|
طيب يا أستاذ حيدر حتى كلمة صلاة وردت خمس مرات.. مو بس صلوات بالجمع,,
هذي اجابة ثانية.. 1. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (هود 114) 2. أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً (الإسراء 078) 3. إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (طه 014) 4. اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (العنكبوت 045) 5. يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (لقمان 017) صلاة مفرد 5 مرات وصلوت جمع 5 مرات.. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ((( ارجوان ))) جواب في غاية الروعة ونشاطكم عظيم وفقكم الله اختي ويسمى هذا من الاعجاز العددي في القران ولكم عشرين من عشرة http://sl.glitter-graphics.net/pub/4...dkgcfm4m8o.gif السؤال التالي :::: (( و جاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك )) الآية - 20 - سورة القصص (( و جاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين )) الآية - 20 - سورة يس السؤال لماذا قدم كلمة ( رجل ) في الاية الاولى واخرها في الاية الثانية نتمنا للجميع الموفقية http://www.moeforum.net/vb1/uploaded...1183641393.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد.. بالنسبة للسؤال السابق فسورة القصص جاء ترتيبها صحيح من الفعل وتلاه الفاعل.. والرجل المذكور هنا هو مؤمن آل فرعون.. أما سورة يس فقد تقدم فيها الجار والمجرور ( من أقصى المدينة) على الفاعل.. وقد يكون السبب لإشارة والتركيز على المكان وهو أقصى المدينة.. أي أن هذا الرجل جاء من أقصى المدينة ساعيا ومتبعا للدعوة.. بعكس من كان من أهل المدينة ذاتها الذين لم يؤمنوا ورفضوا بما أتاهم من الهدى.. وقد يكون للتمييز أن حال أهل أقصى المدينة يختلف عن حال البقية فهم على هدى ويسعون للحق .. **..والله تعالى أعلم ..** |
السلام عليكم..
الآية الأولى في سورة يس والأخرى في سورة القصص في قصة موسى u. (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى) يعني هو فعلاً جاء من أقصى المدينة أي من أبعد مكان فيها. (وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى) ليس بالضرورة ذلك وإنما تحتمل هذا المعنى وغيره. تحتمل أنه فعلاً جاء من أقصى المدينة وتحتمل لا هو من سكان تلك الأماكن البعيدة لكن ليس مجيئه من ذلك المكان ليس بالضرورة. كما تقول جاءني من القرية رجال تعني أن المجيء من القرية، جاءني رجال من القرية أي قرويون هذا يحتمل معنيين في اللغة، هذا يسمونه التعبير الاحتمالي. هناك نوعين من التعبير تعبير قطعي وتعبير احتمالي يحتمل أكثر من دلالة والتعبير القطعي يحتمل دلالة واحدة. لما تقول جاءني رجال من القرية تحتمل أمرين الرجال جاءوا من القرية أي مجيئهم من القرية وجاءني رجال من القرية احتمالين أن المجيء من القرية وتحتمل أنهم رجال قرويون ولكن ليس بالضرورة أن يكون المجيء من القرية. كما تقول: جاءني من سوريا رجل يعني رجل سوري وجاءني رجل من سوريا ليس بالضرورة أن يكون جاء من سوريا، جاء من سوريا رجل يعني جاء من سوريا. وجاء من أقصى المدينة رجل يعني جاء من أقصى المدينة، أما جاء رجل من أقصى المدينة ليس بالضرورة فقد يكون من سكان الأماكن البعيدة، مكانه من أقصى المدينة لكن ليس بالضرورة أن المجيء الآن من ذاك المكان وقد يكون من مكان آخر.. دمتم بخير.. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
