|
اقتباس:
وردك الاعطر |
اقتباس:
بلبدء مشكور اخي الغالي لمروووررك العطر اخي الغالي ارجو منك احد الامرين الاول ان تتكلم معنا بلموضوع وبادلة الامر الثاني ان تتابع معنا الان اسالك سؤال ما الدليل على ان كلامي غير موثوق ومشبوه الديك بينة الاخ منتصر يكلمني بادلة فتابع يا اخي الغالي |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي منتصر جزيت كل خير يا رب الان اريد منك الرد على كلام المجتهدين الي في الطرح |
اقتباس:
ان شاء الله خيرا ياأخي الغالي... وفرج الله عنك بحق ذبيح كربلاء.. اشغلتنا عليك ..ولو كنت اعرف ايميلك لاتصلت بك.. مستفهما عن حالك واحوالك... نكرر دعاءنا لك بالفرج واليسر بعد العسر.. |
اقتباس:
أرد على ماذا على الطرح الموجود في الموضوع السابق.. المتعلق بجواب الشيخ بشير النجفي(دام ظله)... ام عندك طرح آخر .. أرجو التوضيح... |
اقتباس:
ويا رب يفرج عن كل مكروب بحق محمد وال محمد بس النيا دوم مو بس معاي مع الكثير ضالمة ولنا الله |
اقتباس:
اياك ياحبيبي ان تقول هذه الكلمة التي نهانا ائمتنا سلام الله عليهم من قولها...الدنيا ليست ظالمة...فهي ليست حية..الذي يظلم هو عبادة الدنيا وعبيدها...انظر حواليك..هل تشاهد ان الطبيعة تتحرك او تعترض ..ابدا.. الشمس تشرق كعادتها ولا دخل لها في ظلم فلان او فلان... وهناك مقولة لاحد علماء النفس يقول فيها : بامكان الانسان نفسه ان يحول دنياه الى جحيم او جنة حسب نظرته اليها... وان شاء الله يفرج الله عنك وعن جميع المؤمنين كل مكروب.. |
الشكر لله
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) (يا مهدي ادركني)الشكر لله اولا لهدايته لنا للدين الصحيح والثبات على ولاية امير المؤمنين (عليه السلام)وبالسير على طريق علمائنا الاعلام كما قال السيد الشهيد اية الله العظمى (محمد باقر الصدر)قدس نفسه الطاهره حيث قال (ان المجتهد الجامع للشرائط هو القبر هو البرزخ هو الصراط هو الحساب هو العقاب هو الجنة هو النار) . وثانيا ::اشكر اخويه منتصر العذارى والحب احساس مو كلمه لهذا النقاش المميز والرائع وافتخر لكل العالم لاني شيعي وارتبط بهذه الاخلاق الذين يحملونها هؤلاء الاخوه جزاكم الله خير جزاء المحسنين ووفقكم الله لخدمة الدين والمذهب وثبتكم الله على طريق الحق |
نقاش في المستوى والرقي لم أجده بين سني وشيعي كما وجدته بين مولين لأل البيت عليهم السلام
لكن لقرا ءتي لكل ما هو مطروح هنا من أسئلة و الردود عليها وجدت ولله الحمد روح الأحترام وتبيان الحقيقة هو ما تصبو إليه نفوسكم الطيبة فجعلني هدا أطلع على شخصية جديدة لأول مرة أعرف:eek: أنا هناك مرجع بهدا الإسم السيد محمود الحسني الصرخي وهدا راجع للأخ الفاضل إحساس الدي طرح الموضوع فأفادنا بهده المعلومات القيمة لكن هل لي السؤال وأعترض نقاشكم لبعض الوقت دالك لأن هدا السؤال خطر ببالي وأنا أطالع ردود الأخ الكريم منتصر سؤالي كتالي :هل صحيح ما جاء أن السيد الصرخي هو نائب االإمام المهدي لنا لمقدمه الفدى وهو من سيقدم له الراية??? هدا إستفهام توقفت عنده أرجو منكم أن تجاوبوني وإعدروني إخواني على تدخلي:o ولكم تحياتي التوقيع |
اقتباس:
اقتباس:
أختي الكريمة: الكلام في عدة نقاط: 1- سبق ان تكلمنا عن هذا الموضوع في وقت سابق... وأعيده عليك للمرة الثانية..سماحة السيد الحسني يحرم علينا الجزم بأي أطروحة من هذا القبيل..وخاصة المتعلقة بعصر الظهور المقدس..اما نيابة الامام فهي على نوعان..الاولى النيابة الخاصة..وقد انتهت بموت السفير الرابع(رض)..ولعنة الله على من يدعيها لنفسه بعدها.. والنيابة الثانية عامة ..تثبت للفقيه الجامع للشرائط (كما هو مذكور في كتاب عقائد الامامية للشيخ المظفر رحمه الله).. 2-عدم معرفة المرجع لادخل له في اثبات او نفي اجتهاد واعلمية ذلك المرجع.. والدليل على ذلك وجود الالاف من المراجع في ايران والعراق غير معروفين لكثيرين من ابناء المذهب... وعدم المعرفة بذلك المرجع لايقدح في المرجع...لكن تكون المسؤولية على المكلف في البحث عن الاعلم في كل احتمال او مظنة (كما يقول الفقهاء)...فتقليد غير الاعلم باطل في نظر جميع الفقهاء(الا القليل الذي يخالف مشهور الفقهاء)....واذا قلنا ان حجة المكلف في تقليد ذلك المرجع هو الشياع..فان الشياع عند الفقهاء هو شياع في صفوف اهل العلم وليس بين عامة الناس.. |
اقتباس:
جزيت كل خير يا رب اخي الغالي لمشاعرك |
اقتباس:
|
اقتباس:
واذ1ا اتحبين معلومات اكثر تابعي معنا |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي منتصر الحين نكمل الكلام بيننا انتضر منك الرد |
اقتباس:
أرجو ان تكون في كل خير ان شاء الله يااخي الغالي.. وأرجو ان يكون الله قد فرج عنك... ولكن الرد على ماذا على الموضوع المتعلق بفتوى الشيخ بشير النجفي(دام ظله)..ام عندك طرح جديد.. |
بسم الله الرحمان الرحيم عفوا أخي الفاضل منتصر إدا أتقلتم عليكم بالفعل لم أنتبه إدا كان قد تم الأجابة على نفس السؤال فعدرا منكم وجزاكم الله كل الخير والشكر موصول لأخي الكريم إحساس تقبلوا مروري متابعة التوقيع http://v.3bir.com/images/smilies/a.gifhttp://v.3bir.com/images/smilies/a.gifلايعشق المهدي من لا يعشق الخميني http://v.3bir.com/images/smilies/a.gifhttp://v.3bir.com/images/smilies/a.gif |
اقتباس:
نعم حول فتوى بشير النجفي لاني لاحضت ان موضوعنا قد تغير واريد الرجوع الى الموضوع الاصلي |
اقتباس:
ونتمنى اتابعين |
اقتباس:
أخي الغالي: يوجد لدينا المشجر الشريف لآل صرخة الكرام ...مختوم بختم العلماء والنسابة..وان شاء الله في اقرب وقت ساحضره كما وعدتك في اقرب وقت ممكن.. وهذه القضية يمكن ان تسبب شبهة كبيرة في اذهان البعض الذي لايفهم القواعد التي يمكن ان يعتمد عليها المرجع في الجواب عن الاسئلة المطروحة عليه...ولكن بالنسبة لنا ان القضية بسيطة..بل وبسيطة جدا.. فلا تلازم بين قول الشيخ بشير النجفي (دام ظله) ...انا لم اشهد بانتساب احد الى احد...وبين ختمه للمشجر الشريف لآل صرخة...فالقضيتين مختلفتين... والشيخ حفظه الله اجاب بالصغرى... ولاحظ مدى الامتعاض الذي يبديه جناب الشيخ حفظه الله ونصره على مريدي الفتنة بين ابناء المذهب الواحد...وتكراره للقول في أكثر من مرة(قلنا لكم اكثر من مرة)... اذن الشيخ لم يختم للسيد الحسني (احد الى احد).....وصدق مولانا النجفي.. ولكنه ختم للمشجر الشريف بختمه ...وبهذا فان جناب الشيخ حفظه الله ..قد قام بتخريج الجواب بشكل لايفهم منه انه انكر ختمه للمشجر..ولكنه استطاع (وهذه والله عظمة وعبقرية مراجعنا ادامهم الله) ان يرد السائل بصورة يفهم منها انه نال ما أراد... وهناك مواقف كثيرة متشابهة لمراجعنا بنفس هذه الطريقة... واذا يوجد في الجواب شيء لم تفهمه فأنا في الخدمة.. |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي منتصر اعطيك ملاحضة انا حبيت انكمل الموضوع واترك امر وهو الاختلاف في النسب يعني عن طريق البحث الي انت وانا قدمناه في شك ان الصرخيين بصورة عامة هم سادة |
اقتباس:
ولو أني لم أفهم ما قصدك من هذا الكلام..الا انه اقول لك ان قضية نسب ال صرخة كبرى وصغرى قد تحققت شرعا... فلا يحتاج اثبات النسب شرعا الا الى شاهد عدل واحد...ونحن عندنا أكثر من ذلك بكثير.. بالاضافة الى ان كل من يطعن بنسب ال صرخة(وهم قلة جدا) لايستند الى دليل واضح..فهم حين ينفون نسب ال صرخة الهاشمي..فهم لا يقدمون النسب البديل...بل يزعمون ان هناك ال صرخة غيرهم من بني تميم او بني لام...وهو مالم يقم اي دليل عليه..بل هو تناقض وتهافت واضح.. ولو كان الطعن بالنسب كما يريد هؤلاء لامكن لكل شخص مغرض ان يطعن في نسب كل السادة بدرجة تتيح لكل من هب ودب الطعن في مجمل الانساب الهاشمية الشريفة.. وهو امر له نتائج وخيمة على المذهب الشريف...بتسقيط اغلب رجاله عن طريق الطعن بنسبهم الشريف...واثارة الشبهات حول قادة المذهب.. وهناك نقطة اخرى مهمة وهو ان السيادة ليست شرطا من شروط التصدي للمرجعية..لا بالعكس فان اغلب فقهاء الطائفة كانوا من العوام..امثال السفراء الاربعة..والشيخ المفيد والانصاري والحلي والعراقي والكليني وغيرهم....فلماذا يدعي السيد الحسني هذا النسب..وهولا يؤثر في التصدي لمنصب المرجعية... |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي انا لم اقل ان شروط الاجتهاد النسب الى الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) الان اريد منك رد على اقوال الشيخ بشير النجفي لاني اراه مهم من اجل ان نكمل البحث |
اقتباس:
أخي العزيز: لقد أجبتك في الرد رقم 139... حول فتوى الشيخ بشير النجفي (دام ظله)... والمتعلقة بنفي الشيخ (دام ظله)...لنسبة احد الى احد.. |
اخي الغالي ارجو منك الرجوع الى ما مذكور في الطروحات
لان في احدى الطروحات تقول ان الشيخ النجفي قد وقع وهذه الاطروحة للصرخي والصرخي ينفي ممكن تتاكد وتاتني بجواب يا اخي |
اقتباس:
لا تلازم بين قول الشيخ بشير النجفي (دام ظله) ...انا لم اشهد بانتساب احد الى احد...وبين ختمه للمشجر الشريف لآل صرخة...فالقضيتين مختلفتين... والشيخ حفظه الله اجاب بالصغرى... ولاحظ مدى الامتعاض الذي يبديه جناب الشيخ حفظه الله ونصره على مريدي الفتنة بين ابناء المذهب الواحد...وتكراره للقول في أكثر من مرة(قلنا لكم اكثر من مرة)... اذن الشيخ لم يختم للسيد الحسني (احد الى احد).....وصدق مولانا النجفي.. ولكنه ختم للمشجر الشريف بختمه ...وبهذا فان جناب الشيخ حفظه الله ..قد قام بتخريج الجواب بشكل لايفهم منه انه انكر ختمه للمشجر..ولكنه استطاع (وهذه والله عظمة وعبقرية مراجعنا ادامهم الله) ان يرد السائل بصورة يفهم منها انه نال ما أراد... وهناك مواقف كثيرة متشابهة لمراجعنا بنفس هذه الطريقة... |
بسم الله الرحيم الرحمان تقبلوا مروريمتابعة |
اقتباس:
اخي الغالي لم اجد الجواب في هذه الكلام واعتذر لان اريد دليل كما في كل كلامنا |
اقتباس:
اقول اننا نمتلك المشجر الشريف لآل صرخة الكرام...مختوم ومؤيد من النسابة والعلماء الكرام..وممن ايدوا هذا المشجر هو سماحة الشيخ بشير النجفي (حفظه الله)...فالمشجر مختوم ومصادق عليه بختم الشيخ النجفي.. وفي اقرب وقت ان شاء الله ..سأرفع نسخة من هذا المشجر..مع ختم العلماء والنسابة..ولكن يتطلب الامر بعض الوقت..فاترك الحديث الآن عن هذا الطرح ريثما احصل على نسخة من المشجر المختوم بختم العلماء والنسابة ومنهم الشيخ النجفي (دام ظله).. وعندما يحصل هذا ستفهم الكلام الذي كررته بخصوص تخريج كلام الشيخ النجفي بصورة اوضح...وستفهم كيف ان العلماء (دام ظلهم) هم بعيدون عن هذه الفتن التي تعصف بالجهلة..ويريد بعض المحسوبين على المذهب ان يستثمروها لتحقيق مكاسب مادية فانية...حتى لو كانت على حساب العلماء والدين والمذهب...وكيف ان علماؤنا (نصرهم الله) يفوتون الفرصة على الكثير من هؤلاء المرتزقة باستخدامهم للعلوم التي افنوا عمرهم الشريف في تحصيلها من منطق واصول وعلم كلام وفلسفة.. واستخدام التورية في كلامهم وهو اسلوب طالما استخدمه الائمة عليهم السلام والعلماء الماضين (اعلى الله مقامهم) لتوصيل مايريدونه بصورة غير مباشرة... |
