![]() |
اقتباس:
سجن السيد في سجون البعث الكافر في شوال ومن الله عليه بالفرج والخروج في بداية صفر تقريبا..بعد سقوط هذا النظام المستبد على ايدي صانعي البعث الكفرة الامريكان.. واذا كان الجواب يهمك جدا في صياغة السؤال القادم فأني مستعد أن آتيك بالتواريخ الدقيقة بالضبط.. |
اقتباس:
هنا بدر الى عقلي تسال عجيب اي بمعنى ان الصرخي قد درس لنقل 10سنوات فاصبح خلال هذه السنوات اعلم من اساتذته واعلم الموجودين الاحياء واعلم من السيد الخوئي(قدس سره) الذي اعطا الى الحوزة الكريمة 60سنة 10اعوام الا ترى ان الفترة قليلة جدا وخاصة خلال هذه الاعوام الكل يعرف ماذا حصل في العراق استشهاد السيد الصدر(قدس سره) والحوزة مرت بعد استشهاده بفتن قوية من اعتقالات ومن منع الناس من الزيارات والاعتقالات الكثيرة يعني نقدر انقول ابتعد سنة وبعدها احداث الحرب مع امريكا وعند سقوط العراق برز لنا مرجعا الا ترى ان الامر غريب جدا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز (الحب احساس مو كلمة) الاخ العزيز(منتصر العذاري) جزاكما الله خير جزاء المحسنين على هذا النقاش الهادئ المنتج المثمر وفقكما لكل ما هو خير وصلاح استميحكما عذرا للمداخلة اخي العزيز (الحب احساس مو كلمة) الا تعلم ان السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) نال درجة الاجتهاد وهو في سن الحادي عشر من عمره الشريف وقد اشكل على استاذه السيد المحقق الخوئي (قدس سره) بل جاء بمدرسة اصولية كاملة تفند كل او جل المدرسة الاصولية التي يدرس ويدرس بها السيد الخوئي (قدس سره) (الا ترى ان الامر غريب جدا ) اين الغرابة اذاالسيد الحسني (دام ظله) حاز على هذه الدرجة العلمية اما سمعت حديث الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ((العلم نور يقذفه الله بقلب من يشاء من عباده) اليس السيد الحسني (دام ظله) من عباد الله ؟؟؟!!! ومع هذا ان السيد الحسني (دام ظله) صرح بالاعلمية ليس ادعاء بل دعوى مستندة الى دليل علمي شرعي اخلاقي وتاريخي حيث قال (كتاب الفكر المتين دليلي على اعلميتي من يجد فيه اشكال او ركاكة انا ومن يقلدني نتبعه) اكرر اعتذاري للمداخلة |
اقتباس:
اخي الغالي انا معاك في كثير من العملماء نالو الاجتهاد في صغر سنهم لان الله اعطي للبعض منا عقل اوسع من سنه لا اتدخل في تلك الارادة الربانية لاننا نلاحض بعض الاطفال على الرغم من صغر سنهم الا انهم علماء في الرياضيات او علوم اخرى اخي انا اتكلم عن شحص ليس صغير السن دخل الحوزة الامر الثاني بالله عليك يا اخي معقولة خلال هذه الفترة الصغيرة جدا اصبح اعلم من اساتذته واعلم من بعض الاموات اخي انا اريد الاجابة على هذه السؤال لان الحين اكثر الناس تقول انها اعلم من السيد الخوئي كما حصل مع الاخ حازم يا اخي السيد الخوئي له مكانه علميا والكل تشهد له بذلك واكثر المجتهدين تاخذ من مصادر الخوئي من اجل الرسالة او من اجل امور دينية كثيرا اخي الاديب انت مرحب بك في البحث من اجل الحقيقة بلعكس انرت الصفحة ونتمنى ان تشارك انت والكل من اجل كتابة الاراء والمناقشة في تلك الاراء وجزاك الله خير جزاء اخي الغالي |
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي وأخي: اولا الكلام بالصغرى السيد الحسني دخل الى الحوزة عام 1994 واعلن تصديه للمرجعية الفعلي بعد استشهاد السيد الصدر..يعني تقريبا في نهاية 1998.. هذا لمعلوماتك..اي ان مدة دراسة السيد هي اربع سنوات.. وهذه السنوات ليس سنوات الدراسة الفعلية..فقد درس السيد الحسني أفكار وآراء السيد محمد باقر الصدر منذ بداية طفولته..حسبما يشير اليه السيد بنفسه في تسجيل صوتي له.. كما ان السيد قبل التحاقه بالحوزة كان قد اكمل بعض الكتب المقررة في الحوزة مثل عقائد الامامية والمنطق وغيرها.. الكلام بالكبرى احب أن اسألك اخي سؤالا...هل ان الدراسة في الحوزة اكاديمية..يعني هناك سقف معين لكل مرحلة..الجواب كلا..