علويتنا الفاضلة لمساتكم غاية في الروعة وتحليلكم جميل وفقكم الله وزادكم من عنده نورا الى نور علمكم ولكن لي اضافات ان تقبلتموها منا نطرقها بعد الرد على الاخت الفاضلة ارجوان اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ارجوان اعانكم الله بيانكم ادركته و مرادكم فهمته انتم تريدون القول ( رجل من اقصى المدينة ) اي من ساكني المدينة ( من اقصى المدينة رجل ) ليس بالضرورة من ساكني المدينة التفاته جميله منكم اختي الفاضلة ..... ادعوكم المتابعة للاطلاع على الجواب النهائي الجواب النهائي ::::: يقال فهم السؤال نصف الجواب ...... نحن سؤالنا كان على كلمة محددة وهي ( رجل ) ولكن الاجابات من الفاضلة العلوية والاخت ارجوان تمحور على جملة ( من اقصى المدينة ) وجزاهما الله خيرا لقد كان في سردهما التفاتات جميلة جدا ...... فنقول في جوابنا النهائي :::: وطبعا لكم حق الفيتو والاعتراض على جوابنا وتذكروا هذه القاعدة ( الاختلاف في الرئي لايفسد للود قضيه ) وليس لنا قول مقدس ولا يقدح به القول.... فالمقدس لله ولرسوله ( ص ) وللائمة عليهم السلام فقط وفقط ...... الجواب :::: (( و جاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك )) الرجل هنا هو مؤمن ال فرعون وقدمه لكون الرجل جاء لكي يبلغ موسى ( ع ) عن تامر القوم عليه (( و جاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين )) والرجل هنا هو حبيب النجار ... وانما اخره لهتمام الرجل نفسه بإيصال الخبر ... اي لم ياتي لكي يبلغ رجل اخر عن امر وانما جاء لكي يبلغ الخبر بنفسه ...... اتصور واضح المراد http://abbd1990.jeeran.com/mothrka/1.gif اقتراح اود التصويت عليه :::: والتصويت لكل من ( زينبية علوية ... خادمة الشيخ المهاجري .. ارجوان ...العشق السرمدي ) انا اقوم باعطاء كلا منكن ثلاث اسئلة ليس فيها ترك وانزل الاسئلة دفعتا واحده كل اسم امامه ثلاث اسئلة ولكم يومين للاجابة على الاسئلة وعند الانتهاء يسئلني كل منكن سؤالين وتنزل الاسئلة في يوم واحد وانا اجيب عليها خلال يومين ...... فما هو قولكم افيدونا جزاكم الله خير http://www.moeforum.net/vb1/uploaded..._1183910124gif |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخينا الكريم حيدر اقتراح جميل اوافقكم الرأي بوركتم وبورك مجلسكم smilies/047.gifsmilies/047.gifsmilies/012.gifsmilies/047.gifsmilies/047.gif |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
وفقكم الله اختي ( العشق السرمدي ) انتم اول المؤيدين لهذه الفكرة جزاكم الله خير http://birooo2007.jeeran.com/i/11203538082iy8ei.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اقتباس:
أحسنت مو لانتا عالجواب القيم أنا ليس لدي أعتراض لأن عندما كنت أبحث عن الاجابة وجدت نفس إجابتك ومن عدة مصادر.. وفقكم الله ورعاكم.. وبالنسبة للأقتراح أأيده أقتراح جميل جدا ً.. دمتم على طاعة الرحمن.. |
الأسئلة أنحذفت .
ممكن تحطها مرة ثانية يا أستاذ.. |
السلام عليكم اخي الكريم واستاذنا الفاضلة حيدر والاخوات العزيزات
سوف اذكر يااستاذي فقط الاجوبة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآله الطاهرين [FONT='Times New Roman','serif']معنى سورة هي كل منزاة من البناء ومنها سورة القران لانها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الاخرى[/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']ومعنى الاية العلامة وفي كتاب الله من كتاب الله جماعة حروف [/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']اما الفرق بينهم :[/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']الاية تتكون من احرف وكلمات والسور تتكون من الايات [/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']يمكن ان تتكون الاية من حرف واحد او كلمة واحدة في حين لايمكن ان تتكون السورة من اية واحدة فقط[/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']يمكن ان تتشابه ايات القران في اكثر من سورة في حين السورة لايمكن ان تتكرر وتشابه اخرى [/FONT] [FONT='Times New Roman','serif'][/FONT] [FONT='Times New Roman','serif']الموز لم يذكره الله عز وجل في القران الكريم[/FONT] وتوصل الي انها تساوي 299792كم/الثانية. وفي الموتمر الدولي للمعاير المنعقد في باريس عام1983 اعلن العلماء ان سرعة