الله يوفقكم يا اخواني الاعزاء على هذا الكلام والمجادلة الحسنى التي ترضى الله ورسوله
موفقين ..موفقين...موفقين |
اقتباس:
لك ذلك اخي الغالي ساكمل طريق البحث وانتضر منك في الايام القادمة الشجرة |
اقتباس:
حياك الله في صفحتنا |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي اليك الطروحات الاخرى لماذا تصدى للمرجعيه ؟ http://file7.9q9q.net/Download/87138...-----.MP3.html لأنه التقى ببعض العناوين اي المجتهدين فوجدهم على مستوى ضحل من العلم وضعف وركاكه ومهزوزيه وهذه الصفات بالذات سأثبت انها فيه هو وليس ذنب المجتهدين الاخرين اذا كان لا يفهم ومن هي هذه العناوين من المجتهدين ؟ هم المراجع العظام في النجف !!!!!!!!!!!! ضعفاء علميا بنظر الصرخي !!!!!!!!!!!!!!!!! لذلك فهو يعتبر نفسه اعلم منهم وهم متصدين للاجتهاد بدأ يشعر بالضغط النفسي من ذلك !!!!!!!!!!!!!! والا كيف يكونوا مراجع وهو لا يكون ؟ اعتقد انه كان لاينام ليله بسبب المرجعيه وهو يقول اما وسوسة شيطان او هداية رحمن لا يا عزيزي انها وسوسة شيطان وشيطان بعثي عفلقي صدامي معد مسبقا لنرى من الذي شجعه ومن الذي شجعه على ذلك ؟ http://file7.9q9q.net/Download/98543...-----.MP3.html الذي شجعه على هذا الامر هو الشيخ اليعقوبي ماشاء الله والان كل منهما يسقط الاخر نتابع ................. |
اجتهاده ؟
اولا يعتقد انه ارجح من السيد الصدر اي انه اعلم من السيد الصدر في حينه http://file7.9q9q.net/Download/98543...-----.MP3.html ثم ماذا ؟ يقول انا اعتقد اني اعلم من السيد الصدر ولكن هل سرت في خط يوازي خط السيد ؟ اكملت البحوث ؟ اكملت بقدر ما اكمله السيد ؟ انا لم اكمل بحث خارج عند احد من العلماء لكني قرأت ودرست واكملت بحوث على نحو الدراسه قرأت بحوث السيد الخوئي ما سجله وقرره الشيخ الفياض و ............. الخ الى ان يقول : لكن هل هذا يكفي ان اتصدى ؟ اترككم مع هذا المقطع الصوتي ليجيبكم بنفسه http://file7.9q9q.net/Download/47245...-----.MP3.html ثم مقدمة الصدر له هل تعتبر دليل ؟ فلقد اراد السيد الصدر ان يرضي الجميع اذن اراد ان يرضي الصرخي فقدم له هذه المقدمه فلنستمع http://file7.9q9q.net/Download/47245...-----.MP3.html ما هذا التناقض ؟ تارة انا اعلم من السيد الصدر وتارة اخرى انا لم اكمل الدرس عند السيد الصدر او احد العلماء ولكني قرأت بحوث ثم مقدمة السيد الصدر لتقريره اراد بها ارضائه وانها لاتعتبر دليل على اجتهاده !!!!!!!!!!!!!!!!!!! ثم ماذا ؟ واذا كنت تعترف بكل هذا فلماذا طرحت نفسك للاجتهاد ؟ |
هديه الى اتباع السيد الصدر :
والان اتباع السيد الصدر حجتهم ضعيفه بمن فيهم الشيخ اليعقوبي الذي شجعه للتصدي http://file7.9q9q.net/Download/56578...-----.MP3.html |
الاسلوب العلمي والشرعي والاخلاقي
اسلوب الصرخي العلمي والشرعي والاخلاقي مع العلماء الكرام : العلماء يتربص بعضهم ببعض العلماء يرسمون على التجار العلماء كل منهم يترصد الموت بصاحبه كما يترصد الذئب بفريسته العلماء يتعاونون مع الدوله لأسقاط بعضهم البعض .................. استمع http://file7.9q9q.net/Download/56578...-----.MP3.html ماشاء الله اصبحت الحوزة العلميه بنظر الصرخي غابة القوي يأكل الضعيف ولكن الاناء ينضح بما فيه فالعلماء يتبعون نهج محمد وال محمد والصرخي يتبع نهج المراقص والبعث والبعثيين وكل يرى الناس بعين طبعه |
