|
إنشاء الله فهمنا لماذا الشيعة يقولون يامحمد ياعلي يافاطمة..... هل لديك سؤال آخر عن الشيعة فتفضلي وادلي بدلوك فوالله لا نأتي بجواب إلا من صحاحكم لكي نحتج بها عليكم من دون كتبنا والقرآن الكريم |
اقتباس:
لله ان يحلف مايشاء مما خلق ولقد حلف برسول الله في آيه 72 لسوره الحجر وهي لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) ورجاااء من عاااشق 14 لاتساوي العباد بالله |
اقتباس:
وأشكر لك أحترامك لأداااب الحوااااااااار |
اقتباس:
|
اقتباس:
أنا الذي قرأته مكتوب كراامه وليست معجزه والكرااامه أنا معك للصالحين من عبااد الله لكن معجزه مثل الانبياء :confused::confused: |
اقتباس:
|
اقتباس:
دليل بغايه الصراحه.... |
اقتباس:
لم يصح في هذه الصلاة حديث اي صلاه الحاجه رويت " صلاة الحاجة " في أربعة أحاديث : اثنان منهما موضوعان والثالث ضعيف جدّاً ، والرابع ضعيف . والحديث الذي ذكرت رواه الترمذي ( 479 ) وابن ماجه ( 1384 ) . وقال الترمذي : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال . وذكر الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب " ( 416 ) وقال : حديث ضعيف جدّاً . وأن اردت الادله سوف أضعها لك |
وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام فقيل... من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 2 صفحة 495 ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب أخبرنا وموسى بن جعفر عليهما الصلاة والسلام هما من ائمتنا من كتاب تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120 أن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا لابن تيمية -من كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373 يعني الحين عمر وخويه مشركين شلون يشكون للقبر؟ http://feqh.al-islam.com/Display.asp?... كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة) قال السبكي : ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف من كتاب فيض القدير الجزء 2 صفحة 134 خصوصا انكم من اتباع السلف والسلف كما قول شيخكم لا ينكرون التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم 3243 - سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعزفقال لا بأس بذلك من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء 2 صفحة 492 لاحمد بن حنبل- هذا هو مذهبكم الكبير لا يقول لا باس والتبرك والتقرب الى الله تعالى بنبيه حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق سنن الدارمي - المقدمة - الحديث رقم(92) ماذا تقولين يا محبه الخير. لكي هذه الروايات؟ |
اقتباس:
ههههههههههه هذا هروب مبطن ، لم يكن أستدلالنا بعمر لأنكم تلزمون أنفسكم بحجية أفعال الصحابة فبما أن عمر توسل يكون مفهومه للآية (وابتغوا إليه الوسيلة) هي التوسل ، أما ما كتبتي فهو تحيال وهروب. |
اقتباس:
وتقولون نعرف القران هذا اكبر بهتان وكذب على الله ورسوله الان الكل يعلم بان القران فيه العلوم الى يوم القيامة وفيه غيبيات عظيمة تبين كل سنة بما فيه من العلوم وتقول لايستطيع ملك او بالهام من الله ان يعرفه هذه الحقيقة العظيمة فالحمدلله ان الله مدبر الامور وليس بعمر ولو كان عمر لصدقتم هذه الامور |
هل تعلمين انه القبوري ابن عمر كان يقول يا محمد بسند صحيح :)
يلا هارد لكم على قولة اخوانا السوريين : "آل شو آل يزلزل " واقسم بالله لم تهزي سوى فمي من الضحك أولا : نحن لسنا هواة تحريف القرآن كما عند السيدة عائشة التي القت نكته جميلة جدا انه الداجن نسخ القرآن وهذا كما قال شيخنا المنار دلاله على نبوة السخلة عندكم حيث لا ينسخ القرآن إلا الله عن طريق نبي واعتقد انه هذا الداجن من انبياء الله عندكم فقام واكل آية الرضاع ثانيا : بالنسبة للتوسل فالمنتدى ملئ من هالمواضيع واعلمي انه الفرقة الوحيدة التي شذت عن اجماع المسلمين هم انتم بنو وهبان فلا تلوموني ان قلت انه الوهابية هم مجموعة من حثالة اليهود والنصارى والمسلمين متمثلة بالخوارج ، بعض اوجه الشبه بين الخوارج وبين الوهابية 1- الخوارج : أخذوا بظواهر الاياات الوهابية : كذلك 2- الخوارج : اخذوا بايات التي نزلت على الكفار والمشركين وطبقوها على المسلمين فسبوا المسلمين وقتلوا الصحابة الوهبابية : اخذوا بظاهر الايات التي تكون مقصودها عن مشركي قريش وعن اصنامهم ووضعوها على المسلمين فالوهابية كالبلهاء نقول لهم لا تقارنوا الاصنام بآل محمد !! يفتح حلجة ويقول شرك شرك شرك نقول له الله بالخير وهو يكمل شرك شرك يعني تكفون اي عقول ؟؟؟ أما ثالثا : اذهبي لموضوعي لتري انه اهل سمرقند بمباركة من القاضي يستغيثون بقبر محمد بن اسماعيل البخاري هذا حال المسلمين قبل ولكن عقولكم خربانه !! |