الضوء تساوي: 299792.458كم/الثانية وفي القران الكريم: في سورة السجدة الاية 5 يقول المولى سبحانه وتعالى ((يُدَبّرُ الأمْرَ مِنَ السّمَآءِ إِلَى الأرْضِ ثُمّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مّمّا تَعُدّونَ)) وبواسطة العالم الدكتور محمد دودح تم التوصل الي سرعة الضوء في القران الكريم: توجد قاعدة عامة في الفيزياء تنص علي ان سرعة اي جسم= المسافة / الزمن . الزمن =زمن يوم ارضي= 86164.09966 ثانية المسافة=مقدار الف سنة من مسيرة القمر=12000 دورة قمرية وهي مسافة المجرة التي يقطعها القمر في مدار منعزل = 12000 × متوسط السرعة المدارية للقمر × زمن الشهر القمري =12000×368207× 0. 89157×655. 7198395 وبذلك تكون المسافة=25.83134723 بليون كم و بتطبيق المعادلة: وذلك بقسمة رقم المسافة(25831347230 كم) على رقم الزمن(86164.09966 ثانية) تكون سرعة الضوء تساوي = 299792.458 كم/ثانية وهو نفس الرقم الذي توصل اليه العلماء واعلن عنه في الموتمر الدولي للمعايير المنعقد في باريس عام 1983 بعد اكثر من الف سنة [/FONT] |
السلام عليكم استاذنا الفاضل والاخوات العزيزات
سوف اذكر فقط الاجوبة معنى سورة هي كل منزاة من البناء ومنها سورة القران لانها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الاخرى ومعنى الاية العلامة وفي كتاب الله من كتاب الله جماعة حروف اما الفرق بينهم : الاية تتكون من احرف وكلمات والسور تتكون من الايات يمكن ان تتكون الاية من حرف واحد او كلمة واحدة في حين لايمكن ان تتكون السورة من اية واحدة فقط يمكن ان تتشابه ايات القران في اكثر من سورة في حين السورة لايمكن ان تتكرر وتشابه اخرى الموز لم يذكره الله عز وجل في القران الكريم جرت اول المحاوات لتقدير سرعة الضوء بواسطة العالم اولاس رومر في عام 1767 وتوصل الي انها تساوي 299792كم/الثانية. وفي الموتمر الدولي للمعاير المنعقد في باريس عام1983 اعلن العلماء ان سرعة الضوء تساوي: 299792.458كم/الثانية وفي القران الكريم: في سورة السجدة الاية 5 يقول المولى سبحانه وتعالى ((يُدَبّرُ الأمْرَ مِنَ السّمَآءِ إِلَى الأرْضِ ثُمّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مّمّا تَعُدّونَ)) وبواسطة العالم الدكتور محمد دودح تم التوصل الي سرعة الضوء في القران الكريم: توجد قاعدة عامة في الفيزياء تنص علي ان سرعة اي جسم= المسافة / الزمن . الزمن =زمن يوم ارضي= 86164.09966 ثانية المسافة=مقدار الف سنة من مسيرة القمر=12000 دورة قمرية وهي مسافة المجرة التي يقطعها القمر في مدار منعزل = 12000 × متوسط السرعة المدارية للقمر × زمن الشهر القمري =12000×368207× 0. 89157×655. 7198395 وبذلك تكون المسافة=25.83134723 بليون كم و بتطبيق المعادلة: وذلك بقسمة رقم المسافة(25831347230 كم) على رقم الزمن(86164.09966 ثانية) تكون سرعة الضوء تساوي = 299792.458 كم/ثانية وهو نفس الرقم الذي توصل اليه العلماء واعلن عنه في الموتمر الدولي للمعايير المنعقد في باريس عام 1983 بعد اكثر من الف سنة |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) وفقكم الله لكل خير جوابان صحيحان وجواب واحد خطاء للاسف ولكن لكم منا كل التقدير والشكر لمجهودكم اختي الفاضلة ونتمنا لكم الموفقية .... واسمحوا لي اضافة على جوابكم في الفرق بين السورة والاية السورة من التسوير يعني معضم السور تتمحور في فكرة واحد ويدور الحديث على تلك الفكرة ..... اما الاية ماخوذة من الدلالة والعلامة والمعجزة ويقصد كل اية هي علامة ودليل على عظمة الله واية وبينة على وجود الله الجواب الغير صحيح هو هل ذكر الموز في القران ونقول فيه نعم ذكر وصف الموز في القران الكريم في قوله تعالى {وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ }الواقعة29 http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...xl0rv3jxks.gif اما الاخت الفاضلة ( ارجوان ) قد فقدت الاسئلة وعقوبه لها سوف اغير الاسئلة واعطيها اسئلة جديدة ولها من اليوم الى غدا فقط كذلك عقوبه لها لتجيب على الاسئلة 1: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }الزمر30 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ}المائدة3 السؤال ماهو الفرق بين ( مَيِّتٌ ) مشددة الياء ...