|
بسمه تعالى الســـــــــــؤال الآن للوهابية ... مسألة شرعية .. لو أن ذبابة قطع جناح من أجنحتها :( و كانت تتمشى على الشانزليزيه في صحراء قريش القاحلة مرت على مخلفات البعير و الناقة و الغنم و كانت تتمشى عليها و تتبختر و فشعرت بالعطش الشديد و كادت أن تموت من العطش فرأت اناء كبير من الماء البـــــــــاااااارد فتسلقت الاناء و بعد جهد جهيد وصلت و صارت تتنطط من الفرح و تقول ( وصلت وصلت وصلت http://www.alhak.org/vb/images/smilies/clap.gifhttp://www.alhak.org/vb/images/smilies/clap.gif) و ما أن حاولت أن تشرب وقعت بالاناء http://www.alhak.org/vb/images/smilies/bawling.gifو صارت تصرخ النجدة النجدة النجدة .. http://www.saifoali.org/up/files/pqj...56wz3cyq0c.gif في هذه الأثناء مر الأعرابي صاحب الاناء فوجد الذبابة في اناء الماء فتذكر حديث أبو هرهورة بالبخاري بان يغمس الذبابة فغمسها و ماتت المسكينة .. http://www.saifoali.org/up/files/38u...gqif8j6i22.gif و شرب من الماء و قال بعدها صدقت يا أبو هريرة ...http://www.alhak.org/vb/images/smili...nks_nologo.gif و لكن بما أن جناحها الآخر مقطوع فلا فائدة من الغمس .. فمرض الأعرابي و مات >>> راح فطيس يارجالة ...:D:D هنا نسأل دمه برقبة من ؟ 1 - البخاري .. 2 - الذبابة المسكينة .. 3 - أبو هرهورة الكذاب ... لا وسائل مساعدة لكم يا وهبون .. :p |
مساكين محامين الدفاع عن ابو هريرة والبخاري -
فبالله عليكم دعونا من خزعبلات البخاري وكيس ابو هريرة اكبر وضاع للحديث فهل رأيتم احد يتقبل طعام او شراب فيه ذبابة وهل تستسيغ نفسك ذلك الطعام او الشراب علما ان تواجد الذباب غالبا ما يكون في المكانات القذرة ومعلوم عند الجميع ما ينقله من مكروبات ....ولو كان صحيحا ما ذكرتم من الجناح الذي فيه الشفاء والذي سماه ابو هريرة بذباب الذراريح لاصبح سعر الذباب بالدولار وانقرض هذا الحيوان . |
اقتباس:
شلون بالله انت ماتبطل من الكذب .... وين مكتوب رقم الصفحه .. وين مكتوب رقم الجزء .. تفضل اقرء هذه مشاركتك اللي انت كاتبهاا .. صفحه 5 -- مشاركه رقم 33 -- اقتباس:
والحين ياكاذب وين مكتوب رقم الجزء ... ورقم الصفحه ... بس مالومك فأنت معروف عنك الهرب في كثير من المواضيع .. اللي انت اصلا مو قدها ... بابا نصيحه احفض ماء وجهك واكتفي بالمتابعه .. |
اقتباس:
رقم المشاركة : 32 ولماذا لم تقرأ بقية مشاركاتي قبل أن تحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انظر مشاركتي رقم 32 ..... صفحة 4 |
لا حول ولا قوة إلا بالله
يصر كثير من الشيعة أن يحكم ويرد بمجرد قراءته لبض المشاركات للعضو الواحد في الموضوع الواحد دون نظره في المشاركات الأخرى !!!! أقول لمن يجادل : هل قرأت ما نقلته لكم مما قاله المجلسي في الهامش في بحار الأنوار عند رواية الذباب التي تطعنون بها ؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول المجلسي ( وانتبه لما تخته خط ) : اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه . وظفرت بعد هذه المحاورة بكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه . هل بعد ذلك لمتفهم عاقل أن يقول : إن المجلسي حكم على الرواية بالضعف أو أنه نقلها للرد عليها . أو نحو ذلك من الترقيعات والإدعاءات التي ما أنزل الله بها من سلطان . نصيحة للشيعي : لا تأتي بكلام إنشائي دون دليل لأن هذا لن يكون في صالحك . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي يا وميض اكل ذباب براحتك لكن نصيحه من الشيعة فرش اسنانك جيدا ..... اقرا بارك الله بك ما كتبته لك الاخ كربلائية وما جئت به يا زميلي لا يشفع لك ومن ثم اين في الانوار هذا الذي تنسبة لنراجعه وناتي بالنص كامل يلله يا حبوب يا وميض هات الجزء |
