|
اقتباس:
عقلك الباطن يقول هؤلاء الشيعة يسجدون زينا ولكن تعصبك يمنعك من الاقرار بأن انتم والشيعة على دين واحد عموما أنا أكن أشد الاحترام للشعب الفلسطيني يا اباعدي لأنه خط الدفاع الاول عن الامة |
اقتباس:
أخي النجف الأشرف لا تتعب نفسك في الاستفسار من صاحب موقع أنصار الحسين فهو من مقلدي السيد السستاني حفظه الله و لو سألت السيد السستاني لقال لك بأن المشي على الجمر حلال و سأبحث لك عن رابط في موقع السيد السستاني به الفتوى التي تقول بأن المشي عنلى الجمر حلال لا أدري ما السبب الذي يجعلكم تقولون أن المشي على الجمر حرام سامحكم الله |
الاخ حسن
أقرا قوانين منتدى النقاش العقائدي اولا ولا نسمح بتجاوز على الاعضاء ......... ========== النجف الاشرف ========= |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ونحن يا اخي العزيز يشرفنا اننا من رجال واتباع ومقلدي سماحه السيد السيستاني ادام الله ضله الوافر على الامه اقتباس:
ويا اخي نرجع على الحكم الشرعي والبينه على من ادعى والحلف على من انكر فاني انتظر بينتك والسلام على شيعه امير المؤمين |
يالنجف الأشرف إلى متى مابتطردون ابو باقر يقول احنا نعرضها للبيع هذا كلام يسيئ إلى الإسلام ككل لا إلى الشيعة او السنه كلنا نسجد على طريقة وحده........................
|
وشكراً لجميع من دخل الموضوع ورد وبالخصوص النجف الأشرف و رافضي حتى الموت ..........................
|
وين اخي عاشق الكرار ترى كان متفاعل مع الموضوع واخي عاشق الآهات ايضاَ...........................
|
المشعل: الممارسات الخاطئة في عاشوراء وسبل معالجتها
* أمّا القسم الأوّل، فيمكن أنْ نذكر ضمنه كمثال: المشي على الجمر. وهذه الممارسة لم تكن معروفة في الساحة العاشورائيّة لكنّنا وجدنا في السنتين الماضيتين محاولات معزولة لطرحها، والترويج لها، وبغض النظر عن مدى مقبوليّتها، ورواجها في هذا البلد أو ذاك، فإنّنا بصدد دراسة، ومعالجة هذه الممارسة بنفسها - بغض النظر عن محلّ ممارستها-. وحال هذه الممارسة - وغيرها من الممارسات التي تنطلق في الإطار نفسه- واضح في فقدانها الأساس الشرعيّ الواضح، كما أنّها ليست تعبيرًا مألوفًا للمواساة، والجزع لمصيبة الإمام الحسين (عليه السلام)، وأهل بيته وأصحابه، بالإضافة إلى انفصالها عن الواقع الأصيل لمذهب أهل البيت (عليهم السلام) المتمثّل في المرجعيات، والرموز الدينيّة الكبرى، فضلاً عن تعنونها كذلك بعناوين ثانويّة مُحَرِّمة، فلا ينبغي أنْ يكون لها محلّ بين المؤمنين الملتزمين بتوجيهات العلماء، حيث إنّه من الواضح أنّ إحياء ذكرى عاشوراء الإمام الحسين (عليه السلام) هو تعبير عن الاستقامة في خطّ الدِّين، والتحرّك في ضوء توجّهاته العامة التي من أهمها عزّة الدِّين، ووحدة صفّ المؤمنين. وعلى كلّ حال، فتبقى المجالس الحسينيّة بالأسلوب المتعارف، والمواكب الحسينيّة المشتملة على اللطم على الصدور والرؤوس، والرثاء والبكاء هي الأسلوب الأنسب، والممارسة الأسلم في التعبير عن المواساة، والحزن، والجزع لمصاب الإمام الحسين (عليه السلام)، وينبغي المحافظة عليها بصورتها الناصعة السليمة، وعدم السماح للممارسات الخاطئة بتشويه صورة المشهد العاشورائيّ الناصعة. |
أخي النجف الأشرف
دخلت إلى موقع السيد السيستاني و لكن تفاجأت في عدم وجود الفتوى و سألت اخي الأكبر فقال بأن الموقع قد حاولوا اختراقه مرة فأوقفوا الموقع و أعادوا افتتاحه من جديد و لكن الفتوى ما زالت عندي على الأوراق و سأذكرها لكو انت لم تصدقني فالأمر راجع لك السؤال: ما هو حكم الضرب بالزنجير و لطم الصدور و الدخول في النار في عزاء سيد الشهداء عليه السلام؟ الجواب: قال تعالى ( ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ). |
شكراً لك اخي ساري الليل على مشاركتك الطيبة وننتظر المزيد منها..........................