وبين ( مَيْتَ ) مسكنة الياء 2: لو عندنا هذه الاية (( {2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} ))) وسألنا بعضهم عن رقم هذه الاية ماذا نقول هل نقول رقمها (2) او رقمها (3) 3: {173} فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ{174} وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ{175} الصافات {177} وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ{178} وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ{179} الصافات السؤال لماذا حذف الضمير في الاية الثانية واثبته في الاية الاولى من ( أَبْصِرْ ) http://sl.glitter-graphics.net/pub/5...vohzfiasuy.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اسفه عاتأخير بس اليوم فتحت المنتدى الظهر وشفته مغلق.. والحين رجعت من الدوام وحليت الاسئلة بسرعه هذا عقاب اللي يتأخر.. بس أنا كسولة من زماااااااااااااااااان هههههههههه 1- إِنَّكَمَيِّتٌوَإِنَّهُممَّيِّتُونَ مخاطب فيها الرس ول صلى الله عله واله وسلم وكل البشر وان كل شخص مجازة بأعماله.. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَ الاية الثانية تحريم أكل لحم الحيوان الميت مثل الدجاج .. ههههههه أدر ي انه جوابي يضحك بس هو على حسب فهمي 2- نقول الاية 3 3- وَأَبْصِرْهُمْفَسَوْفَ يُبْصِرُونَ كلمة "فسوف يبصرون" معطوفة على كلمة "أبصرهم". وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ كلمة "وأبصر" معطوفة على جملة "تولّ"، وجملة "فسوف يبصرون" معطوفة علىكلمة "أبصر". لماذ ا حذف الضمير ما عرفت.. أن شاء الله يكون الجواب صح.. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان ) مبروك عليكم اخذتم الصفر وبكل جدارة هههههههههههههههههه طبعا سؤال واحد عدكم صح وهو سؤال المساعدة وهو حال نفسه بنفسه جواب الاسئلة ::: اقتباس:
( مَيِّتٌ ) الميت بالتشديد يعني ميت بالقوة لابالفعل يعني سيموت ولكن هو الان غير ميت ( مَيْتَ ) الميت بالتسكين يعني ميت بالفعل اي انه هو الان ميت اقتباس:
وَأَبْصِرْهُمْ :نزلت في بدر ولكون الامر مختص بمن شارك بمعركة بدر وهم اشخاص معدودين قال ( ابصرهم ) وَأَبْصِرْ : نزلت في فتح مكة ولكون فتح مكة بوابة لأنتشار الاسلام فاراد الله ان يدلل على هذا الامر فلم يجعل المفعول به محصور فقال ( ابصر ) فقط للدلالة على كثرة من سيلج في الاسلام ننتظر اسئلتكم لي وعلى كل منكما ان ياتي بسؤالين |
اقتباس:
الله يبارك بك عزيزي مو أنا قلت لك أنا الطالبة الكسولة .. ما أعرف نحو ولا أعراب.. اقتباس:
الاسئلة بعد لازم من القرآن ولا من مواد أخرى.. |
اقتباس:
هذا الجواب شفته لمن كنت أبحث عن الاجابات البارحه لكني ما حبيت أغش هذا أختبار .. الله يعطيك الف عافية شيخنا الفاضل.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أسئلتي سهلة جدا جدا .. نبداء بسم الله الرحمن الرحيم.. 1- اية في ا لقران الكريم ليس فيها أي حركة ؟؟؟ 2-ما هو الأعجاز العلمي في قوله تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) سخر .... مقرنين ؟؟ بالتوفيق .. |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله بكم اختي ( ارجوان ) و وفقكم لكل خير الاجوبة :: جواب السؤال الاول هو هذه الاية {طه }طه1 جواب السؤال الثاني هو اختي هذا الجزء من الاية هو في سورة الزخرف {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ }الزخرف13 والجزء الذي ذكرتموه اختي هو يستحب ان يتلفظ به الانسان حينما يمتطي الدواب سابقا واما في عصرنا فحينما يركب في السيارة مثلا او في القطار او في الطائرة اما اذا ركب في عربة الموت فلا ينفع لكونه سيصاب بالرعب ان تلفظ بالاية او لم يتلفظ ههههههههههههههه وسخر: يعني ذلل وريض وجعلها طيعة مقرنين : اي قادرين ومتمكنين فهنا الامر مزدوج الاول ان الله ذلل لنا هذه الاشياء والامر الثاني انه جعلنا قادرين عليها فلولا اجتماع التذليل من قبل الله والقدرة من قبلنا لما وقع الفعل وهذا عين ما تقول به الشيعة من ان الامر لاجبر ولا تفويض انما الامر بين امرين |
