرب إلى الله تعالى ، فكيف نتقرب إلى الله بشيء مبغوض فإن الأمر المنهي عنه مبغوض عند الله إذ لا ينهي النبي عن شيء إلاّ كونه مبغوض فكيف نتقرب إلى الله بشيء مبغوض ؟! وهل فات النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) تشريع صلاة التراويح إذا كانت مندوبة عند الله ومطلوبة ، فهل غفل عن ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسبقه إلى ذلك عمر ؟! سؤال نطرحه إلى كل من رأى محبوبية صلاة التراويح وتشريعها . فإننا أتباع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وليس سنة أحد ، فكل سنة دون سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
أعاذنا الله وإياك من البدع ووفقنا لسنة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) .
ودمتم سالمين

تقول انك لم تتبرأ من كتبك :D
هات لنا الدليل الصحيح على انه رسول الله صل الله عليه وآله صلى التراويح .!
لكن يأتي فرحا بقول الحاكم فأقول له هات دليل من الرسول لكنه مصر على الحاااااكم

لكن والله يا ياسر إن اجبت سنجيبك على رواية الإمام علي سلام الله عليه :rolleyes:

بالانتظاااااااااااااااااار

من الحاكم!!!


المهم ماعلينا ياعزيزي اذا انت مو قادر تطلع من موقف الامام علي من التراويح وتبي نتناساه قول!!
عادي نعذرك ترا مااحد يعلم بكل شي ولاهو عيب انك تقول ماعرف شنو موقف الامام علي منها!!!

وكمان اذا مالقيت حل لاعتراف كتبكم بالتراويح هم قولنا ونقدر ظرفك وانك ماكنت تعرف هالشي عن مصادركم ونعذرك لان الله ماخلق كل الناس متعلمين..

اظني اعطيتك من البخاري احاديث..صح!!:)

اظن مالونته بالاحمروكبرته لك يثبت ان عمر لم يات بها ولم يحدثها وانما كانت موجوده...
عمر:بس جمع الناس على امام واحد بعد وفاة النبي عليه السلام..
لان النبي: تركها خشيت ان تفرض عليهم فتكون واجبه كما ورد في روايت اخرى...
ولما توفي الرسول الكريم وتولى عمر الخلافة من بعد ابي بكر وجد الناس يصلونهااااااااااااا افراد وجماعات فامر بجمعهم على امام ...

قوله بدعه:
البدعه ماحدث بدون اصل ..وعمر استند الى اصل وهو صلاة النبي ومعه جماعه قبل ان يتركها...

واكرر عليك السؤال الذي تهرب منه ملا علي:
لما لم يمنع الامام علي رضي الله عنه بعد ان تولى الخلافه الناس عنها ويلزمهم بتركها!!هل يرض البدعه!!ام انه يخاف من عمر حتى بعد موت عمر بسنوااااات!!!
شكرا لمرورك العطر...

وقد اتيت بتفاسيركم وشروحكم مؤكدين على كلامي:cool:

لكن حتى لا نحرجك اكثر وحتى لا تطبل لنفسك وتقول انه خادم لم يكن له علم :rolleyes:


يقــول الموالي خادم الأئمة جوابا:

[* (227) * 30 - علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس لاصلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: واعمراه واعمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له: ما هذا الصوت؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون: واعمراه واعمراه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قل لهم صلوا]


هل اذا حاول الإمام علي سلام الله عليه منع هالبدعة السخيفة؟:)

الجواب نعم

وسألزمك بها بما انك بغضت البخاري ومسلم وغيرها من الكتب التي اعتبرها عار عليك :cool:


ماعلينا المهم

س: لمااااااذا يا امير المؤمنين سمحت لهم وانت تعلم انها بدعة وانت امرت الحسن سلام الله عليه ان لا صلاة جماعة؟؟؟


أقـــول :

قال امير المؤمنين سلام الله عليه في خطبته المشهورة برواية [صحيحة] الــسند:):
21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (ع) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله .....ويتفقهون لغير الله ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بأعمال الآخرة.
ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله....لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري(1) ما لقيت من هذه الامة من الفرقة وطاعة أئمة الضلالة والدعاة إلى النار.



غـــيره:cool:

إياك والتحدث في كتب غيرك وانت نفسك لا تستطيع ان تقنع خصمك بكتبك:rolleyes:


انتظر الرواية الصحيحة التي بكتبك:cool:

يؤ يؤ يؤ ..
يعني تبي تقول ان امير المؤمنين كان خايف منهم وتركهم على البدعه!!!!!
طيب هو كان الخليفه والحاكم والامام وبيده كل شي مو قادر انه يحكم رعيته ويلزمهم بطاعته لانه حسب قولكم الامام الاحق بالامامه!!!
كيف يعصونه الناس ويتركهم !!
ليش الناس تنادو لسنة عمر!!!
وبعدين طيلة خلافته ماقالهم الا هالكلمتين وبس!!!ووووين شيعته واتباعه مانصروه ووقفو معاه ضد البدعه هذي!!!!