اقتباس:
دع عمر وشأنه لكن أين ذكر في القرآن أن نوح دعاء ونادى بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلي فاطمه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused: |
اقتباس:
لكن بعضها لن أصدقها فلقد وضع النجف روايه ووجدتها مخالفه تماما ولوبتحاججوني فقلت من البدايه من القرآن لكن هل ترى أحد من اهل السنه الملتزمين بشرع الله يوافقون على ماتقولون .. فنصيحتي لك ولمن على شاكلتك تبغي تصدق أنني أريد لكم الخير كما أتمناه لنفسي وتعمدت للالف مره أعيدها أن أتي بأدله من القرآن ليس من سوااااه فأن أردت كان بها وأن لم ترد فلكم دينكم ولي دين |
اقتباس:
لكن أقول لك الايوجد سني مثلا ساحر كما أيضا هناك شيعي ساحر لكن ليس كل السنه يشركون بالله ويسجدون لغير الله ويدعون غير الله لكن الشيعه جميهم يدعون غير الله هل فهمت الان وأكثر المسلمون الغير العرب واقعون بأفعال شركيه لانه لايوجد من يثقفهم |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا تكوني حمقاء, من يجرؤ على أن يساوى الله بعباده, يعني عندما يقول الله في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين أنت تقولين نعم يا رب الحمد لله رب العالمين وعندما يقول الله تعالى والشمس وضحاها تقولين نعم يا رب والشمس وضحاها ألم تقسمي بالشمس هنا وهي مخلوق من مخلوقات الله العظيمة, فالله لا يقسم بما هو دنئ يعني يقول أقسم بكرامت هذه الأشياء عندي ومكانتها, بصيغة ثانية هل عندما تقولين أقسم بحق القرآن الكريم أو أقسم بآيات الله يعني أشركتي وما هي إلا قسم بمكانتها وكرامتها عند الله ولم تجعليها شريكة مع الله, فمالكم كيف تحكمون إنا لله وإنا إليه راجعون |
اقتباس:
|
اقتباس:
وهل التوحيد أن يعبد من دون الله شاب أمرد؟ |
اقتباس:
كلامك من البدايه الى النهايه لا يهمني لستي ملزمة به لكن أقول لك الايوجد سني مثلا ساحر كما أيضا هناك شيعي ساحر مثل من؟ لكن ليس كل السنه يشركون بالله ويسجدون لغير الله ويدعون غير الله يعني البعض يشركون ويسجدون لغير الله ممكن ذكرهم؟ لكن الشيعه جميهم يدعون غير الله ما دليلك؟ هل تطلعتي على الضمائر والقلوب؟ هل فهمت الان وأكثر المسلمون الغير العرب واقعون بأفعال شركيه يعني شيعة العرب غير مشركون؟ لانه لايوجد من يثقفهم اين دوركم بتثقيفهم ألستم حملة دين الله وهذا واجبكم وتكليفكم الشرعي رأيتم أخواني الموالين كيف التناقض حتى فالإنشاء تناقض فما بالكم بأحاديثهم الحمد لله الذي جعل مخالفي آل الرسول ص من الحمقى والجهلاء |
اقتباس:
واذا تردين بس من القران يعني تريدين ان ترمي بأحاديث خير خلق الله البحر وهذا كفر ؟؟!!!! فلا تتكلمي بالذي لا تعرفيه واتيناك بالادله ومن كتبكم على التوسل فلا تكابري..... |
اقتباس:
هههههههه تريدين آية في القرآن أن نوح يقول ياعلي حجة البليد مسح السبورة. |
اقتباس:
|
اقتباس:
صحيح أن الدُعاء مِن ( غير ) الله له آيات صريحات وليس آية واحِدة . ولكِن قِمّة المأساة والمُشكِلة أن ( عُلماؤكم ) قبل عوامكم .. هُم اذين لا يعلمون ولا يفقهون ما أنزل الله مِن آياته في كتابه العظيم !!! فما رأيك وقولك أن نحتكم إلى هذا الكِتاب العظيم .. وتأتينا مِنه بتِلك الآيات الصريحات التي ظننتم أنتم أنها لكُم .. ولكِنكم ولأنكم لا تفقهونها وليس لديكم عِلم بتأويلها .. فهيَ بلا أدنى شك عليكُم أنتم وفي صالِحنا نحن . فنحن لا ندعوا أحد مِن ( غير ) الله !! فما قولك أنتِ ؟؟ وهل تعلمين الفارق بين : الطلب والدُعاء و الرجاء ؟؟ ننتظرك وتحياتنا ...... |
إعذروني لكن هذا اكثر شي اقدر عليه
صحيح الموضوع طويل لكن ارجوا من الاخت القراءه كامله في الحقيقة أن المستغيث بالمخلوق إن أراد طلب الدعاء والشفاعة من المستغاث به، فلا بأس به، وإن أراد إسناد الأمور بالأستقلال إليه، فالمسلمون منه براء والمؤسف عند المسلمين هو إما الافراط وأما التفريط، فأما أن يؤمنوا ويصدقوا بكل الخرافات التي لا تستند إلى دليل ولا عقل ولا شرع، وأما أن يكذبوا بكل شيء حتى بمعجزات نبينا محمد وأحاديثه لانها لا تتماشى وأهواءهم وعقائدهم التي يعتقدونها وقد شرقت طائفة وغربت أخرى http://www.sunna.info/Tawassul.htm#25 أهل سنة الجماعة يردون على الوهابية ويثبتون ان التوسل والاستغاثة بالانبياء والاولياء جائز وأنه ليس شركاً كما تدعي الوهابية الارهابية اذا حرم التوسل بالميت حرم التوسل بالحي ايضا لانهما يندرجان تحت عنوان دعاء غير الله تعالى فكيف فرقتم بين الحي والميت بحيث اجزتم الاول ومنعتم الثاني بل واعتبرته شركا بالله تعالى؟؟؟ وهل يمكن لكم ان تصوروا لنا كيف يكون بالتوسل بالميت شركاااااااا؟ http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092 الادب المفرد للبخاري/ خَدِرَتْ رِجْلُ ابن عمر فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُُ أما قوله حديث ضعيف فهذا يتعارض مع ذكره علماء السنة واليكم ترجمة الرواة. وعبد الرحمن بن سعد وثّقهُ النسائي وابن حبّان وغيرهما . هل تكفرون إبن عمر لقوله يامُحمّد أم ماذا تفعلون ؟ وماذا تقولون في إيراد البخاري لهذا الحديث ؟ فهل تحكمون على البُخاري أنه وضع في كتابه الشرك ليعمل به ؟ http://home.comcast.net/~fatimah1/kalim.htmهذا هو رابط مصور لكتاب ابن تيمية وسماه( الكلم الطيب) وفيه أن عبد الله بن عمر خدرت رجله فقال له رجل اذكر احب الناس اليك فقال: يا محمد ، فكأنما نشط من عقال--- ابن عمر الان مشرك حسب قواعد الوهابية www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3518&id=55 هذا هو رابط لكتاب ابن تيمية وسماه( الكلم الطيب) وفيه أن عبد الله بن عمر خدرت رجله فقال له رجل اذكر احب الناس اليك فقال: يا محمد ، فكأنما نشط من عقال--- ابن عمر الان مشرك حسب قواعد الوهابية www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2091 البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص324: كان شعار كتيبة خالد بن الوليد يوم اليمامة يوم حرب مسيلمة الكذاب أنهم ينادون قائلين : يا محمداه ! وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين والصحابة / فهل هؤلاء مشركون؟؟ نريد جواب http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=29&SW=يا-محمداه#SR1 مصدر آخر, الكامل في التاريخ ج2: كان شعار الصحابة يوم اليمامة: يا محمداه! هل نقول انهم مشركون حتى نُرضي ابن تيمية ومن لف لفهم؟ النص تجده وسط الصفحة بين السطور www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4101&id=2212 البداية والنهاية ج7 ص91: عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة. http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12870كل دعاء محجوب حتى يُصلى على النبي صلى الله عليه وسلم, حديث حســن /كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للألباني مجمع الزوائد للهيثمي وعن علي رضي الله عنه قال كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد قال حدثنا عامر بن سيار قال حدثنا عبد الكريم الخراز عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي قال : كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز قال نور الدين ملا علي القاري في شرح المشكاة وهو حنفي ما نصه: قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح :إني زرت قبره بنيسابور (يعني مسلم بن الحجاج القشيري) وقرأت بعض صحيح علي سبيل التيمن والتبرك عند قبره ورأيت ءاثار البركة ورجاء الإجابة في تربته.ا.هـ. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3502&doc=2راجع نص رواية سنن الترمذي من أن رجل ضرير البصر أتى الى النبي (ص) فقال: إدع الله أن يعافيني الى آخر الرواية... تجدها في هذه الصفحة... وهذا دليل على التوسل فإن قيل: أليس في حديث ابن عباس الذي رواه لترمذي إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله" ما يدل على عدم جواز التوسل بغير الله؟ فالجواب: أن هذا ليس فيه معارضة ما ذكرنا إذ إن المتوسل يسأل الله ، والحديث ليس معناه لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، إنما معناه أن الأولى بأن يسأل ويستعان به هو الله تعالى، نظير ذلك قوله (ص) لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي, رواه ابن حبان ، فكما لا يفهم من هذا الحديث عدم جواز صحبة غير المؤمن وعدم جواز إطعام غير التقي وإنما يفهم منه أن الأولى بالصحبة المؤمن وبالإطعام التقي ، كذلك حديث ابن عباس لا يفهم منه إلا الأولوية ، كما أن رسول الله (ص) لم يقل لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، أليس هناك فرق بين أن يقال: لا تسأل غير الله وبين أن يقال: إذا سألت فاسأل الله؟ www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=845&id=16285مسند احمد ج3 حديث رقم 15996:بإسناد حسن كما قال الحافظ ابن حجر أن الحرث بن حسان البكري قال لرسول الله (ص) أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد! // هذا صحابي يستعيذ بالله والرسول فهل كفرهُ رسول الله؟؟ www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=4808 فتح الباري لابن حجر ج8 ص579: الحارث بن حسان البكري قال خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فقلت أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍأَنَّ رَجُلًا ضَرِيرًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّاللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي فَقَالَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَلِكَ فَهُوَأَفْضَلُ لِآخِرَتِكَ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَكَ قَالَ لَا بَلْ ادْعُاللَّهَ لِي فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَأَنْ يُصَلِّيَرَكْعَتَيْنِ وَأَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُإِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِيحَاجَتِي هَذِهِ فَتَقْضِي وَتُشَفِّعُنِيفِيهِ وَتُشَفِّعُهُ فِيَّ قَالَ فَكَانَ يَقُولُ هَذَامِرَارًا ثُمَّ قَالَ بَعْدُ أَحْسِبُأَنَّ فِيهَا أَنْ تُشَفِّعَنِي فِيهِ قَالَفَفَعَلَ الرَّجُلُ فَبَرَأَ نفس الحديث موجود في مسند احمد ↓ إضغط على الرابط↓ نفس حديث الضرير موجود في سلسلة الحديث الصحيح للالباني تعترضون على المسلمين قائلين: لماذا تتوسلون بالمخلوق، ولاتدعون الله تعالى مباشرة؟! هلاً وجهتم اعتراضكم الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لماذا علَّم هذا الأعمى أن يتوسل به الى الله تعالى، ولم يعلمه أن يدعو ربه مباشرة؟! ولمذا لاتعترضون على الله تعالى لأنه أمرنا أن نبتغي اليه الوسيلة فقال في آخر سورة أنزلها على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى ، وأنه المعطي المانع ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام عندما جاءه اولاده كما وصفهم القرآن الكريم (قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ) وهذا القرآن الكريم يذكر لنا ان النبي يستغفر للمسلمين ومغفرة النبي لهم هي مغفرة الله. طيب لماذا لم يطلب الله منهم ان يتوجهُ له مباشرة دون طلب الاستغفار من النبي صلى الله عليه وآله؟(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) وجاء في كتاب وفاء الوفاء ج2 ص443 , أن عبد الله بن أحمد بن حنبل سأل أباه ـ امام الحنابلة ـ عن الرجل يمسّ منبر رسول الله ويتبرّك بمسّه ويقبّله, ويفعل بالقبر مثل ذلك, رجاء ثواب الله : فقال أحمد بن حنبل: لاباس بذلك...رغم وجود العديد من هذه الروايات في كتبهم الاّ انهم يضربونها عرض الحائط حديث رقم: 7223 سنن البيهقي الكبرى > كتاب الجنائز > باب ما ينهي عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني ابن ناجية ثنا علي بن حرب ثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير قال : : ( أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي عليه وتقول : واجبلاه ، وتعدد ، فلما أفاق قال : ما قلت لي شيئاً ، إلا وقد قيل لي : أأنت كذلك . رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن ابن فضيل . ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه : فلما مات لم تبك عليه .). أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته تبكي عليه وتقول: واجبلاه وتعدد الى آخر الرواية تجدها في سنن البيهقي الكبرى وهذا دليل آخر |
حديث رقم 22482 حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه باقي مسند الأنصار مسند أحمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6 حديث رقم 3434 ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه المناقب صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3434&doc=0 إن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون .. حديث رقم 3434 في صحيح البخاري حديث رقم 2529 الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط الشروط صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2529&doc=0 الصحابة يتبركون بنخامة رسول الله (ص) ... صحيح البخاري المقدس حديث رقم 5446 ما يذكر في الشيب اللباس صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5446&doc=0 الصحابة كانوا يتشافون بشعـرة رسول الله (ص) بعد وفاته اذا أصاب أحدهم عين أو شيء ... صحيح البخاري المقدس/ لماذا تركوا الله وطلبوا الشفاء من شعرة؟؟ http://www.alarab.co.il/view.php?sel=00005787 انظر الى هذا الفلم الوثائقي, الشعب الفلسطيني رجالاً ونساءً يتبركون بشعرة رسول الله وهي داخل زجاجة. الله اعلم ان كانت فعلا شعرة رسول الله ام شعرة معاوية وربما شعرة ياسر عرفات حديث رقم 165 الماء الذي يغسل به شعر الإنسان وكان عطاء لا يرى به الوضوء صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=300 صحيح البخاري المقدس حديث رقم 165: عن ابن سيرين قال: قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي (ص) أصبناه من قِبل أنس أو من قِبل أهل أنس, فقال: لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها/ فهل هؤلاء الصحابة مشركون وهم يتبركون بشعرة النبي الاكرم؟ حديث رقم 15878 حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان عن النبي أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين مسند أحمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=16244 مسند احمد بن حنبل/ الصحابة العدول يتبركون بشعر وأظافر رسول الله (ص) ؟ هل هؤلاء الصحابة مشركون ام ماذا؟ حديث رقم 3855 تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء اللباس والزينة صحيح مسلم http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4954 صحيح مسلم حديث رقم 3855: قالت اسماء: كانت جبّة رسول الله (ص) عند عائشة وبعد ان ماتت عائشة أخذت الجبة منها يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يُستشفى بها حديث رقم 19744 بقية حديث حنظلة بن حذيم رضي الله عنه أول مسند البصريين مسند أحمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=19744&doc=6 المسلمين يتبركون بموضع كف رسول الله (ص) ويتشافـون بذلك الأثر— فهل كل هؤلاء المسلمين الان مشركين؟؟ ... راجع نهاية الرواية في مسند أحمد بن حنبل حديث رقم 92 ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد المقدمة سنن الدارمي http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=92&doc=8 سنن الدارمي /الصحابة يتوسلون الى الله بقبر رسول الله (ص) فنزل المطر بعد ان اقحطوا وبأمر من عائشة.... هل لنا أن نسأل لماذا تركوا الله وتوسلوا بقبر ميت كما تزعمون؟ http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1900&id=2879 تاريخ دمشق لابن عساكر ج7 ص137 : إن بلالاً رأى في منامه النبي ( ص ) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما آنَ لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ( ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1804&id=131 اُسد الغابة لابن الاثير في ج1 ص131: إن بلالاً رأى في منامه النبي ( ص ) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما آنَ لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ( ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فقال الرجل والله ما سألته إياها لألبسها ولكن سألته إياها لتكون كفني يوم أموت قال سهل فكانت كفنه يوم مات http://www.al-eman.com/Islamlib/view...14&SW=كفني#SR1 الصحابة يتبركون بملابس رسول الله (ص) بعد وفاته... الطبقات الكبرى لابن سعد ج1... الصحابة مشركون الان حديث رقم 1381 من سأل الناس تكثرا الزكاة صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=2342 صحيح البخاري حديث رقم 1381: إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد (ص)! اليس هذا شرك ان يستغيثوا بغير الله؟ صحابي توسل واستغاث بقبر النبي في حضرة عمر ولم ينكر عليه http://www.islamww.com/booksww/book_...d=2037&id=1568 فتح الباري في شرح البخاري ج2: أصاب الناس قحط في زمن عمر, فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا, فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر ولم يستنكر عمر ذلك http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=2211 البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص90: ضرب المدينة قحط فكتب عمر بن الخطاب الى الامصار يقول لهم: يا غوثاه لامة محمد! اليست هذه استغاثة من غير الله؟؟؟ http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1863&id=119 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص120: عن الحسن بن إبراهيم الخلال قال: ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام مستدرك الحاكم/ كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين/ و من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه و سلم التي هي دلائل ا/ حديث رقم 4228 http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=29&startno=5 حديث صححه الحاكم: عن عمر ابن الخطاب, قال رسول الله (ص) لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم و كيف عرفت محمداً و لم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك و نفخت في من روحك و رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلى أحب الخلق . فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك و لولا محمد ما خلقتك ووصفه السبكي بأنه جيد في كتاب شفاء السقام ص163 / وأخرجه الطبري في معجمه الاوسط والصغير/ ورزاه البيهقي في دلائل النبوة ج5 ص489 / المعجم الصغير للطبراني ص355 الحافظ البغدادي وهو الذي قيل فيه : إن المؤلفين