اقتباس:
ماشاء الله ما شاء الله ممتاز 100 من 100 اقتباس:
زادك الله نور ونفعك بما علمك مودتي.. |
وعليكم السلام استاذنا الفاضل والاخت ارجوان المحترمة
لست كسولة يااختي لان المنتدى كان مغلق والسبب من الصيانة ودخلت اليه من موضوع فرعي ليس من الصفحة الريئسية {وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ }الواقعة29 في الحقيقة انا كانت هذه الاية تشغلني ولم افهم معناها والحمد لله قد اوضحت لي ان التي تعنيه هو الموز لانه لايمكن ان يكون طلح رطبا والرطب غير منضود اما الاسئله فانا اطلبك اجابة عن سؤالين ولايسقط حقي في المطالبة ولااتنازل عنها :p:p امزح ولكن الان الاسئلة ليست جاهزة ولايدور سؤال في ذهني |
اقتباس:
اقتباس:
شكرا لك ولطيبة قلبك وكلمات المشجعة .. اقتباس:
لو سماحة الشيخ يسمح لنا نغشش بعض..:p |
السلام عليكم اخينا و شيخنا اتايت بالاسئلة
قال تعالى: ((ولاضلنهم ولامنينهكم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله .........)) النساء /119 مامعنى فليغيرن خلق الله وهل تنطبق هذه الاية على عالمنا اليوم السؤال الثاني: ((يسئله من في السموات والارض كل يوم هو في شأن)) لماذا في اغلب الاحيان يفرد كلمة الارض ويجمع السموات وماتعني كلمة كل يوم هو في شأن فالله ليس محدثا كل يكون في كل يوم شأن عزيزتي ارجوان طريق الغش قصير هههههه واخاف ان يدرك استاذنا اننا لسنا اهل لاختبارات قرانية هههههه |
اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي ( العشق السرمدي ) والله اسئلتكم قمة في الروعة احسنتم على انتقاء الاسئلة هذه شيء جميل منكم جدا ......... وطبعا بالمناسبة الغش مسموح به لكون الغاية لدينا هو ان تمر المعلومة علينا هذه الغاية وان يكن باي طريقة ذلك المرور ......... الاجوبة :::::: السؤال الاول :::: المراد بقوله تعالى ( فليغيرن خلق الله ) المراد به معنيان الاول : خلق الله يعني دين الله وهذا هو المعنى المتفق عليه في الاغلب الاعم وهذا ملموس من الشيطان فالاسلام حدث ولاحرج من الفرق والكل يدعي الوصل بليلا حتى الدروز الذين لايعتقدون بوجود يوم قيامة ينتسبون الى الاسلام المعنى الثاني ::هو حصول التغير بمخلوقات الله او في تركيبة تلك المخلوقات ...... و واقعنا قد طفح به الكيل من هذه التجاوزات ولاسيما عند النساء فعندنا من النساء وفقهن الله تجعل لون عينها كلون ثوبها وخفها وتعتني بخفها اكثر مما تعتني بنفسها وعقلها .... وكذلك من الرجال من يتبرج كتبرج المراة الى بعلها ...... وبالمناسبة قد أفتى جماعة من فقهائنا بتحريم حلق اللحية وربما يستشهد لهم بقوله سبحانه عن إبليس اللعين : " ولآمرنهم فليغيرن خلق الله" وان كان هذا الاستدلال عقيم على التحريم وهو مبحوث في كتب الفقه عند علماء الشيعة اعزهم الله ....ولكن ذكرناه استطرادا للحديث ليس الا جواب السؤال الثاني :: اقتباس:
اقتباس:
افراد كلمة الارض لكون الارض مفردة ليس الا واما السموات فمن حقها الجمع لكون الجمع ما زاد على الثلاث وهن سبع وبالمناسبة لم يرد الجمع للارض مطلقا الا في باب الادعية اما قوله (( كل يوم هو في شأن)) اذكر لكم هذا الحديث للتفسير سؤال الامام الصادق ( ع ) على ما اتصور عن الاية فأجاب : وقال وأما قوله : كل يوم هو في شأن فإنها شؤون يبديها لا شؤون يبتديها : واراد الامام عليه السلام ان يقول هذه الشؤون ليس يقوم بيجادها بل انها موجودة ولكن يظهرها ليس الا فقال يبديها لا يبتديها ... واذا فهمنا كلام الاما عليه السلام فلا يسعنا ان نسئل سؤال الاخت الفاضلة العشق السرمدي كيف يكون والله ليس محل للحوادث ....... بل ان اشكال الاخت لايرد حتى لو قلنا انها شؤون يبتديها لايبديها ...وقد تقولون كيف هل يمكنكم التفسير فنقول نعم تابعوا معنا فالحادث اذا عرض على شيء كان ذلك المعروض عليه محل له اي محل للحوادث وان كان الشيء محل للحوادث انتفت منه القدمية فاصبح حادث وليس قديم ....هذا اذا عرض الحادث عليه .... اما اذا هو قام بعرض الحادث على الغير فلا يلزم ان يكون هو محل للحادث بل محل الحادث ذلك الغير وليس هو وهذا مايقع مع الله فانه هو الله الذي يعرض الحادث على الغير فالله هو من يعرض الكاتبية على الانسان والكاتبية حادث ومحلها الانسان اذا الانسان حادث وليس قديم ولا نقول الله حادث لكونه هو عز اسمه من عرض الكاتبية على الانسان لماذا لكونه عز اسمه ليس هو محل للكاتبية بل الانسان محلها والله من قام بعرضها على الانسان الفكرة واضحة واذا لم تتضح اوضحها اكثر ان طلبتم ذلك وهذه صورة اتحدى به الجميع من عد الدوائر السوداء |
اقتباس:
هههههههه أمزح معكم.. لكن لو الكلام صحيح بزعل اقتباس:
|
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
اختي الفاضلة ( ارجوان ) لم اقصد شيء اسئلتكم كذلك رائعة وجوابكم عن الصورة اروع تسلمين للدقة ففعلا ليس هناك دوائر سود http://up.arabsgate.com/u/5165/3739/50052.jpg |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
حبيت بس اسوي دمي خفيف ههههههه تعبت وانا أخففه.. اقتباس:
دمت بخير.. |
وعليكم السلام استاذنا الكريم والاخت العزيزة ارجوان
بالنسبة لدوائر اني اعتبرتهن سود وبيض في نفس الوقن كونها تومض يعني جوابي خطأ اما اجوبتك فانت استاذنا ولاتعليق لدي ومفهومة جداً لكن هناك مركز في بريطانيا يقوم بدمج جينات حيوانية مع الانسان لحصول على كائن بين هذيين النوعين هذا المقال قرأته في احدى المجلات اذا قلنا ان الاية تتحدث علميا فهولاء والعياذ بالله عاثوا في الارض فسادا |
http://up.arabsgate.com/u/5165/3653/48222.gif اقتباس:
وفقكم الله اختي ( العشق السرمدي ) الدوائر ليس فيها سواد مطلقا والدليل ركزي على اي دائرة فانكم لن تشاهدوا اي سواد ولكن التصميم معمول بهذه الكيفية ........ وسادرج صورة اخرى اكثر عجب في نهاية المشاركة ان شاء الله وهذه الصور من باب التشويق للدرس مو اتعيفوا الدرس وتعاينوا على الصور او بس اقتباس:
نعم هذا الشيء داخل بمدللول الاية وما ذكرنا في الجواب من امثلة من باب التمثيل لالحصر http://www.vip70.com/smiles/data/f5.gif نعود لطرق السؤال كما كنا السؤال :::::: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً }الإسراء31 { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ }الأنعام151 السؤال ::: لماذا قدم رزق الابناء في الاية الاولى واخر رزق الاباء.....وعكس ذلك في الاية الثانية نتمنا للجميع الموفقية الصورة http://www.farfesh.com/article-images/b031230105137.jpg حدق بعمق في الأربع نقاط العامودية في مركز الصورة أمامك (لمدة 20 ثانية على الأقل) ثم أنظر الى السقف، سترى هالة من النور. ماذا ترى بداخلها؟؟؟ |
السؤال ::::::
{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً }الإسراء31 { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ }الأنعام151 السؤال ::: لماذا قدم رزق الابناء في الاية الاولى واخر رزق الاباء.....وعكس ذلك في الاية الثانية وعليكم السلام استاذنا الفاضل في الاولى لم يحصل الفقر لكن مخافة الفقر يحصل القتل فقدم رزق الاولاد على الاباء لضمان معيشتهم نتيجة تقديم الخوف من الفقر على حصول الفقر اما الثانية : فان الفقر مؤكد الحصول هنا فلذا قدم رزق الاباء لضمان معيشتهم ومن ثم سيرزق الابناء من بعد ضمان رزق الاباء |
السلام عليكم ...