بسمه تعالى
يعني عجب غريب أمرك يا وميض نقول لك الحديث غير معترف به تصر على انه صحيح عندنا مو غصب الحجاية بويه اوك ؟ بالعافية عليك الذباب يا أخي لم يمنعك أحد من شرب منقوع الذباب و لكن لا ترمون بلاكم على الشيعة و الله خوش حجاية هاي بعد غصب يا شيعة شربوا منقوع الذباب ... !!!!!!!!!!! |
حول حديث الذبابة والاعجاز العلمي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على النبي محمد و آله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تعالى لدي سؤال حول حديث الذبابة السنة دائما يقولون ان هذا الحديث صحيح واعجاز علمي...الخ الحديث يقول: صحيح البخاري - الطب - اذا وقع الذباب في الايناء حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء والسؤال هو: هل اكتشف الغرب ان احد جناحي الذبابة داء والاخر دواء أم فقط اكتشفوا ان في الذبابة فوائد ؟ عندما اطلعت على الدراسات حول الذبابة لم اسمع ولم اقرئ قط على ان في احدى جناح الذبابة دواء والآخر داء لكن سمعت انها فيها فوائد فقط ولم يقولوا ان في جناح الذبابة دواء والجناح الثاني داء وهذه اقوال العلماء: 3-وفي سنة 1949م، عزل (كوماس)، (فارمر) ـ من إنجلترا، (جريان)، (روث)، (اتلنجر)، (بلانتر) ـ من سويسرا ـ مادة مضادة للحيوية تسمى (انياتين)، وذلك من فطور تعيش في الذبابة. وتؤثر هذه المادة بقوة في جراثيم سالبة وجراثيم موجبة لصبغة جرام، وفي بعض الفطور الأخرى، مثل جراثيم الدوسنتاريا والتيفويد والكوليرا. وتكفي كمية قليلة من هذه المادة المعزولة من جسم الذبابة لقتل أو إيقاف نمو هذه الجراثيم المرضية. هنا قال في جسد الذبابة وليس في جناح الذبابة 2-وكذلك نشر العالمان المصريان د/محمود كامل ، د/محمد عبد المنعم حسين، مقالة في مجلة الأزهر (القاهرة) ـ عدد شهر رجب 1378هـ تحت عنوان : " كلمة الطب في حديث الذبابة"، ضمناها كثير من الأخبار والمعلومات. وذكرا أن الذباب ينقل أمراضاً كثيرة، وذلك بواسطة أطراف أرجله، أو في برازه. وإذا وقعت الذبابة على الأكل، فإنها تلمسه بأرجلها الحاملة للميكروبات الممرضة، وإذا تبرزت على طعام الإنسان، فإنها ستلوثه أيضاً بأرجلها. أما الفطور(الفطريات) التي تفرز المواد الحيوية المضادة، فإنها توجد على بطن الذبابة، ولا تنطلق مع سوائل الخلايا المستطيلة لهذه الفطور (والتي تحتوي المواد الحيوية المضادة) إلا بعد أن يلمسها السائل الذي يزيد الضغط الداخلي لسائل الخلية، ويسبب انفجار الخلايا المستطيلة، واندفاع البذور والسائل إلى خارج جسم الذبابة. لا يوجد اثر في هذه المقولة ان في جناح الذبابة دواء والاخر داء -وطبعا اكيد المخلوقات لها فوائد ولهذا خلقها الله تعالى -ماذا ستقولون الآن يا مخالفينا؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم يا مولاي اصلا الحديث ركيك جدا ...... وسبق وان ناقشنا هنا فسالناهم كيف يميزون بين الجناح الذي فيه الداء من الذي فيه دواء كانت الاجابه بامختبرات سئلنا وهل ايام الصحابه كانت المختبرات فما وجدنا الا الجدل والسخافات وهذا حال دين السلفين والسلام عليكم |
اقتباس:
على فرض أن أحد الجناحين داء والآخر دواء هذي خلصنا منها مشكلتنا تكمن في الذبابة نفسها فهي تقع على القاذورات وعندما تسقط في الإناء يكون جسمها بالإناء سيما أرجلها فهل الأرجل فيها داء ودواء أرجو من الأخوة من لديه معلومات عن الذباية أن يزودني بها بعيدا عن الأجنحة مع الشكر والتقدير لخادم الحسنين |
