|
وقد جئناك بكلام الله
لتركبن طبقا عن طبق وفي القران كلام الله ذكر اثنين من نسوه الانبياء في جهنم تحديناك الف مره وتهربين قلنا اختاري اثنين من نساء النبي تنطبق عليهن الايه اعلاه ومهدنا لك الاجابه وقلنا تظاهرا عليه وننتظر هذا من القران ليس من السنه وننتظر حميد الغانم |
وكلام الله قال
وقرن في بيوتكن فلما لم تقر ولم تستكين عائشه هذا كلام الله حميد الغانم |
وسؤال اخر
افعال عائشه بعد موت رسول الله مثل حرب الجمل وطلبها قتل عثمان وسبه وشتمه ورضاع الكبير هل لديك دليل قراني كلام الله على هذه الافعال نورينا كتكوته حميد الغانم |
وهنا احكام الغيبه عند اهل السنه والجماعه
ملاحظه هذه الاحطام يجب ان تنطبق على عائشه لانها استغابت خديجه زوج النبي 3- حكم الغيبة، وأدلة تحريمها في القرآن والسنة، وأقوال السلف في ذلك: الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي . واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر . والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي . وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً. وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك . أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم: أ- قال تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات:12]. قال ابن عباس: حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة. قال القاضي أبو يعلى عن تمثيل الغيبة بأكل الميت: وهذا تأكيد لتحريم الغيبة ، لأن أكل لحم المسلم محظور ، ولأن النفوس تعافه من طريق الطبع ، فينبغي أن تكون الغيبة بمنزلته في الكراهة. قوله ((فكرهتموه)) قال الفراء: أي فقد بغِّض إليكم . وقال الزجاج: والمعنى كما تكرهون أكل لحم ميتاً ، فكذلك تجنبوا ذكره بالسوء غائباً . ب- قال تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} [الحجرات:11]. قال ابن عباس في تفسير اللمز: لا يطعن بعضكم على بعض ، ونقل مثله عن مجاهد وسعيد وقتادة ومقاتل بن حيان . قال ابن كثير {لا تلمزوا أنفسكم}: أي لا تلمزوا الناس ، والهماز واللماز من الرجال مذموم ملعون كما قال الله {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1]. فالهمز بالفعل، واللمز بالقول . قال الشنقيطي: الهمز يكون بالفعل كالغمز بالعين احتقاراً أو ازدراءً، واللمز باللسان ، وتدخل فيه الغيبة . ج- {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1]. وقد تقدم معنى الهمز واللمز وأن كليهما من الغيبة. وقال قتادة في تفسيرها : يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم. وقال الزجاج: الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم. وأما قوله {ويل} فقد ذكر له المفسرون معنيان: 1- أنها كلمة زجر ووعيد بمعنى: الخزي والعذاب والهلكة. 2- أنها واد في جهنم. والآية نزلت في المشركين لكنها كما قال المفسرون عامة، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قال السعدي: وهذه الآيات إن كانت نزلت في بعض المشركين فإنها عامة في كل من اتصف بهذا الوصف لأن القرآن نزل لهداية الخلق كلهم، ويدخل فيه أول الأمة وآخرهم . د- {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} [القلم:10-11]. قال الشوكاني : الهماز: المغتاب للناس . قال شيخ الإسلام في تفسيرها: {فلا تطع المكذبين} الآيات ، فتضمن أصلين: أحدهما: أنه نهاه عن طاعة هذين الضربين فكان فيه فوائد. منها: أن النهي عن طاعة المرء نهي عن التشبه به بالأولى ، فلا يطاع المكذب والحلاف ، ولا يعمل بمثل عملهما . . . فإن