في كتب الحديث دراية عيال على كتبه http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1863&id=121 تاريخ بغداد ج1 ص122: عبد الرحمن بن محمد الزهري قال: سمعت أبي يقول: قبر معروف الكرخي مجرّب لقضاء الحوائج، ويقال: إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته الحافظ ابن عساكر ينقل عن مشايخه جواز التوسل فقال في كتاب وفيات الاعيان: حدثني الشيخ الصالح الأصيل أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصفار الإسفرايني أن قبر أبي عوانة بإسفرين مزار العالم ومتبرك الخلق.. وإسفرين مدينة في نواحي نيسابور http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1852&id=2749 تهذيب التهذيب لابن حجر ج7 ص339: سمعتُ أبا بكر محمّد بن مؤمّل يقول: خَرَجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خُزيمة وعَديلِه أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ـ وهم إذ ذاك متوفّرون ـ إلى زيارة عليّ بن موسى الرضا بطوس. قال: فرأيت من تعظيمه ـ يعني ابن خُزيمة ـ لتلك البُقعة وتواضعه لها وتضرّعه عندها ما حَيَّرنا أبو بكر بن خزيمة النيسابوري أحد المحدّثين المشهورين الذين خلّفوا تراثاً روائياً ضخماً، ومن مؤلّفاته: صحيح ابن خزيمة و كتاب التوحيد http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1859&id=3739 كتاب الثقاة لابن حبان ج8 ص457 يقول ابن حبان: وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك يتبع ... |
الامام مالك يجيز التوسل وقد قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي (ص) وسأل مالكا قائلا :" يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله ". ذكره القاضي عياض في الشفا وساقه بإسناد صحيح، والسيد السمهودي في خلاصة الوفا، والعلاّمة القسطلاني في المواهب اللدنية، وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ، وغيرهم. 18) الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92- 93). الشافعية يجيزون التوسل وفي فتاوى شمس الدين الرملي (42) ما نصه :" سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم"ا.هـ. أما قوله: " ويحجون" فإنه لم يثبت في السنة . فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي(4/382). http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=3712&id=99 كتاب الروح لابن القيم الجوزية ج1 ص103: وقد تواترت الرؤيا في أصناف بنى آدم على فعل الأرواح بعد موتها ما لا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=5557 منهاج سنة ابن تيمية ج11 ص213/ كونه وليا لله انه قد صدر عنه مكاشفة فى بعض الأمور أو بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير إلى شخص فيموت او يطير فى الهواء الى مكة او غيرها او يمشى على الماء احيانا أو يملأ ابريقا من الهواء أو ينفق بعض الأوقات من الغيب أو ان يختفى احيانا عن اعين الناس أو ان بعض الناس استغاث به وهو غائب او ميت فرآه قد جاءه فقضى حاجته أو يخبر الناس بما سرق لهم أو بحال غائب لهم أو مريض أو نحو ذلك من الأمور وليس فى شىء من هذه الأمور ما يدل على ان صاحبها ولى لله بل قد اتفق اولياء الله على ان الرجل لو طار فى الهواء او مشى على الماء لم يغتر به حتى ينظر متابعته لرسول الله وموافقته لأمره ونهيه وكرامات اولياء الله تعالى اعظم من هذه الأمور وهذه الأمور الخارقة للعادة وان كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين وتكون لأهل البدع وتكون من الشياطين فلا يجوز ان يظن ان كل من كان له شىء من هذه الأمور انه ولى لله التبرك في تراب قبر البخاري كتب السُبكي عن وفاة البخاري ودفنه: واما التراب ، فانّهم كانوا يرفعون عن القبر ، حتّى ظهر القبر, ، ولم يكن يُقدر على حفظ القبر بالحراس ، وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشباً مُشَّبكاً, لم يكن أحدٌ يقدر على الوصول إلى القبر, طبقات الشافعية 2: 233 ، سير أعلام النبلاء ج12 ص467 المصدر..... فهل كان أهل سمرقند عام 256هـ كفّاراً ومشركين إذ كانوا يتبرّكون بتراب قبر محمد بن إسماعيل البخاري؟ وهل جهّزه وكفّنه وشيّعه ودفنه الكفّار؟ وكذلك وردَ في الوافي بالوفيات للصفدي ص415 ... ومات ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماتين في بيت وحده وفاح من تراب قبره مثل رايحة المسك ثم علت سوارى بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتحدثون , وأما تراب قبره فإنه كان يرفعون عنه حتى ظهر القبر ولم يقدر على حفظه بالحرس، وقال الفضل بن اسمعيل الجرجاني: صحيح البخاري لو انصفوه لما خط إلا بماء الذهب http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4250&id=237 المسلمون يتبركون بقبر البخاري الفارسي وحتى الحرس لم تستطع من منعهم/ كتاب الوافي بالوفيات ج1 ص237..... يالها من فضيحة, ليت شعري هل كل من تبرك بقبر البخاري مشرك قبوري؟؟ http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1863&id=122 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده يالها من فضيحة, الشافعي الفارسي يتبرك بقبر ابو حنيفة الفارسي وقد ذكر الحافظ الجزري وهو شيخ القراء وكان من حفاظ الحديث في كتاب له يُسمى الحصن الحصين وكذلك ذكر في مختصره قال: "من مواضع إجابة الدعاء قبور الصالحين" ا.هـ، وهذا الحافظ جاء بعد ابن تيمية بِنحوِ مائة سنة، ولم ينكر عليه العلماء إلا أن يكون بعض الشاذين الذين لَحِقوا نفاة التوسل من أتباع ابن تيمية http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1839&id=927 كتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2: سألوا أحمد بن حنبل عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويُقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز, فقال: لا بأس بذلك/ فهل امامكم احمد بن حنبل مشرك ام يدعو للشرك؟ http://www.islamww.com/booksww/book_...d=2105&id=1520 فيض القدير للمناوي ج2 ص134: قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله/ السطر الثاني عشر من الصفحة http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=374 كلمة ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373 يقول: وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة ونحو ذلك ‘فهذا كله حق ... وهذا دليل ان رسول الله حي وليس ميت http://www.islamww.com/booksww/book_...id=925&id=2561 مسند البزار/ قال رســـول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ,ووفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم , فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شــر اســتغفرت لكم. وهذا دليل على أن النبي حي وليس ميت وإلا كيف تُعرَض عليه اعمال امته وهو ميت؟ بعض اسماء ومصادرعلماء السنة ممن توسل بمحمد وآل محمد ↓ إضغط على الرابط ↓ http://feqh.al-islam.com/Display.asp...64&Diacratic=0 كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة) هذا هو راي السنة http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=بمحمد#SR1 وهذا السيوطي في كتابه:الاتقان في علوم القرآن ج2 يقول: قال النووي في تهذيبه: كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف احد مثله وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج اليه من التفاسير المنقولة والاقوال المقولة والاستنباطات والاشارات والاعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه الى غيره اصلًا وسميته بمجمع البحرين ومطلع البدرين وهوالذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله اسال ان يعين على اكماله بمحمد واله وهذا هو عين التوسل بالله وبمحمد وآل محمد http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=213&id=734 كتاب سني آخر"العُجاب في بيان الاسباب" طبعة الدمام, لمؤلفه شهاب الدين أبي الفضل/ بعد ان ختم كتابه يقول: وكان الفراغ من كتابة ذلك في الليلة المسفر صباحها عن السادس من شهر شوال المبارك سنة تسع وثمانين وثمانمئة بخير بمحمد وآله وصحبه http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1437&id=528 كتاب الدرر المنتثرة للحافظ السيوطي يقول في خاتمة كتابه: علقه مؤلفه عفا الله عنه في يوم السبت خامس رجب سنة ثمانين وثمانمائة أحسن الله عقباها بمحمد وآله آمين http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4303&id=349 كتاب العقود الدرية, لمؤلفه محمد بن أحمد المقدسي ج1 ص364: قال: أعاذنا الله تعالى من غوائل الحسد وعصمنا من مخائل النكد بمُحمد وآله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1804&id=1307 كتاب: اُسد الغابة لابن الاثير ج1 ص1307: يقول: نسأل الله تعالى أن ينفعنا به في الدنيا والآخرة وأن ينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=4433 ابن الاثير في البداية والنهاية ج13 ص192 يقول في آخر سطر من هذه الصفحة: فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمة للعالمين بمحمد وآله الطاهرين http://feqh.al-islam.com/Display.asp...phID=1&Sharh=0 كتاب: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني, في مقدمة الكتاب يقول المؤلف: جَعَلَنَا مِنْ الْمُتَّبِعِينَ لَهُ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه وعترته آمِينَ تَلْخِيصًا