|
أخواني الكرام وضح لكم القول ؟
الإمام الرضا يقول (((ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)) و هنا على كلام الأخ العزيز أحزان الشيعة يقول يقصد منهم أهل البيت و أولهم رسول الله و أنا وافقته على هذا و أتيت بآيتين يوجد فيهما ((يا أيها الذين آمنوا)) و لم يكونوا بحق رسول الله وهو من أهل البيت !! هل هذا يعني أن الإمام الرضا أخطأ ؟؟ تحتاج لمعرفة درجات الإيمان أولا ثم حاورنا بعدها عبد محمد |
ارى ان صاحب الموضوع ضاع عن موضوعه في زحمة الشبهات الاعتراضية التي يرددها
و لم يستطع اثبات الغرض من الموضوع أصلا فلا هو اثبت نفي عصمة أهل البيت و لا هو أثبت ان الإمام علي عليه السلام المقصود بالآيات المعروضة في موضوعه فكل ما أثبته نفي إيمان و عصمة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم شبهاتكم يا وهابية وبال عليكم متى تعرفون كيفية طرح الشبهات بموضوعية بعيدا عن الركاكة و السطحية ؟! |
اقتباس:
يعني أنت الآن أخرجت رسول الله فقط من هاتين الآيتين و لكنه مشمول بجميع الآيات الأخرى ؟ |
الأستثناء موجود بعون الباري عز وجل
هل تنكر ان هذه الأية نزلت بسبب تطاول ابو بكر وعمر على الرسول ورفع أصواتهم ؟؟؟ {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} ويقول البخاري . كاد الشيخان أن يهلكان . ؟؟؟؟ علي بن ابي طالب كان سيد المؤمنين بعد رسول الله : هل هنا أستثناه الله أم لم يستثنيه ؟؟ الى اذا كان لك تفسير اخر على ان عمر وأبو بكر غير مؤمنين وما نظن الا كذلك لأن اعالهم حبطت ذالك اليوم |
اخوان اتركوه
كفيتم ووفيتم انه قليل علم ويتفي من عنده والدليل قوله بعدم توبيخ الله للصحابه في الاية وانا اعطيته دليل على توبيخهم وتفيسر الاية من كتبهم ورابط تفسير الاية فاذا كان المقصود جميع المؤمنين باستثناء النبي , فما هو ذنب الذين لم يقوموا بهذه الافعال ؟ ماذنب الذين لم يثاقلوا في الجهاد ؟ ام انهم تثاقلوا جميعهم عدا الرسول ؟ لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي |
اقتباس:
أخوي أنت سويت لعبة عشان تخرج أئمتك 12 و دخلت معهم رسول الله لكنك لم تحسب حساب هذا ((ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)) حقنا = أهل البيت و أولهم رسول الله :) الأن كل ما علي أن أفعله حتى أناقض قول الإمام الرضا أن أتي بآية فيها يا أيها المؤمنون و لا تشمل جميع أهل البيت ! تفضل هذه الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28] أيضا الأخ جاب لنا آية ثانية {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} طلعت نفسك من ورطة صغيرة بجواب دخلك بورطة أكبر منها ! |
اقتباس:
حبيبي طلعتهم من آية واحدة فقط لكن بعد في بركة ! أفهم منك أنك عجزت و تريد الهرب ؟ |
هههههههه
لاوالله لا اريد الهرب ولكنك لم تجبني اولا اخطأت عندما قلت بان الاية ليس فيها توبيخ . واعود واكرر هل التوبيخ لجيمع المؤمنين حتى الذين لم يقصروا ؟ اذا كان لجميعهم فهذا تقصير من الله ( والعياذ بالله ) ان يوبخهم على ذنب لم يرتكبوه . واذا لم يكن للجيمع فاعلم ان علي عليه السلام لاتشمله الاية وهو المشهود له بالسبق في الجهاد والحروب . والا اعطي دليلا على ان علي شملته االايه . ارجوا الرد وعدم التشتيت على ماقلت والرد على نص ماقلته ولاتذهب من هنا ولامن هناك انتهى والسلام |
اقتباس:
اولا ضع لنا اسانيد هذه الروايات وثانيا ضع لنا المصدر الاساسي مثلا الكافي او اي مصدر ثاني تعلم اسلوب الحوار اولا حبوب بعدين تعال حاور ;) وطبعا لو نفهمك من اليوم لبكرة ما راح تفهم انتظر تضع المصدر الاساسي والسند بعدها يصير خير سلام حبوب :cool: |
اقتباس:
الأن بقية الآيات أيضا كذلك ؟ الآيات التي فيها النهي و الأمر أيضا كذلك ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:19 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025