|
وشكراً لك اخي رافضي حتى الموت على الرد.....................
|
يا أخوان في ناس نرفزت وعصبت وقالت ما قالت وما شفت الي كتبوه والحمدلله توضيح ولكي لا يساء فهمي فان الطرف المقابل كان شديد التجريح على عقائدنا المقدسة والتي لانفككها بحال فالصلاة والحج اخوات الشعيرة الحسينية والتجاوز على احداها تجاوز على الاخر فمن باب الزموهم بما الزموا به انفسهم كنت شديد التجريح له لكي لا يتطاول على عقائدنا فاذا كانت عقائده خط أحمر فان عقائدنا كذلك وان فتح باب التجريح يقابل بتجريح آخر فاذا كانت عقائدنا قابلة للنقاش فليعلم ان عقائده كذلك |
وانت تضع رأس في التراب وتعلوك استك وكانك تعرضها للبيع
ويش قصدك ياابو باقر وضح.................... |
اقتباس:
اذا رجعت الى حواراتي مع ابو عدي وهو كان معرفه القديم ستجدني كنت معه ومع غيره في غاية الادب على ما أظن وارجو لكن التطاول على عقائدنا بهذا الشكل ممنوع وألف ممنوع صدقني أني لا أقصد شخصه الكريم ولكن عندما يتهمنا بعبادة غير الله وبالممارسات الجاهلة أردت أن أُقرب الى ذهنه ان العبادات والطقوس لو أخذناها مجردة قد العقل لا يقبلها ولكن اذا أخذناها بمعانيها السامية نجد أن السجود هو قمة التذلل لله والعبادة له سبحانه وأقرب ما يكون العبد قربا لله وهو ساجد أردت ان أقول له لا تأخذ عبادتنا لله بطريقتنا بتجرد كما اننا لاننظر لسجودك لله بتجرد بل انظر لممارساتنا بما نقصد منها لماذا نلطم والماذا نسيل الدماء ان أخذتها بتجرد ستعتبرها خرافة كما غير المسلم عندما يأخذ السجود بتجرد يراه خرافة لا أقصد الاساءه لشخصه الكريم أعوذ بالله أن أُجرح أحدا لشخصه وهذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع لكي لا يخرج عن مساره تحياتي للجميع ودعائي بالتوفيق |
من راسلني على الخاص ارجو المعذرة فعدد مشاركاتي لا يخولني تفعيل بريدي للرد
|
اوكيه عزيزي ابو باقر بس لا تزعل مني يمكن غلطت عليك وشكرا لك على المشاركة في الموضوع..........................
|
المشي على الجمر حراااااااااااااااااام ولله حرام
يا اخي فيه اذئه للنفس كيف حلال رحمه على والديك هس لله عرفوه بالعقل لو شافوه بالعين |
ها نسيت و الزحف و لطم الراس باالارض هذا حرام يا اخوان ولله حب الحسين
مو هيج |
اقتباس:
في بعض مراجعنا عندهم ان هذا شي حلال ومن الشعائر الحسينيه مثل السيد السيستاني حفظه الله شوف رد اخوي علي |
فديتك ولله يارافضي
بس انا هذا الشي لله سبحان و تعال قال حرام و المرجع قال حلال امشي مع من انتظر ردك |
اقتباس:
|
اوكي يالغالي مثل على رايك ماله داعي اهني
|
انتو الشيعة 72 فرقة
في منكم بقولو حلا ل وفي منهم بقولو حرام انتي شيعة اثنا عشرية ولا جعفرية |
اقتباس:
|
انتو الشيعة 72 فرقة اثبت ذلك يا جاهل |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف انا ما زلت انتظر بينه الاخ رافضي حينما قال فتوى سماحه السيد عنده ومازلت انتظره وارجوا عدم الافتاء بغير علم ومازلت بانتظار |
اقتباس:
|
النجف الاشرف
خويه اي شي في ضرر للجسد الانسان فهو حرام |