حَسَنًا http://feqh.al-islam.com/Display.asp...66&Diacratic=0 فتاوى السبكي كتاب الطلاق, في خاتمة كتابه يقول: والله تعالى يلهمنا رشدنا بمحمد وآله / آخر اربع اسطر من هذه الصفحة تجد النص حديث رقم 22482 حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه باقي مسند الأنصار مسند أحمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6 أبو أيوب الانصاري (رض) واضع رأسه على قبر رسول الله ولكن الوزغ مروان استنكر ذلك فقال له ذلك الصحابي الجليل: لم آت الحجر / حديث رقم 22482 في مسند أحمد وفي مناقب الامام احمد بن حنبل للحافظ أبي فرج عبد الرحمن بن الجوزي طبعة 1979 م طبعة مصر الباب 61 في ذكر كراماته وإجابة سؤاله قال: أنبأنا يحي بن الحسن ، قال: حدثني اللّكاف ، قال: حدثني عبد الله بن موسى وكان من أهل السنة قال: خرجتُ أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فأشتدت الظلمة فقال أبي: يابني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قُضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءَت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه. حديث رقم 3682 قتل أبي جهل المغازي صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3682&doc=0 صحيح البخاري/ رسول الله كان يخاطب قتلى المشركين يوم بدر بعد ان القيت اجسادهم في بئر تسمى قليب وكان يقول (ص) انهم يسمعون ماأقول فكيف ياترى لايسمع اهل البيت خطاب من يحدثهم من محبيهم؟ حديث رقم 2049 أرواح المؤمنين الجنائز سنن النسائي http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2049&doc=3 سنن النسائي ... وقف رسول الله (ص) على اجساد المشركين بعد ان القيت في بئر بعد واقعة بدر خاطبهم: هل وجدتم ماوعدكم ربكم حقاً: قال: إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم... طيب اذا كان أموات المشركين يسمعون الكلام فكيف بآل البيت ؟؟؟ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ....[ التوبة الآية 105 ↓ إضغط على الرابط ↓ http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=2986 ابن تيمية يعلم الغيب وهو يروي لكم قصة مضحكة يقول: و قد كانت بدمشق طلسمات كثيرة ، و لم يبق منها سوى العمود الذي بسوق العلبيين اليوم الذي في أعلاه مثل الكرة العظيمة و هي لعسر بول الدواب ، إذا داروا بالدابة حوله ثلاث مرات انطلق باطنها و قد كان ابن تيمية يقول : إنما هذا قبر مشرك متمرد مدفون هنالك يعذب ، فإذا سمعت الدابة صياحه فزعت فانطلق باطنها وطبعها .. تجد التفاصيل من كتاب البداية والنهاية الجزء 9 صفحة 158 نسألكم الدعاء كما ارجوا من الأخت الكرمة ان تقرأ النص عدة مرات قبل الحوار وبتمعن ونأسف ان اطلنا عليكم |
اقتباس:
طيب يا ست محبه للخير انتي استندتي إلى هذه الأيه الكريمه . ولكن علمائكم اجازو الاستغائه والتوسل واليك الدليل .. اولا : قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه". ثانيا : الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم: ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقوليا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ اكتفي بهذه الروايتين ...فخير الكلام ماقل ودل .. والأن ياست محبه هل خفية هذه الايه الكريمه عن الأمام النووي .. والامام كمال الحنفي وإن كان الجواب لا !! فلماذا اجازو التوسل ؟؟؟؟ وهل الامام النووي .. والأمام كمال الحنفي الذين اجازو التوسل الأن هم مشركين بنظرك ؟؟؟ |
محبة الخير اولا : ليش ما رديتي علي ؟؟؟ ثانيا : لاحظي انج فشلتي بالرد و بديتي تتهربين انا اقول لو انتي منتي قد الموضوع اللي كتبتيه قولي حق الادارة يغلقونه ولا تفشلين نفسج و مذهبج لانج انتي هنا قام تمثلين السني .. و لا تزعلين خليج واقعية هذا الصج و ببسج لف و دوران اهم يسألون سؤال تردين بجوابب بوادي و السؤال بوادي !!!! و ابي اعرف هل كلامي غير مفهوم لمن اقول انه (( الشرك هو ان نعبد مع الله شيئا )) و احنا لمن نقول يا علي احنا ما قام نعبده كل الآيات اللي قام يجيبينها تتكلم عن الكفار و المشركون اللذين يعبدون مع الله شيئ افهميني احنا ما نعبد الامام علي سلام الله عليه و لا باقي الائمة عليهم السلام احنا نتوسل بهم إلى الله و لا تقعدين تفسرين لنا الآيات على كيفج لو كانت الحجج اللي تبينها منا من القرآن فالنقاش معاج مستحيل لأنج منتي راضية تاخذين التفاسير من كتبنا و الاعجب انج باعترافج ما تبين نتحجج عليج من كتبج >> ما عرفنالج << يعني شتبينه نسويلج و شلون بنناقششج ؟؟؟ >> يعني ان شاء الله ما تكشتين هالمرة و تردين علي << مع تحياتي ،،،، |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025