مرطبات البخاري ليس لديه فرع اخر
العصائر الطبيعية نشربها ليس تدينا بل لأشباع حاجة العطش او للتلذذ بطعمها او غير ذلك من الاغراض
وتضاف الى العصائر اشياء من اجل الطعم واللون والرائحة والمظهر ولكن هل سمعتم بأضافة الذباب الى العصير !!!! انه يضاف الى العصير ليس من اجل الطعم ولا اللون ولا الرائحة انما اتباعا لسنة نبي البخاري ((وحاشى نبينا الكريم)) تعال معي الى محل مرطبات البخاري لترى كيف يصنعون عصير الذباب الطازج ::: حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، طريقة تحضير العصير ::: تشرب العصير ثم تسقط ذبابة فيه يأخذ البخاري الذبابة ((يمسكها بيده وهي مبتله بالعصير)) ثم يغمسها الى داخل الاناء ثم يخرج الذباب خارجا ثم يشرب العصير والف عافية ،،،،،،،،،،،،،، زبائن مرطبات البخاري ::: عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة أنه حدثه قال : " كنا عند أنس , فوقع ذباب في إناء فقال أنس بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثلاثا ثم قال : بسم الله . وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يفعلوا ذلك " أخرجه البزار ورجاله ثقات )) ،،،،،،،،،،،،،، بجنب مرطبات البخاري توجد محلات ابو محمد المالقي((شيخ سني معروف )) للاعشاب الطبية :: وقال أبو محمد المالقي : ذباب الناس يتولد من الزبل . وإن أخذ الذباب الكبير فقطعت رأسها وحك بجسدها الشعرة التي في الجفن حكا شديدا أبرأته وكذا داء الثعلب ،،،،،،،،،،،،،، هل يعقل ذلك !!!! |
بالنسبة الى طريقة التحضير؟؟
هل يمكن عصر الذبابه بشكل كامل داخل العصير لكي يستفاد زبائن البخاري من جميع محتويات الذبابه؟وهنيئاً مريئاً |
أحسنت أخي صوت الهداية وفي المقابل الإستشفاء بتربة سبط الرسول ص وريحانته أبا عبد الله الحسين ع شرك ينافي كمال التوحيد هذا هو دين البكريين |
اقتباس:
فتوى الشيخ ابن جبرين :: هذا شرك .... هذه بدعة ...... لايجوز يا اخي لايجوز الله يحييك نبي البخاري امر بغمس الذبابة ثم اخراجها اما ان تعصر الذبابة فهذه بدعة لاتجوز الله يحييك |
اقتباس:
بما ان هؤلاء تركوا اطهر واشرف الخلق وهم ((محمد وال محمد)) فمن الطبيعي انهم سيستشفون بأرذل الخلق وانجس الخلق ((الذباب)) |
ويع
بعد الحين السفن آب ربيه ونص الذبان مجان الستغفر الله ارخص اخى صوت انى الحين قاعده اكل دليجه وارمى التمر اتخيله دبان |
والله انه لحق مثل ما انكم تنطقون؟
والحمد لله هذا الامر قد اكتشفه الان علماء الطب ، ووصلوا الى ان احد جناح الذباب داء والاخر دواء0 بالمناسبة جربت هذا الامر اكثر من مرة تصديقا واتباعا لسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الاطهار الابرار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0 |
اقتباس:
هنيئا مريئا وبالعافية عليك لاتنسى تشرب هذا العصير من الصباح الباكر وقولك ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء فالبخاري يأمرك ان تغمس جناحي الذبابة معا في العصير ثم تشربه يعني الداء والدواء فستشفى من مرض ولكن تصاب بمرض اخر ان كان هذا الكلام صحيح |
اقتباس:
احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0 الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0 لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0 والله عز وجل اجل واعلم0 |
اقتباس:
يا اخي وحبيبي والله اني لا اكره اهل السنة ولا اريد الطعن بهم ولكن اريد ان احطم صنم البخاري فهذا الصنم يشوه سمعة المسلمين البخاري يا اخي عبد القوي رجل مثلك ومثل احمد بن حنبل ومثل النسائي ومثلا ابن ماجة يخطأ وينسى ويسهو ويخلط فلايمكن ان تجعلون كتابه مقدس لايشوبه الخطأ ،،،،،،،،،،، يا اخي الكريم لنفرض ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء وهذا لم تثبته لنا علميا لكن لنفرضه جدلا .... فعندما يسقط واحد من جناحي الذبابة في عصيرك ففيه احتمالين قد يكون جناح الداء وقد يكون جناح الدواء فالخطورة محتملة بنسبة 50 % ولكن عندما تمسك الذبابة بشكل مقرف وتغمسها في العصير فيدخل كلا جناحيها فيه فتكون الخطورة 100% لانه من المؤكد ان احد جناحيها فيه مرض لذلك ستشفى من مرض وتقع في مرض اخر ثم لماذا كل هذا التعقيد اسكب الماء واشرب غيره وارتاح من هذه الخطورة |
انت اذا فعلا ما بتكره اهل السنة ما تغيضهم من جهة وتقول انا ما اكره0
يعني البخاري جعلت له صنما0 عموما: ححلها لك حتى نفهما جميعا: الذباب له جناحين واحد داء والاخر دواء0 الذباب لمن يسقط، في الاناء قد يسقط غير كامل بمعنى يسقط وينغمس جزء منه ومن هذا الجزء احد جناحيه، واحنا ما بنعرف الجناح الي انغمس فيه0 لذلك اغمسه جميعا، فالداء اللي في جناحة الاول، سيزيله الدواء الذي في جناحه الثاني0 واشربه هنيئا مريئا0 |
مستر عبدالقوي جاوبني بصراحة هل شربت من كاس غمست فيه ذبابة بالكامل بالانتظار |
اخي عبد القوي هذ سند الحديث ::
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال أخبرني عبيد بن حنين قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء ،،،،،،،،،،،، عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ -- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير --وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه -- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه --به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق --صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء ،،،،،،،،،،، فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!! كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة وربما كان هذا الحديث من اوهامه ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!! |
اقتباس:
وما ادراك ان الجناح الثاني الذي فيه الدواء يعالج الداء الموجود في الجناح الاول ربما ان هذا الدواء يشتغل على مرض اخر ولايشتغل على المرض الذي يسببه جناح الذبابة الي فيه المرض يعني دواء البراسيتول مثلا لايعالج الا مرض الصداع ولايعالج كل الامراض |
اخي ابو منتظر شلون تتكلم هذا الكلام هذا البخاري المقدس لا يحق لاحد ان يضعفه ومن ضعفه اصبح مبتدع فلو الحديث به الف على سياخوذنها لانه في البخاري اصح كتاب بعد القران فلا تنفخ في قربة مقضوضة واتحدى الي اسمه عبدالقوي انه عمل بهذه الرواية |
اقتباس:
اخي الكريم علماء اهل السنة كانوا لايتورعون عن تضعيف احاديث في البخاري او حتى تضعيف البخاري نفسه ولكن تصنيم البخاري حصل من قبل شيوخ اهل السنة المتاخرين |
اقتباس:
نعم اخي ابو منتظر فحتى البخاري لم يخلو من الطعن وانت اعلم مني في هذا المجال فالرازيين تركا حديثه ومنهم من طعن به وما شابه والي يريد يشوف اقوال اهل السنة في اللبخاري بقرا البخاري بين القبول والرفض للحاج قدس وهذا وجدته في الكتاب واعطيه هدية لعبد القوي الحافظ المحدث العلامة احمد الصديق الغماري قال : " ومنها أحاديث الصحيحين فإن فيهما ما هو مقطوع ببطلانه فلا تغتر بذلك ، ولا تتهيب الحكم عليه بالوضع لما يذكرونه من الإجماع على على صحة ما فيهما , فإنها دعوى فارغة لا تثبت عند البحث والتمحيص , فإن الإجماع على