النهي عن قبول قول من يأمر بالخلق بالناقص أبلغ في الزجر من النهي عن التخلق به. . . إلى آخر كلامه رحمه الله . أدلة تحريم الغيبة من السنة: أ- قال صلى الله عليه وسلم : (( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)) . قال ابن المنذر: قد حرم النبي الغيبة مودعاً بذلك أمته، وقرن تحريمها إلى تحريم الدماء والأموال ثم زاد تحريم ذلك تأكيداً بإعلامه بأن تحريم ذلك كحرمة البلد الحرام في الشهر الحرام . قال النووي في شرحه على مسلم: المراد بذلك كله بيان توكيد غلظ تحريم الأموال والدماء والأعراض والتحذير من ذلك . ب- وعن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من أربى الربى الاستطالة في عرض المسلم بغير حق)) . وفي رواية لأبي داود : (( إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)) . قال أبو الطيب العظيم أبادي في شرحه لأبي داود: ((الاستطالة)) أي إطالة اللسان. ((في عرض المسلم)) أي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه. ((بغير حق)) فيه تنبيه على أن العرض ربما تجوز استباحته في بعض الأحوال . ج- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : حسبك من صفية أنها قصيرة ، فقال : ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)) . ((لو مزج)) أي لو خلط بها أي على فرض تجسيدها وكونها مائعاً. ((لمزجته)) أي غلبته وغيرته وأفسدته . قال المباركفوري: المعنى أن الغيبة لو كانت مما يمزج بالبحر لغيرته عن حاله مع كثرته وغزارته فكيف بأعمال نزرة خلطت بها . د- ولما رجم الصحابة ماعزاً رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول أحدهما لصاحبه: ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رُجم رَجم الكلب. فسار النبي صلى الله عليه وسلم ثم مر بجيفة حمار فقال: أين فلان وفلان؟ انزلا ، فكلا من جيفة هذا الحمار. فقالا: يا نبي الله من يأكل هذا؟ قال: ما نلتماه من عرض أخيكما آنفاً أشد من أكل منه)) . قال أبو الطيب في شرحه لأبي داود : (( فلما نلتما من عرض أخيكما)) قال في القاموس: نال من عرضه سبه. (أشد من أكل منه) أي من الحمار . من أقوال السلف في ذم الغيبة: كان عمرو بن العاص يسير مع أصحابه فمر على بغل ميت قد انتفخ ، فقال: والله لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم مسلم . وعن عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام . وعن كعب الأحبار: الغيبة تحبط العمل . ويقول الحسن البصري: والله للغيبة أسرع في دين المسلم من الأكلة في جسد ابن آدم . قال سفيان بن عيينة : الغيبة أشد من الدّين ، الدّين يقضى ، والغيبة لا تقضى)) . وقال سفيان الثوري : إياك والغيبة ، إياك والوقوع في الناس فيهلك دينك . وسمع علي بن الحسين رجلاً يغتاب فقال: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس . وقال أبو عاصم النبيل: لا يذكر الناس بما يكرهون إلا سفلة لا دين له. |
أنا لست عالمه ولا مفتيه فلما تجادلني فيما لا أعلم أنا أكلمك بالعقل ..عندك عقل فكر مو تجيب أحاديث وتفسير من علمائكم وتقول تعال اشرحيلي يعني أنا أول مره أعرف أن المقصود بالطبق هم نساء النبي أحس بعض التفاسير خرافه ومضحكه ما دخل هذا بذاك يا أخي اترك الكتب جانبا فكر الليله بعقلك يعني المرأة ماتت وإن كنت واثق أنها بجهنم فلما تتعب نفسك باللعنه عليها واخراج عيوبها هل تضن أن أمر السيده عائشه يهمكم لا والله المهم عندكم التفرقه وشتات المسلمين همكم تلعنون بعضكم بعض..ألعنوا العنوا...ما أحد خسران غيركم |