اقتباس:
أنا عجبني درس الصور هههههههههه الأولى .. ( وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) الثانية.. وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْوَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً . فقدم رزق الآباء في الآية الأولى على الأبناء، وفي الثانية قدم رزق الأبناء على الآباء وذلك لأن الكلام في الآية الأولى موجه إلى الفقراء دون الأغنياء فهم يقتلون أولادهم من الفقر الواقع بهم لا أنهم يخشونه فأوجبت البلاغة تقديم عِدتهم بالرزق تكميل العدة برزق الأولاد. وفي الآية الثانية الخطاب لغير الفقراء وهم الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر لا أنهم مفتقرون في الحال وذلك أنهم يخافون أن تسلبهم كلف الأولاد ما بأيديهم من الغنى فوجب تقديم العدة برزق الأولاد فيأمنوا ما خافوا من الفقر. فقل: لا تقتلوهم فإنا نرزقهم وإياكم أي أن الله جعل معهم رزقهم فهم لا يشاركونكم في رزقكم فلا تخشوا الفقر. اقتباس:
وهو الامام الحسين عليه السلام.. والله أعلم.. |
http://up.arabsgate.com/u/5165/3653/48222.gif اقتباس:
وعليكم السلام اختي العشق السرمدي جوابكم صحيح اقتباس:
وعليكم السلام اختي ارجوان جوابكم صحيح ومكمل او فلنقل مفسر وزيادة لجواب الاخت العشق السرمدي ولكما عشرة من عشرة تقاسمنها بما يرضي الله http://up.arabsgate.com/u/5165/3653/49061.gif السؤال التالي :::::: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ }يوسف32 السؤال :::::: لماذا امرأة العزيز قالت ( لَيُسْجَنَنَّ ) بنون التوكيد الثقيلة ... وقالت ( وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ ) بنون التوكيد الخفيفة ؟؟؟؟؟؟؟ ولتبسيط السؤال اقول ماهي العلامة العشقية في الاية http://www.farfesh.com/article-images/b03125183125.jpg ركز على الصورة ولا تفكر الا بالتركيز فقط وفقط .......وبعد دقيقة واحدة من تركيزك سياتيك اتصال على موبايلك من مجهول والي ميصدق التجربة خير دليل |
السلام عليكم شيخنا الفاضل وأختنا الغالية عشق..
بحثت عن الجواب وشفت اجابات كثيرة لكن ما عرفت كف ألخص الجواب في كلمتين.. اما بالنسبة للصورة فيها عامودين وليس أكثر.. وأما عن الأتـصال من مجهول ما جربتها ههههههه الا اذا بيتصل علي شيخ أو سيد . كلك مقالب ياشيخ .. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان ) صدقيني لو دققتم بالصورة لدقيقة واحدة واذا كان دقيقتين يكون افضل سوف ياتيكم للدقيقة الواحده اتصال واحد وللدقيقتين اتصالين جربي وسوف وعندها تتحققين من الامر بانتظار جواب الاخت ( العشق السرمدي ) لكون الجواب له جنبة من مسماها ( العشق ) اتصور الجواب بات واضحا |
وعليكم السلام استاذنا الفاضل واختي ارجوان المحترمة
هههههههههه استاذنا هذا السؤال صعب لكن اعتقد ان كانت بالنون الثقيلة تدل على سجن حبها وعشقها ام صاغرين فكانت خفيفة لانها لم تقصد تصغير مقامه فمقامه واضح عندها واعتقد جوابي خطأ واما الحزورات خلي اجربها واخبرك |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
احسنتم اختي ( العشق السرمدي ) لما قالت ( لَيُسْجَنَنَّ ) بنون التوكيد الثقيلة اردت له السجن فعلا ولما قالت ( وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ ) أتت هنا بنون التوكيد الخفيفة ...لكون من عشق انسان ممكن ان يسجنه غيرتا منه عليه ولكن من المحال ان يستصغره مطلقا ....فلذلك وكدت بالسجن بالثقيلة و وكدت بالاستصغار بالخفيفة اما بالنسبة للصور :::: فأتعجب لماذا لم تصدقوا انه عند التركيز سياتيكم اتصال جربوا وعند التجربه يتبين الامر ولكن بشرط ان تركزوا على الصورة تركيز عميق وبعد دقيقة بالضبط تسمعون الموبايل يرن http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif السؤال التالي :::::: اليوم مرت عليه هذه الاية وانا اقراء القران فقلت هذا سؤال جميل والاية هي :: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً }مريم28 من هذا هارون هل هو اخ مريم ... وهل مريم اخت موسى ابن هارون نتمنا لكم الموفقية ولا تنسوا التركيز على الصورة http://up.arabsgate.com/u/5165/3739/50050.jpg |
اقتباس:
أنا فاهمه انها عن العشق بس الجواب اللي شفته طويل.. احسنت ِ عشوقة .. جاوابك حلو.. بجرب شيخ مرة أخرى يمكن أحد يتصل هههههههههه ام بالنسبة لسؤال الثاني لمن يتصلح جهازي رح اجاوب عليه .. في امان الله.. |