صحة جميع أحاديث الصحيحين غير معقول ولا واقع , ولتقرير ذلك موضع آخر , وليس معنى هذا أن أحاديثهما ضعيفة أو باطلة , أو يوجد فيهما أحاديث غير صحيحة لمخالفتها للواقع , وإن كان سندهما صحيحا على شرطهم ، وقد يوجد من بينهما ما هو على خلاف شرطهما ايضا , كما هو مبسوط في محله المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير : العلامة الحافظ أحمد بن صديق الغماري ص136 – 139 . طبعة دار الرائد العربي 1402 افتعضوا يا وهابية ولا تصدقوا كل ما يقال |
البخاري رحمه الله قد بلغ القنطرة كما يقوله علماء السنة، وصحيحه اتفق علماء السنة انه اصح الكتب بعد كتاب الله0
واحاديث البخاري منها القليل جدا ضعيف وبينه العلماء وهي تعد 0 لكن احاديث كلها صحيحة ، وقد تلقته الامة بالقبول، وهذا كافي في الرد على من يتتبع البخاري فتلقي الامة بالقبول لحديث لا يأتي هكذا فما بالك بتلقي امة محمد صلى الله عليه وسلم على صحيحه، وكما قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تجمتع أمة محمد على ضلالة ) او كما قال0 وبعدين انا عملت هذا الامر اكثر من مرة والحمد لله كفاني فخرا ان اعمل بسنة بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم0 |
لاحظ المشاركة السابقة فهي رد على مدعاك حول البخاري اذا البخاري نفسه لم يسلم من الهمز واللمز اما عن الذبابة فهنيا لك الشراب وازيدك ان الحديث ضعيف كما بينه اخونا صوت الهداية فكيف تعمل بحديث ضعيف؟؟؟؟؟؟؟ بل وفي البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
يعني البخاري معصوم لا يخطىء |
اقتباس:
|
كل البشر مهم معصومون في عقيدتنا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن عصمه الله0
البخاري حينما يورد حديث، نجد في عدة كتب من الصحاح وردت وبطرق اخرى في الرجال، فالحديث صححه جمع من اهل العلم منهم الالباني رحمه الله تعالى 0 فلا داعي للنقش قبل اثبات العرش0 يعني انا لو ابغى اتيكم بالمثل ، حجيب لكم طعونات الشيعة انفسهم في ال البيت 0 بل حتى في ثقات الرواة كزرارة بن اعين مثلا، وما فعل مع ابي عبد الله 00000 هااااااه اكمل ولا بلاش؟ كل يرى الناس بعين طبعه0 شوية شوية يا جماعة0 |
راجع قسم الرد على الشبهات ستجد مواضيع عن زارارة
والرد عليها وبلاش تحرج نفسك وتجيب روايات اخرتها نصفعك فيها اما الالباني فهو ضعف عدة احاديث في الصحيحين وراجع علمائه وخليك في صلب الموضوع يا حباب علشان ما ننسفك |
البخاري طلع مدمن عصيرات بالذبان واحنا ما ندري عنه شكرا اخي على الموضوع تحياتي صواعق حيدرية |
اقتباس:
ام تقع على ارجلها وبطنها التي تحوي القدم الواحدة على ملايين الجراثيم والمكروبات هذا ما عدا خرطومها!وألف عافية. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجم و إلعن أعدائهم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إذا كان أحد جناحا الذبابة داء و الآخر دواء و يجب غمس الذبابة كاملة حتى ينفي كل واحد منهما الآخر لأننا طبعا لن نعرف أيهما الداء و أيهما الدواء؟؟ فما هي الحكمة من خلق الله تعالى ذلك إذا لم و لننستطيع الإستفادء منه؟؟؟؟ استغفر الله العظيم |
مشكلة الوهابية
يصححون روايات فقط بالسند ليس شرط السند صحيح يكون المتن صحيح الى متى و نحن ندرسكم في هذا المجال ؟؟ ليس كل حديث سنده صحيح يكون متنه صحيح و ليس كل حديث سنده ضعيف يكون متنه ضعيف و هذا الحديث مع العلم فيه علة بالسند إلا انه مخالف للفطرة و فيه شيء من القاذورات و اما قول الوهابية و السنة ان علم الطب اكتشف حقيقته فهذا كذب و افتراء من دكاترة السنة و لا يوجد موقع اروبي او امريكي يؤكد ذلك بل من خيال بني وهب و السنة الذين اخترعوا هذا البحث بأي عقل بقبل ان يغمس الذبابة في الماء و يشربه و ما هذه النفسية التي تتقبل تشربه ؟ اتحدى اي وهابي او غير وهابي يتجرأ و يشرب ماء او شاي او عصير سقطت فيه ذبابة المفروض ينكرون متن الحديث و انحلت المشكلة |