ساعدوا اليهود لا تقصرون شبوا الفتنه وهي من وراكم تستفيد... اضربوا بعرض النبي أضربوا بأصحابه أضربوا بعلماء الدين لا تخلون أحد أبدا.. بس لا تبكون وتقولون ليش الله ما نصرنا الله ما ينصر المنافقين أبدا طال الزمان ولا قصر عجيب والله نحن اصبحنا نساعد اليهود يا بنتي هذه كتب علمائك واقوالهم ومن ثم اسالي نفسك ليش الله ما نصركم هذه فلسطين الى الان محتله منكم وجيشكم يروح يضرب الابرياء في البحرين رجاءا فكري بعقلك لا بعاطفتك == النجف الاشرف== |
فلسطين والعراق وغيرها كثير من الدول راح تسقط اذا المسلمين قلوبهم مو على بعض أنا لما قلت راح تخسرون أقصد السنه والشيعه كلهم لان احنا كلنا مركبنا واحد وهو الاسلام..هزيمتنا وخسارتنا وحده أمرنا تشتت حتى كلام الله ما صار له وزن عندنا الأهم هو قال فلان وعلان وكلام علان هو الصحيح هذا يجيب حديث وذاك حديث وكل يغني على ليلاه.. طيب الله أعملوا له قدر....خلوا كلام الله فوق كل الكلام مو صعب.. المصيبه في الكبر والتعالي والتعصب الله المستعان |
يا كوت
من عيوبك الظاهره للعيان 1- دائما تتحججين بانك لست عالمه ولا مفتيه وهذا جهل لا يمكن ان نحاورك كيف نحاور من اعترف بجهله 2- تحاورين وتقولين القران اعظم حديث ولا اتكلم بالسنه النبويه لان الاحاديث موضوعه قبلا منك هذا ولكن انت لا تقبلين هذا على نفسك اذا فوق تقولين لست بعالمه ولا مفتيه وها هنا تقولين احاجج بالقران صارت الكوت عالمه بامور القران افضل من العلماء 3- ترفضين الاحاديث التي في كتبكم ومن صحاحكم وهذا مقبول عندي ولكن تحديت الوهابيه ان يردوا عليك ويقولون هذه الاحاديث صحيحه اصلا انت بحكم الوهابيه زنديقه كافره لانك رفضتي سنتهم ونسيتي قول اوصيكم كتاب الله وسنتي 4- المفروض بك ان تتعلمي اسلوب الحوار العلمي اذ جئناك بالدليل من كتبكم هات الدليل من كتبنا او قولي انا ارفض هذه الاحاديث جمله وتفصيلا 5- تتهميننا بزرع الفرقه بين المسلمين لنرى من زرع الفرقه 1- البحرين شيعه يقتلون ويذبحون على ايدي الوهابيه والسعوديه من هنا اطلب منك ان تكوني شجاعه وتنكري هذا الغزو والقتل 2- لسنا من زرع الفرقه انظري فتاوى علمائكم بتكفير الشيعه وجعلهم اولاد زنا وخبث وواجب قتلهم وانهم كافرون خارجون عن المله 3- صدام حسين اعدام مئات الالاف من الشيعه فاين انتم يا سنه بل اليوم صدام يمجد 4- الوهابيه قتلت ما قتلت في العراق فجرت ودمرت فاين انتم 5- السعوديه دول الخليج الكويت التي انت منها هجمت على ايران بصدام وتقول منك الرجال ومنا المال واليوم لا يسقطون الديون عن العراق تلك الديون التي وضعت بحساب صدام لقتل الايرانين لماذا لانهم شيعه 6- التاريخ يشهد ان الوهابيه هجموا على العراق وعلى النجف الاشرف وقتلوا ما قتلوا من الشيعه 7- المغرب العربي فيه التشيع ممنوع ويسجن ويعذب من يتشيع 8- السعوديه حرمت حتى الدعاء لجزب الله لبنان في حربه ضد اسرائيل والسعوديه تناصر اليهود لا نحن يا صغيره فتعلمي 9- مصر الاردن المغرب قطر وبلدان اسلاميه سنيه لها علاقات ممتازه مع اسرائيل فاي بلد شيعي لديه علاقات دبلوماسيه مع اسرائيل 10- الشيعه اسقطوا صدام حسين 1991 في الانتفاضه لولا الزنديق فهد شفع له وقال ان سقط استلم الشيعه الحكم واطلقوا يدل القتل لصدام على الشيعه فاين انتم يا من تدعون نفسكم اهل دين 11- فلسطين تسبى وتقتل والسعوديه وقواتها اين في البحرين ههههههههههههههههههه احلى نكته 12- مصر اعتقلت خليه حزب الله لبنان بحجه الدعوة للتشيع والشيعه فاي اسلام تتحدثين عنه واي وحده تتحدثين عنها ارجعي وافهمي وتعقلي والسؤال المطروح ها هنا لماذا التفرقه لان السنه تقول نحن على