ممكن ان يجتاز احد الاشخاص مرحلة او مرحلتين او اكثر في مدة قصيرة..وممكن ان يقضي شخص اخر مدة طويلة جدا ولايجتاز فيها سوى مرحلة واحدة.. القضية اذن ليست في عدد سنوات الدراسة ..القضية هي في فهم المطالب الاصولية... كما ان مدة الدراسة لاتعتبر شرطا من شروط التصدي للمرجعية.. وكما قال الاخ الاديب..ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقذفه الله في قلب المؤمن.. وقد قيل خير دليل على الأمكان الوقوع.. الآن هل توجد شواهد على وقوع هذا الامر(أي حيازة ملكة الاستنباط في مدة قصيرة)؟ الجواب بالتأكيد..والشواهد كثيرة على ذلك.. الشيخ الانصاري اعلى الله مقامه..درس مدة قصيرة في الحوزة..واصبح بعدها المرجع الأعلى للطائفة.. المحقق الحلي..هناك رواية يرويها الشيخ المهاجر(حفظه الله)..انه بلغ الاجتهاد ولم يبلغ سن الحلم.. السيد محمد باقر الصدر..له تعليقة على العروة الوثقى..وهو في سن الخامسة عشر.. السيد السيستاني بلغ الاجتهاد في سن السادسة والعشرين.. والسيد المدرسي نال مرتبة الاجتهاد في سن العشرين.. وغيرها الكثير من الشواهد.. |
اما بالنسبة لمسألة الاعلمية..فهي قضية نسبية.. يعني لو رجع الان الشيخ المفيد..واراد ان يدرس في الحوزة ففي أي مرحلة يلتحق.. الجواب انه يبدأ من البداية أي يبدأ بدراسة المقدمات او السطوح.. لماذا..السبب بسبب تطور علم الاصول..وبسبب الطبيعة التراكمية للمعرفة.. بصورة اوضح ..العلماء السابقون رحمهم الله..قدموا كل ماعندهم.. فمن يفهم مطلب العالم الميت ويشكل عليه او يضيف اليه.. فقد اصبح اعلم من هذا العالم..والقضية علمية ..وليس فيها انتقاص من احد (حاشا لله).. علما ان الخلاف هو اساسا في اعلمية مدرسة السيد الاردبيلي.. والذي يعتبر السيد المحقق الخوئي (اعلى الله مقامه)..هو الوريث الحقيقي لها.. وبين مدرسة السيد محمد باقر الصدر الاصولية العالية.. المدرسة الاولى تعمل بمبدأ اصالة البراءة..والثانية بمبدأ اصالة الاحتياط.. والسيد بصفته من مدرسة السيد الصدر الاول..فهو يعتقد بنفسه اعلم من السيد الخوئي.. لانه فهم مطالب السيد الصدر الاول..والتي هي اتم وارجح من مباني السيد الخوئي.. ولقد اثبتها باشكاله على السيد الخوئي..في كتابيه (نجاسة الخمر)..و(مطهرية الشمس).. ودعا طلبة السيد الخوئي..ومنهم الشيخ الفياض (دام ظله)..لرد اشكالاته على السيد الخوئي.. ولم نقرأ لحد الآن رد على هذه الاشكالات.. على اية حال ..المسألة علمية..موكولة الى اهل الخبرة الحقيقيين.. وتحياتي لك على هذا الفكر النقي..والقلب الطاهر..والذهن المتفتح.. |
حسب قول السيد محمد صادق الصدر (قد) ان حيازة ملكة الاجتهاد..بفهم مباني واصول السيد محمد باقر الصدر(اعلى الله مقامه) ممكن ان تحصل بأربع سنوات..وهذا الامر ليس بغريب..اذا حققنا فيه جيدا..حيث تعتبر مدرسة السيد محمد باقر الصدر..مدرسة مجددة حديثة..حاول السيد الصدر فيها ان يغير اسلوب وطريقة الدراسة في الحوزة باعتماد مناهج وطرق جديدة..وبامكانك ان تقرا مقدمة السيد محمد باقر الصدر في الحلقة الاولى من مباحث علم الاصول لتفهم نوع التجديد الذي اراده السيد الصدر الاول.. والنقطة الثانية..ان السيد محمد صادق الصدر..استقطب من حوله من الطلبة..من خريجي الكليات والطبقات المثقفة..من اجل ان ينهض بمشروعه المقدس..من اعداد رجال الحوزة..والفرق واضح بين درجة استقبال الانسان العادي..وبين استقبال الانسان الخريج صاحب الثقافة الاكاديمية.. وفي المقام اذكر حادثة..لاحد احبابي من مقلدي السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)..حيث التحق بحوزة السيد الحكيم..وكان طبيبا وشاعرا ..اي ملم باللغة العربية..فقام السيد الحكيم..بجعلة يعبر مرحلة واحدة..هي حسب ما اذكر دراسة الاجرومية او قطر الندى..التي تختص بتقوية اللغة العربية عند الطالب.. وكذلك فعل السيد الصدر..بدعوته السيد الحسني لحضور البحث الخارج..اي عبره مرحلة واحدة هي الكفاية.. واعتذر عن الاطالة.. |