لنرى ائمة ال البيت عليهم السلام ماذا يقولون في العلماء وللقارئ الكريم الاختيار بين اقوال الائمه سلام الله عليهم او اقوال الرفيق الصرخي
1 _ روى الكشي في كتاب الرجال بسنده عن اسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين واتحاد الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد. 2 _ وروى جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام, أنه ذكر قوماً وقال: (كان أبي أئتمنهم على حلال الله وحرامه و كانوا عيبة علمه وكذلك اليوم هم عندي مستودع سري واصحاب أبي حقاً اذا اراد الله باهل الارض سوء صرف بهم عنهم السوء, هم نجوم شيعتي أحياءً وامواتاً هم الذين أحيوا ذكرى أبي بهم يكشف الله كل بدعة ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين وتأويل الغالين ثم بكى.....). 3 _ وفي مقبولة عمر بن حنظلة التي رواها صاحب الوسائل (قال: انظروا الى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا (وعرف احكامنا) فلترضوا به حاكماً فاني قد جعلته عليكم حاكماً فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد, والراد علينا رادٌ على الله تعالى وهو على حد الشرك بالله عز وجل. 4 _ وفي التوقيع الشريف المنقول عن صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف, واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله. 5 _ روى صاحب عوائد الأيام ص 185 في معرض حديثه عن ولاية الفقهاء وفضل العلماء في عصر الغيبة الكبرى, عن أبي جعفر عليه السلام: الفقهاء حصون الاسلام كحصن سور المدينة. وعن الرسول صلى الله عليه وآله: الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال: اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم, وعنه صلى الله عليه وآله انه قال: افتخر يوم القيامة بعلماء أمتي فاقول علماء أمتي كساير الأنبياء..... وفي الفقه الرضوي أنه قال: منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني اسرائيل وفي الاحتجاج في حديث طويل بين امير المؤمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد أئمة الهدى ومصابيح الدجى قال العلماء اذا صلحوا وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: فضل العالم على الناس كفضلي على ادناهم, وفي المنية أنه تعالى قال لعيسى عظم العلماء واعرف فضلهم فاني فضلتهم على جميع خلقي الا النبيين والمرسلين كفضل الشمس على الكواكب وكفضل الآخرة على الدنيا وكفضلي على كل شيء, وعن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن امه وابيه يتم يتيم انقطع عن امامه لا يقدر على الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه في ما يبتلي به من شرائع دينه فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا فهد الجاهل بشريعتنا اذ انقطع (المنقطع) كان معنا في الرفيق الاعلى, وقال علي عليه السلام: من كان من شيعتنا عالماً بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم الى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيء لاهل تلك العرصات. وعن الحسين عليه السلام: من كفل لنا يتيماً قطعته عنا (محنتنا) باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتى ارشده وهداه.... وعن موسى بن جعفر عليه السلام قال: فقيه واحد يتفقد