حق والشيعه تقول نحن على حق من اين نشا هذا الخلاف من غدر ابو بكر وعمر برسول الله من سلب خلافه علي بن ابي طالب وهذا ما نريده يا كوووووووووووووووووووووت نريد ان نبين ان سبب الخلاف والنزاع والفرقه والقتل والدمار هم ابو بكر عائشه عمر بن الخطاب والمنافقين من الصحابه وليس كل الصحابه الذين خانواالله ورسوله وخانوا الامانه وخانوا اهل بيت النبي الاكرم وبعد ان يتضح الحق والباطل هنا تصير الوحده لا كما تتخيلين بعقلك المحدود ان الوحده تبنى هكذا افمن اسس بنيانه على تقوى من الله خير ان بناء التقوى خير الف مره من بناء الوهابيه واليك المعلومه اللصغيره هاتي فتوى صريحه صحيحه من علمائكم تقول ان الشيعه مسلمين وننتظر وبعد ان اتضح ان عائشه فاحشه مستغيبه ليست هي خير النساء ليست هي اقرب لرسول الله هي حاسده وهي منافقه وهي قاتله لاف الصحابه بخروجها يوم الجمل وماذا بعد عصيانها امرا مباشرا لله ورسوله وقرن في بيوتكن وهذا القران الكريم الذي انت تطالبين به فلماذا عصت عائشه امر الله وخرجت هذا ما نريد ان نوضحه انت تقولون للصلح نحن نقول للقتال وضعنا الاسئله في اول صفحه لنعرف الحق مع من فان كان الحق معكم تبعناكم وان كان الحق معنا لا تتبعونا بل على الاقل قولوا عائشه عصت الله وننتظر والقران الكريم قال تظاهرا سؤالي اليكم من هاتان اللتان تظاهرتا على الرسول اختاري ونرجع ايضا للقران الكريم لتركبن طبقا عن طبق في هذه الامه لابد من نساء اثنين من نسوه النبي الى جهنم من هما حميد الغانم ينتظر وهابي يفكر بعقله |
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
عائشه يا عائشه يا عائشه
عصيت امر الله المباشر لك بالقرار في بيتك وما حكم من عصا الله يا عائشه وما حكم ن عصا الله يا عائشه وما حكم من عصا الله يا عائشه حميد الغانم |
ما حكم من عصا امرا مباشرا لله عز وجل
|
لانتم تقولون نحن اهل السنه والجماعه ونتبع الجماعه لا نتبع الفرد الواحد ولا الفرقه
يا وهابيه لما تتبعون عائشه وتعصون بقيه نساء النبي اللواتي قررن واستكن وبقين في بيوتهن واطعن امرا مباشرا لله وقرن في بيوتكن ولماذا تتبعون عائشه التي احلت رضاع الكبير ولا تتبعون بقيه نساء النبي الثمانيه اللواتي حرمن رضاع الكبير ولم يقبلن به اين سنتكم اين جماعتكم اي غيرتم على عرض رسول الله اليس لك دين بيت رسول الله يدخل به الصغير والكبير بحجه رضاعه عجيب اين جماعتكم اين دينكم ان كان لكم دين فاسال اليوم اي وهابي واي سني هل تقبل لاي رجل غريب ان يرضع زوجتك هل تقبل لاي غريب مهما كان ان يرضع اختك هل تقبل يا وهابي ويا سني ان يرضع اخوك زوجتك هل والف هل من تتبع الان عائشه وتقبل ام تتبع امهات المؤمنين ولا تقبل فاحكم عقلك وجاوب انا حميد الغانم اتبع نساء النبي اللواتي بقين في بيوتهن وقررن واستكن ولم يخرجن وحرمن رضاع الكبير ولا اتبع عائشه التي ارضعت الكبير وخرجت من بيتها وعصت امرا مباشرا من الله حميد الغانم و |
كن شجاعا يا وهابي واذهب لعلمائكم لكباركم لمن يدعي الدين
واطلب منه ان ترضع زوجته او اخته او بنته وانظر جوابه حميد الغانم |
تعرف أنك جاهل لما تاخذ الجواب من جاهل قلنا لك روح اخذ الفتوى من المفتين ، عندك سؤال ماراح يبخلون عليك بالاجابه اما أنك تصيح مثل الثكلى وكوت قالت وكوت أنكرت منو انا علشان انكر كلام مفتينا حتى منطق بالكلام ما عندك، كل اللي قلت لك يا اخي ارجع للقرآن حتى الطفل الصغير يفهم الكلام أما عن البحرين ما هو النصر الذي تريدون..أي نصر..نصر مذهب على مذهب هذا حد عقلكم قولوا الحمد لله ان حاكم البحرين مسلم..مو تشجعون الناس على المظاهرات وتكفرون بعضكم بعض ولا وأبشرك طالما ان مثلك كثير لسانهم سيئ على عرض النبي وعلى أصحابه وتعصب للمذهب أبشوا بهزايم وحده ورى الثانيه الله ما ينصر المنافقين ولا يعلي كلمتهم خلوا فلان وعلان من الناس ينفعكم ردي الاخيييييييييييييييييييييييييييييييييييييير يا مسلم أكثر أهل النار من حصاد السنتهم....فتذكر |