قال الرسول "ص" : ( تنقسم امتى ثلاث وسبعون فرقة كلها فى النار الا واحدة انت ما قلت جذي انت قلت الشيعه 72 فرقه هات دليل على كلامك ولا تتهرب وخليك رجال ولو مره وحد بحياتك |
يقول السيد الخامنئي (دام ظله) في أجوبة الاستفتاءات بعد السؤال عن حكم التطبير:
السؤال: تقام في عاشوراء بعض المراسم مثل الضرب على الرأس بالسيف (ما يسمى بالتطبير) والمشي حافياً على النار والجمر مما يسبب أضراراً نفسية وجسدية إلى آخر المسألة. الجواب: ما يوجب ضرراً على الإنسان من الأمور المذكورة أو يوجب وهن الدين والمذهب فهو حرام يجب على المؤمنين الاجتناب عنه. ولا يخفى ما في كثير (وله رأي واضح بضرر التطبير وحرمته في مسائل أخرى) من تلك المذكورات من سوء السمعة والتوهين عند الناس لمذهب أهل البيت عليه السلام، وهذا من أكبر الضرر وأعظم الخسارة، وهو واضح بحرمة هذا العمل بالعنوانين الأولي والثانوي. يقول السيد الخوئي (قدس سره) في صراط النجاة عندما سُئِلَ عن ضرب السلاسل والتطبير والتي هي من العلامات التي نراها في شهر (محرم الحرام): فإذا كان هذا العمل مُضِراً بالنفس ومثيراً لانتقاد الآخرين، فما هو الحكم حينئذٍ؟ قال (قدس سره): "لا يجوز فيما إذا أوجب ضرراً معتداً به، أو استلزم الهتك والتوهين والله العالم". وعند سؤاله عن المراد بالضرر وبالتوهين أجاب: "الضرر المعتد به هو الذي لا يتسامح بالوقوع فيه كهلاك النفس أو المرض المشابه لمثله" (وهذا تمثيل للضرر والتوهين وإلا يمكن شموله عرفاً للأعم من ذلك). والتوهين ما يوجب الذل والهوان للمذهب في نظر العرف السائد أي عندما ينظر غيرنا إلى هذا العمل وينعتوننا بسببه بأننا إرهابيون وسفاكو دماء، لذا ترى وسائل الاعلام كلها تنتظر هؤلاء ليصوروا هذه المشاهد وينقلوها للعالم بكل أسف، والعرف يقول بالضرر والتوهين. وعليه نجزم بأن رأيه التحريم لا أقل بالعنوان الثانوي. وفي المسألة الثانية: الاقتراح إذا كان لابُدّ من إخراج الدماء على الحسين عليه السلام فهناك بنوك للدم ومستشفيات بل يمكن إحضار سيارات إسعاف وغيرها التي تعنى بالتبرع وجمع الدم للمحتاجين إليه إلى المكان الذي يرغب فيه هؤلاء وليتبرعوا بدمائهم بطريقة حضارية مشرفة لا توهين فيها إلى المستشفيات وغيرها ولهم الأجر على العمل هذا. وفي الختام إنَّ مسؤولية العلماء في التصدي لمثل هذه الأمور واضحة من خلال فتاوى المراجع الاعلام الموجودة بين أيدينا. __________________ قال الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) : " الْعَقْلُ دَلِيلُ الْمُؤْمِنِ " |
smilies/0121.gif يعني احنا 72 فرقة و بقت فرقة وحده اللي هي انتو و هي اللي مش في النار
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخ خخخخ خ انما اجيت بكره و رديت عليكم يعني متت من الضحك smilies/234.gif |
أنا ماسمعت وما شفت يدسون الجمر لكني أتذكر عندما كنت صغيره أرى النساء الكبار يحرقون آخر يوم من شهر صفر وذلك عن طريق أشعال النار في المنقله والقفز عليها سبع مرات ويقولون حرقو ا صفر حراق المدينه ...