http://www.top3gp.com/top3gp/ae2cded680.gif بسم من هو أولى بالحمد والطول والمجد الحمد لله على ماأنعم وله الشكر على ماألهم من عموم نعم إبتداها وسبوغ آلاء أسداها سلام من الله عليكم ورحمته ورضوانه وبركاته أشتقت لكم أخوتي الكرام وأول ولوج لي في هذا الصرح المبارك على هذا الموضوع الذي يحوي العلم والفــائدة فكل الشكر على القائمين على هذا الموضوع وأمـد الله في أعمـارهم ورزقهم من حيث لا يحتسبون بس وين إتفاقية الخميس ...!؟ أنتم تسألون ونحن نجيب ومن ثم نسألكم ...!؟ ترى طول الفترة اللي مرت من أقرأ القرآن أكول خوش هذا سؤال مناسب بس ماكو نصيب :( http://www.al-wed.com/pic-vb/121.gif أما ما يختص في السؤال المطروح توصلت إلى ....! إن هارون كان رجلا صالحا في بني إسرائيل ينسب إليه كل من عرف بالصلاح . وفي سعد السعود لابن طاووس رحمه الله عنه عليه السلام مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وآله بعثه إلى نجران فقالوا ألستم تقرءون يا أخت هارون وبينهما كذا وكذا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله فقال ألا قلت أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين منهم . والقمي إن هارون كان رجلا فاسقا زانيا فشبهوها به ما كان أبوك امرء سوء وما كانت أمك بغيا . http://www4.0zz0.com/2007/06/21/23/59769998.gif أما بخصوص الصورة المدرجة ألقيت نظرة عليها وحدث لي ما حدث ، كنت أنظر إليها وأخـي (علي ) ونحن ندقق النظر رن موبايلي ففرحت كثيرا كونها أصبحت صحيحة معي لكن المتصل هو علي :( يعني حتى أنى ما صارت ويايه :( حظ أوفر ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
السؤال التالي ::::::
اليوم مرت عليه هذه الاية وانا اقراء القران فقلت هذا سؤال جميل والاية هي :: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً }مريم28 من هذا هارون هل هو اخ مريم ... وهل مريم اخت موسى ابن هارون وعليكم السلام استاذنا الفاضل والاخوات المحتر مات اهلا بك بعد غياب طويل عزيزتي خادمة الشيخ المهاجر جواب السؤال هو نسبة الى اخو موسى كون القران الكريم يخاطبهم ويقول ذرية بعضها من بعض فان كانت بنت ابراهيم فهي اخت هارون عليهم السلام |
السؤال التالي ::::::
اليوم مرت عليه هذه الاية وانا اقراء القران فقلت هذا سؤال جميل والاية هي :: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً }مريم28 من هذا هارون هل هو اخ مريم ... وهل مريم اخت موسى ابن هارون وعليكم السلام استاذنا الفاضل والاخوات المحتر مات اهلا بك بعد غياب طويل عزيزتي خادمة الشيخ المهاجر جواب السؤال هو ان نسبتها الى اخ موسى جاء كما قال القران الكريم مخاطبا لها ذرية بعضها من بعض فيكون ابراهيم ابا عيسى من جهة الام كذلك يكون هارون اخاها لكن اعتقد جواب الاخت خادمة الشيخ اكثر قبولا من جوابي اما بالنسبة لحزورات فانه ورد الي اتصال من احدى صديقاتي لكن لااستطيعغ ان قول او اجزم بصحته لكونه كما يقال على هاتفي انه بدالة العشق السرمدي هههههههه وليس هاتف خاص |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
حياكم الله اختي ( ارجوان ) الله يصلح جهازكم ويضاعف رامكم ويزيد في سرعة السيبيو ويكبر الهارد ...... وتعودون لموضوعكم عن قريب ان شاء الله http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif اقتباس:
يا الله يا الله من في موضوعنا خادمة الشيخ المهاجري حياكم الله اختي وبياكم .... الحمد لله على السلامة ان شاء الله نكرر المسابقة ان شاء الله اما الاتصال اختي فهو مجرد تشجيع للدرس واستغليت ثقتكم بي والا الذي يركز على الصورة لدقيقة واحدة يصاب بالدوار جوابكم صحيح اختي وتسلمون على الجواب الصحيح http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif اقتباس:
حياكم الله اختي ( العشق السرمدي ) هل تصدقون اختي اذا قلت لكم اندهشت والله حينما طالعت جوابكم لكونكم اختي الفاضلة انت متالقة دائما واجوبتكم غاية في الدقة ولكن نقول لكل جواد كبوة http://up.arabsgate.com/u/5165/3739/50052.jpg السؤال التالي :::: طبعا بعد ان يتم الجواب على هذا السؤال راح نعطي لكل واحدة ثلاث اسئلة يعني نعيد المسابقة لكون الاخت الفاضلة خادمة الشيخ المهاجري لم تشارك في المسابقة السابقة السؤال ::: {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ }النمل10 (قال ألقها يا موسى. فألقاها فإذا هي حية تسعى) طه 19 ( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ{107} الاعراف السؤال : لماذا هذا التردد ؟؟؟ هل هي جان ام حية ام ثعبان نتمنا للجميع الموفقية http://up.arabsgate.com/u/5165/3739/50051.jpg الس |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024