اقتباس:
1- تقول ان احاديث البخاري كلها صحيحة ثم تعود فتقول هناك احاديث قليلة جدا ضعيفة !!!! كيف كلها صحيحة وكيف فيها ضعيفة !!! 2- قولك اتفاق العلماء على تصحيح البخاري وتوثيقه كلام خاطيء سوف اثبت لك ذلك في موضوع مستقل لانه ليس موضوعنا هنا عن البخاري بل عن رواية البخاري ،،،،،،،،،،، اقتباس:
هل ان جناح الذبابة الذي فيه الدواء يشتغل على المرض الموجود في الجناح الثاني !!!! تعال معي خلي نشوف ماهو المر الموجود على الجناح المريض :: اين يعيش الذباب ؟؟؟ اكيد عندك معلومة يعيش في المزابل اجلكم الله والمكان المفضل عنده هو مكان تجمع الغائط اكرمكم الله وانت تعلم ماهو الغائط ؟؟؟ ومكان المزابل والغائط ((اكرمكم الله)) اكيد تعرفه فيه انواع القاذورات وانواع البيكتريا والفيروسات والامراض وبالتالي :: تأتيك الذبابة محملة بانواع الامراض والاوبئة فهل ان جناحها الثاني فيه الدواء لكل الامراض والاوبئة ؟؟؟ اذا كانت الذبابة كذلك ههههههههه تقضي على مختلف انواع الامراض اصبح سعر الذبابة بمليون دولار ههههههه 2- سبعة من مشايخكم وليس مشايخنا قالوا عن احد رواة حديث الذبابة انه صاحب اوهام ومناكير وانه يخطأ فكيف شربت عصير الذباب من اجل راوي مثل هذا يمكن يكون اخطأ ونقل لك الحديث بصورة خاطئة !!!! ،،،،،،،،،،،، اقتباس:
عندنا في العراق هناك قرى يسبح فيها الناس بماء النهر المليء بالامراض والقاذورات ومع هذا لايصابون بأي شيء |
اقتباس:
رد على جوابك: ليس شرطا اخي ان نعرف الحكمة من كل شيء بل حتى في الاحكام الشرعية ليس شرطا قبول الحديث او العمل به معرفة الحكمة منه اذا لم نعلمها، لذلك الله عز وجل قال في حق المنافقين: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) انظر حرج مما قضيت وبعد ذلك يسلم تسليم دون تردد او اعتراض0 والله عز وجل ضرب مثلا للناس فقال: ( يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ) هذا في عموم الاحكام 0 وعلى هذا فسؤالك سيكون افضل لو كان كذلك: ما الحكمة من خلق الله للذباب في احدى جناحيها داء والاخر دواء ؟ يقال الجواب زياة على ما ذكرت انفا: ان يقال: هناك ايضا من الحيوانات من جمعت في اجسادها المتضادان0 فالنحلة تخرج السم من اسفلها وليس من اعلاها مع انها تصنع العسل0 وانظر الى الافعى كيف تعيش وجوفه مملوء بالسم القاتل الممزوج مع لحمها0 سبحان الله العظيم0 وعلى هذا فان الايمان بمثل هذا الامور لا يقف على تصديق العقل له، فالعقل ليس ليس نصا في صحة الحكم ابدا، بل العقل الصحيح والفطرة السليمة هي ما تؤيد الحكم الشرعي 0 ثم نقول ايضا للمعترضين اوليس الله عز وجل قال في كتابه: ( وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ) النحل 66 اي: يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان ، فيسري كل إلى موطنه ، إذا نضج الغذاء في معدته تصرف منه دم إلى العروق ، ولبن إلى الضرع وبول إلى المثانة ، وروث إلى المخرج ، وكل منها لا يشوب الآخر ولا يمازجه بعد انفصاله عنه ، ولا يتغير به . فسبحان الله العظيم0 |
يبدو انك الى حد الان لم تفهم ولن تفهم فهنيئا لك عصير الذباب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:23 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025