والله العالم.... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم حسن انا اول ما دخلت على الرابط فتح عندي وشفت الفلم المسجل فعلا في شيعة عندهم هالشغلات مثل المشي على الجمر والتطبير واعتقد هذه الشغلات يعتقدون فيها شيعة الباكستان والهند وبعض الايرانيين اكثر شي ولكن شيعة العراق ولبنان وشيعة البحرين مافي عندهم هالشغلات هذي الغريبة والعجيبة !!!!!!! وعلمائنا الله يرحم الي مات منهم والله يحفظ الي على قيد الحياة منهم حرموا هذا الشي بس في بعض من الاخوة الشيعة ما اعرف شلون يفكرون عقولهم فاضية هوة لو مثقف بدينة ومذهبة ما كان يطبر ويمشي على الجمر يعني هل هذا تعبير عن حبهم للحسين ؟ ما اعتقد !!!!! انا اعتبر هذا جهل والا .. لو هو يحب الحسين واهل بيتة عليهم السلام كان اقتدى بهم هذا الكلام ما نذكر عن اهل البيت لو احد صحابة الامام الحسين او احد من اولاد الحسين سوة هالشي هذا وعبر عن حبة للحسين كان قلنا اوكي نحن نقتدي بائمتنا الكرام واصحابهم ولكن هالشي ماموجود ابد !!!! عبر عن حبك بالولاء للحسين عليه السلام عبر عن حبك بالالتزام بدينك عبر عن حبك للحسين بالاقتداء بهم اقتدي يا اخي بامامك وباخلاقة وبولائة وبدفاعة عن الدين حتى قتل ليش تجي تمشي على الجمر لو تطبر شنو الفائدة من هذا ؟؟؟ كون على ثقة يا اخي حسن هذا جهل وعدم وعي لا اكثر ولا اقل يعني بدل هالخرابيط هذي اجلس واقراء زيارة عاشوراء افضل لك من المشي على الجمر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله يهديهم والله مثل ما تفضلت اخي الكريم هالجهلة هذول خلونة حجاية بحلوك النواصب وعطوهم ثغرة على الاستهزاء بينة على كل حال اسأل الله ان يثبتنا على حب علي والولاء لاهل البيت ( ع ) كما احب ان اوجه نصيحة لك خاصة اتمنى ان تتقبلها مني بكل رحابة صدر اخي الكريم خليك موالي ولا تهزك مثل هالافلام والخرابيط هذي اذا تحب ادخل على المواقع الشيعية على سبيل المثال السراج وتثقف وتعرف على مذهبك الشيعي بحذافيرة او ابحث عن كتب اهل البيت وعن الكتب الشيعية واقراء بيكون افضل .. ولا تكون ضعيفا حتى لا تنكسر بمجرد رؤية فيديو خليك واثق من دينك ومذهبك يا حسن نسأل الله ان يقوينا ويصبرنا على الجهلة بحق فاطمة الزهراء سلام الله عليها تقبل تحيات اختك بنت الغري |
72ههههههههه72فرقه؟!
اي بس يانجف العرااق اني اللي اعرفه ان اللي يبغض علي بن ابي طالب لايدخل الجنه وهم انتم صح؟ مارايك بهذا الكلام ارجو الرد من غير انفعال او عصبيه حتى يتم التحاور بهدوء . تحياتي ةانتظر ردك |
ان الشيعة خير الخلق بعد الرسول واهل البيت وان ما تقولين ان هناك تحريم في الشعائر الحسينية اعطيني الدليل بسم الله الرحمن الرحيم ومن يعظم شعائر الله فنها من تقوا القلوب ليس من يدعي شيعي فهوا شيعي الشيعي من سار على خطا اهل البيت
|
أخواني أن قلتوا أنه ما يجوز فأنا إلى الأن أرى من يطبر ومن يضرب الجنزير ومن يمشي على الجمر .