ومن قال انني ارد عليك يا كوت
انما انا حواري للزوار الذين يدخلون المنتدى وليس لكم واما الرد عليك قالها القران الكريم لما تعضون قوما الله معذبهم معذره الى الله ولعلهم يهتدون ومن باب القاء الحجه عليكم يا كوت والى الان لا جواب هل انت وكل الوهابيه مع رضاع الكبير مع عائشه ام انت مع امهات المؤمنين الثامنيه اللواتي حرمن رضاع الكبير هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولن تجيبوا يا وهابيه حميد الغانم |
أما عن البحرين ما هو النصر الذي تريدون..أي نصر..نصر مذهب على مذهب هذا حد عقلكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه اذا جاءتك مذمتي من ناقص فتلك الشهاده لي باني كامل الله ينصر البحرين وشعبه حميد الغانم |
الله ما ينصر المنافقين
اللهم امين اللهم امين اللهم امين ان المنافقين الذين يحللون رضاع الكبير على غيرهم ولا يحللونه على انفسهم اسالكم يا وهابيه واتحداكم من منكم جرب رضاع الكبير من منكم قبل على اخته رضاع الكبير من منكم رضع زوجه عالم كبير من منكم رضع صديقه اخته لما تحللون على رسول الله ما يحل لانفسكم حميد الغانم يفضح الوهابيه المنافقين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ودي أعرف ليش تكرر السؤال هو حوار ولا أغنيه...؟!!!!
|
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
ملاحظه لماذا لا يجيبون على هذه الاسئله مع انها موضوعنا ومن اول صفحه وضعناه
لانهم خائبون لا جواب لديهم وكنت اتسلى بالوهابيه اذ اجيبهم لانه يريدون ان يحرفوا الكلام عن موضعه ولن يحرف مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل قال خرجت للصلح قلنا الصلح في مدينه رسول الله ما اخرجها الى البصره سكت الوهابي ولم يجب على السؤال عدنا سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت اما الى علي وجيشه او الى الزبير وجيشه او رجعت الى بيتها ولم يجب الوهابي وسكت عدنا سالنا من جديد يا وهابي يا وهابي عائشه خرجت للصلح كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع سكت سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه سكت الوهابيه ولم ولن نجد الا السكوت واليوم اعود واسال السؤال التالي عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن سؤال الله امر بطاعه الام ورسول الله قال امك امك ثم اباك وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل اي عصوا امر امهم وامنا عائشه ما حكم من عصى امه عائشه وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه هذا اولا واسال القران الكريم صريح صحيح قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها فهل عائشه عندها مال وبنون ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه واسال انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل حياكم الله وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه حياكم الله فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت وننتظر حميد الغانم الا ايها العالم ان شعب البحرين يقتل اليوم باسم الدين باسم ابا بكر وعمر وعائشه كما قتل الحسين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025