مداخلة ان سمحتم لي . عزيزي الحب احساس الله يوفقك لكل خير اعلم ان الكثير ممن درس في الحوزة وفي غيرها من المدارس الدينية وغير الدينبة لم يحصل على شيء مما درس او حصل على شيء بسيط او على مقدار معتد به نسبيا وبالمقابل نرى القليل جدا ممن التحق بالدرس الحوزوي وغيره استطاع ان يصل الى درجة عالم اوخبير او مجتهد كما انه الكثير ممن التحق بالدرس الحوزوي وغيره يقضي عمره في تحصيل مقدمات ذلك العلم وبالمقابل ايضا نرى البعض وخلال فترة وجيزة يستطيع ان يبقر ذلك العلم وكما هو ملحوظ وثابت حتى في الدراسات غير الدينية هناك الية للنابغين وهي التسريع وتجاوز بعض المراحل الدراسية والشواهد كثيرة على ذلك بل انها قضية مألوفة وثابته . المهم في كل ذلك يبقى ماهو الكاشف عن وصول ذلك الانسان الى تلك المرحلة او اجتيازها او التفوق عليها . والكاشف في ذلك كله الاثر العلمي كما هو الحال في دراسة الماجستير او الدكتوراه فمن غير الممكن حصول الطالب على شهادة الماجستير او الدكتوراه الا بعد ان يقدم بحثا بعنوان معين والذي يعتبر جزءا من متطلبات نيل تلك الشهادة او المرحلة على حد تعبير الاكاديمين . نفس المسألة في الحوزة العلمية فالذي يدل على اجتهاد فلا ن وصدق دعوة فلان وبطلان دعوة فلان هو الاثر العلمي وهي البحوث الاستدلالية كما اكد على ذلك الكثير من العلماء امثال المحقق النائيني في كتابه الدر المنثور . وهذا ما بينه سماحة السيد الحسني (دام ظله ) في عدة ابحاث استدلالية في الفقه والاصول استطاع ان يناقش فيها آراء اساتذته مثل الشيخ الفياض والسيد الشهيد الصدر والسيد كاظم الحائري . كما استطاع ان يناقش آراء السيد الخوئي في بحثه الفقهي الموسوم رسالة في نجاسة الخمر وقد اثبت سماحة السيد الحسني دام ظله وبالدليل ارجحيته على كل من ناقش آراءهم وهذا عرف حوزوي مألوف كما عبر عن ذلك سماحة الشهيد الصدر قدس سره عندما أثار الشيخ الكوفي في حياة الشهيد الصدر شبهة نصها ( خل يثبت اجتهاده وبعدين يحجي بالاعلمية ) وقد رد علية الشهيد الصدر قدس سره ( هذه ابحاثي تحت عنوان منهج الاصول وهذا عرف حوزوي ولا يستطيع احد ان يفك حلكه ) وكل ذلك ليس غريبا على السيد الحسني دام ظله لانه اكمل الدراسة الاكاديمية وتخرج من كلية الهندسة وهوبهذا استطاع ان يجتاز الكثير من الدروس الحوزوية لوجود دروس مشتركة بين الاكاديمية والحوزة قد عبرها في فترة دراسته الاكاديمية . كما لا بخفى ما للدراسة الاكاديمية من دور في تشذيب ذهن الانسان وتوسيع مداركه العقلية . وقد اثبتت التجربة الحوزوية تفوق الكثير من الاكاديمين في المجال الحوزوي . عزيزي الكلام كثير والشواهد كثيرة واكتفي واركز وركز انت معي ان الجوهر والاساس في كل دعوى هو الدليل او كل ما كان كاشفا عن ادعاء المدعي . العبد المذنب (الدبياني ) |
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاكم الله كل خير واعتذر كثيرا للتاخير بسبب الانشغال ومعاناة من النت لقد قرات الاجوبة وتمعنت بها لاكني اريد الان منكم امر وهو من الذين زكو الصرخي من العلماء |
اقتباس:
ان شاء الله تكون في كل خير ياأخي... ويشهد الله علي أني ازداد في كل يوم حبا لك في الله.. وبغض النظر عن نتيجة هذا النقاش المثمر ان شاء الله بيننا.. فأني متأكد انك ان بقيت على هذا الذهن المتفتح والفطرة النقية.. ستكون ان شاء الله من انصار امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف.. اما بالنسبة لسؤالك فهو يحتاج الى تفصيل وتوضيح في السؤال.. لأن كلمة تزكية عالم لغيره هي غير واردة في الرسائل العملية للفقهاء حفظهم الله.. فهل تقصد من شهد بأعلمية السيد الحسني من العلماء.. ام من شهد بعدالة السيد... ولتقنين البحث..نرجو منك بيان مالمقصود من (تزكية العلماء) من خلال الفرعين السابقين الذين اوردتهما في اعلاه.. |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:51 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024