هذا كله على حب الحسين وما هو ضرب السيف على الرأس و ضرب الجنزير ومشي الجمر أمام قتل الحسين وسبي نسائه وبناته . أخواني لم أجد أي فتوى تحرم ذلك . |
اقتباس:
وانا معاك بكل لكمة قلتها اخي الكريم لكن هل التطبير شعيرة ؟ هل المشي على الجمر شعيرة ؟ اتمنى الفائدة للجميع بنت الغري |
يقول السيد الخامنئي (دام ظله) في أجوبة الاستفتاءات بعد السؤال عن حكم التطبير:
السؤال: تقام في عاشوراء بعض المراسم مثل الضرب على الرأس بالسيف (ما يسمى بالتطبير) والمشي حافياً على النار والجمر مما يسبب أضراراً نفسية وجسدية إلى آخر المسألة. الجواب: ما يوجب ضرراً على الإنسان من الأمور المذكورة أو يوجب وهن الدين والمذهب فهو حرام يجب على المؤمنين الاجتناب عنه. ولا يخفى ما في كثير (وله رأي واضح بضرر التطبير وحرمته في مسائل أخرى) من تلك المذكورات من سوء السمعة والتوهين عند الناس لمذهب أهل البيت عليه السلام، وهذا من أكبر الضرر وأعظم الخسارة، وهو واضح بحرمة هذا العمل بالعنوانين الأولي والثانوي. يقول السيد الخوئي (قدس سره) في صراط النجاة عندما سُئِلَ عن ضرب السلاسل والتطبير والتي هي من العلامات التي نراها في شهر (محرم الحرام): فإذا كان هذا العمل مُضِراً بالنفس ومثيراً لانتقاد الآخرين، فما هو الحكم حينئذٍ؟ قال (قدس سره): "لا يجوز فيما إذا أوجب ضرراً معتداً به، أو استلزم الهتك والتوهين والله العالم". وعند سؤاله عن المراد بالضرر وبالتوهين أجاب: "الضرر المعتد به هو الذي لا يتسامح بالوقوع فيه كهلاك النفس أو المرض المشابه لمثله" (وهذا تمثيل للضرر والتوهين وإلا يمكن شموله عرفاً للأعم من ذلك). والتوهين ما يوجب الذل والهوان للمذهب في نظر العرف السائد أي عندما ينظر غيرنا إلى هذا العمل وينعتوننا بسببه بأننا إرهابيون وسفاكو دماء، لذا ترى وسائل الاعلام كلها تنتظر هؤلاء ليصوروا هذه المشاهد وينقلوها للعالم بكل أسف، والعرف يقول بالضرر والتوهين. وعليه نجزم بأن رأيه التحريم لا أقل بالعنوان الثانوي. وفي المسألة الثانية: الاقتراح إذا كان لابُدّ من إخراج الدماء على الحسين عليه السلام فهناك بنوك للدم ومستشفيات بل يمكن إحضار سيارات إسعاف وغيرها التي تعنى بالتبرع وجمع الدم للمحتاجين إليه إلى المكان الذي يرغب فيه هؤلاء وليتبرعوا بدمائهم بطريقة حضارية مشرفة لا توهين فيها إلى المستشفيات وغيرها ولهم الأجر على العمل هذا. وفي الختام إنَّ مسؤولية العلماء في التصدي لمثل هذه الأمور واضحة من خلال فتاوى المراجع الاعلام الموجودة بين أيدينا. __________________ قال الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) : " الْعَقْلُ دَلِيلُ الْمُؤْمِنِ " __________________ |
اقتباس:
|
أخي ساري ليل
كما ذكرت لكم سابقاً.. فقد قال الإمام المهدي في زيارته لسيد الشهداء عليه السلام: ( لأندبنك صباحاً و مساءً، و لأبكين عليك بدل الدموع دماً ) فكيف لا يجوز لنا أن نخرج دماءنا لأجل مصيبة الحسين و هو الذي قدم كل ما يملك من أجلنا. و قولك بأن الناس سينعتونا بسفاكين للدماء فإنه لا ينعتنا بذلك إلا النواصب و الوهابية و الذين كلامهم لا يعتد به و حتى لو قال الناس كلهم ذلك ما شأننا بالناس إذا كان هذا الشيء في حب الحسين عليه السلام. و كذلك فإن التطبير و ضرب السلاسل و المشي على الجمر ليس فيه أي ضرر فأكرر و أقول هل هناك من مات بسبب التطبير أو المشي على الجمر أو الضرب بالسلاسل؟؟!! طبعاً ليس هناك و السبب واضح و هو أنه و كما قال الأطباء أن إخراج الدم من هذه الاماكن يخرج الدم الفاسد و هو نفسه الدم الذي يخرجه الأطباء في الحجامة فليس منه ضرر بل منه فائدة ايضاً. و أما عن قولك أن نذهب إلى بنك الدم للتبرع.. فنحن لا نطبر و نضرب بالسلاسل و نقوم بهذه الشعائر الحسينية لكي مخرج الدم فقط و لو كان كذلك لفعلنا ما تقوله و لذهبنا غلى بنك الدم لكن الهدف من هذه الشعائر هو أن يرى العالم كله ذلك و يعرفوا مظلومية الحسين عليه السلام و يعرفوا بأن الشيعة مستعدين لاي شيء في سبيل الدفاع عن الدين وعن الحسين عليه السلام. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:23 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025