يتيماً من ايتامنا المنقطعين عن مشاهدتنا والتعلم من علومنا اشد على ابليس من الف عابد, وقال علي بن محمد عليه السلام: لولا من يتبقى بعد غيبة قائمنا من العلماء الداعين اليه والدالين عليه الى أن قال لما بقي أحد الى ارتد عن دين الله اولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل. وغيرها من العشرات ان لم نقل المئات من الاحاديث الواردة في فضل العلماء والفقهاء وفضل العلم والتعلم والدرس والتدريس, فهذه هي الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة تصف حال العلماء, |
بعد ان قرأنا اقوال ائمتنا في العلماء نرجع لنرى ماذا يعني العلماء بنظر الصرخي ؟
العلماء بنظر الصرخي هم المشركين اعداء محمد وال محمد ! لماذا ؟ لأنهم لم يقبلوا أن يناظروه !!!!!!!!!! كان قد طلب المناظره من العلماء محتجا بهذه الروايه الاتيه http://www.shia4up.net/out.php/i92085_.png http://www.shia4up.net/show.php/92085_.png.html هذه الصور كلها من موقعه وهذا الموضوع قد سئل في مركزه الاعلامي فأنظر الرد على هذه الروايه حينما يقول له السائل ان هذه الروايه لاتدل على المناظرة بين العلماء وانما للمناظره مع اعداء ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين http://www.shia4up.net/out.php/i92090_.png http://www.shia4up.net/show.php/92090_.png.html نتابع ان شاء الله |
أخي الغالي: على بركة الله نبدأ توضيح كلام السيد الحسني...رغم انه لايحتاج الى توضيح...فنقول... ان السيد يتكلم في المقطع الصوتي الأول الخاص بضعف وركاكة بعض العناوين من مدعي الاجتهاد... عن أمر عام وهو أمر علمي لا انتقاص فيه من أحد...وهو لم يشر الى المراجع الكرام في النجف الاشرف.. كما يدعي كاتب الموضوع اللعين...فمن اين عرف ان كلام السيد يقصد به المراجع الكرام!!!!!!! القضية علمية..وللتوضيح نقول ان مؤلفات جناب الشيخ اليعقوبي مثلا...ركيكة الى درجة انها تجعلنا نتسائل.. لماذا لم يرد احد على هذه المباني الهزيلة...والمشكلة الادهى والامر ان هناك مرجعان كبيران في ايران..من تلامذة السيد الخوئي.. اجازا الشيخ اليعقوبي في كتابيه (الفصل القول) و(المشتق)...علما ان الشيخ في هذه الكتب يشكل على سماحة المحقق الكبير السيد الخوئي..وهما (اي هؤلاء المرجعان) قد شهدا بتمامية بحوث الشيخ اليعقوبي...اي بصورة اوضح شهدا باعلمية الشيخ اليعقوبي على السيد الخوئي...فاي مرجعين هؤلاء الذان لم يفهما مطالب استاذهما السيد الخوئي...علما ان مباني الشيخ اليعقوبي ركيكة هزيلة فندها سماحة السيد الحسني جملة وتفصيلا في كتبه (الفصل في القول الفصل) و (الفريضة المعطلة).. اذا السيد لم يشر الى احد من المراجع بالصراحة اولا...وحتى لو اشار فان القضية علمية...والأولى بطلبة البحث الخارج..من طلاب المراجع حفظهم الله..الرد على كلام السيد بطريقة علمية وهو واجبهم حتما.. وثانيا..ان السيد قصد البعض ممن ادعى الاجتهاد مشتبها او متوهما...والسيد الحسني بين اشتباه المقابل بطريقة علمية..امتثالا لواجبه الشرعي...وامتثالا لقول المعصوم عليه السلام(اذا ظهرت البدع في الارض فعلى العالم ان يظهر علمه..والا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعون... وهناك أمثلة كثيرة توضح رأي بعض العلماء في بعض مدعي الاجتهاد وكشف ضحالة او تهافت تلك الاراء.. ولن أوردها لك خوفا ان تسبب هذه الاراء شبهة في قلوب بعض الجهلة...وكما قلت لك ان الولاء للمذهب عندنا هو أعلى من كل الولاءات... |
اقتباس:
هذا الأمر مضحك جدا ومتهافت..الى درجة يكشف غباء الكاتب للموضوع.. اولا القضية ليست في محلها...فما دخل التشجيع من قبل الشيخ اليعقوبي للسيد الحسني بدخول الحوزة بالموضوع اعلاه.. والغريب ان هذا الكاتب يذكر كلمة غريبة هي (والآن كل منهما يسقط الآخر)...مع العلم ان كلام السيد ينص على انه لاينكر فضل الشيخ في قضية دخوله للحوزة..بل يقول عن جناب الشيخ (حفظه الله وادامه الله).. وهي كما قلت لك قضية علمية بحتة..خاب وخسر من يحاول ابعادها عن هذا المسار...ولا يوجد اي شيء يثبت اي اساءة من سماحة السيد الحسني الى جناب الشيخ ممكن ان تحسب على غير الانتقاد العلمي والموضوعي والشرعي.. |
اقتباس:
الى نور قلبي واصدقائي منتصر العذارى والحب احساس ارجوا ان تسمحوا لي بالرد على الاخت زينب هذا الطرح لموضوعكي جميل لاكن الاعتقاد ليس من المجتهد بانه نائب الامام بل اليقين من المؤمنين لانها احدى عقائدنا نحن الاماميه كما قال الشيخ المظفر في كتابه عقائد الاماميه وعقيدتنا بالمجتهد وسوف تنقل اليك يا اختي هذا اولا ::: ثانيا :::لقد كان الرد حول ان السيد الحسني (دام ظله)وبما يقول من انه نائب الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف )والرد موجود في نفس الموضوع الرد رقم64 ـ عقيدتنا في الاجتهاد نعتقد: أنّ الاجتهاد في الاحكام الفرعية واجب بالوجوب الكفائي على جميع المسلمين في عصور غيبة الامام، بمعنى أنّه يجب على كلّ مسلم في كلّ عصر، ولكن إذا نهض به من به الغنى والكفاية سقط عن باقي المسلمين، ويكتفون بمن تصدّى لتحصيله وحصل على رتبة الاجتهاد وهو جامع للشرائط، فيقلّدونه ____________ (1) التفسير المنسوب للامام الحسن العسكري (عليه السلام): 300، الاحتجاج 2/511. الصفحة 21 ويرجعون إليه في فروع دينهم. ففي كلّ عصر يجب أن ينظر المسلمون إلى أنفسهم، فإن وجدوا من بينهم من تبرّع بنفسه، وحصل على رتبة الاجتهاد ـ التي لا ينالها إلاّ ذوحظ عظيم ـ وكان جامعاً للشرائط التي تؤهّله للتقليد، اكتفوا به وقلّدوه، ورجعوا إليه في معرفة أحكام دينهم. وإن لم يجدوا من له هذه المنزلة وجب عليهم أن يحصّل كل واحد رتبة الاجتهاد، أو يهيّئوا من بينهم من يتفرّغ لنيل هذه المرتبة، حيث يتعذّر عليهم جميعاً السعي لهذا الامر أو يتعسّر. ولا يجوز لهم أن يقلّدوا من مات من المجتهدين. والاجتهاد هو: النظر في الادلّة الشرعية لتحصيل معرفة الاحكام الفرعية التي جاء بها سيّد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهي لاتتبدّل ولا تتغيّر بتغيّر الزمان والاحوال «حلال محمّد حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة»(1). والادلة الشرعية هي: الكتاب الكريم، والسنّة، والاجماع، والعقل، على التفصيل المذكور في كتب أصول الفقه. ____________ (1) الكافي 1/58، المحاسن 1/420. الصفحة 22 وتحصيل رتبة الاجتهاد تحتاج إلى كثير من المعارف والعلوم التي لاتتهيّأ إلاّ لمن جد واجتهد، وفرّغ نفسه وبذل وسعه لتحصيلها. 4 ـ عقيدتنا في المجتهد وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط: إنّه نائب للامام (عليه السلام)في حال غيبته، وهو الحاكم والرئيس المطلق، له ما للامام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الامام، والراد على الامام راد على الله تعالى، وهو على حدّ الشرك بالله، كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت (عليهم السلام) (1).فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعاً في الفتيا فقط، بل له الولاية العامة، فيرجع إليه في الحكم والفصل والقضاء، وذلك من مختصّاته، لا يجوز لاحد أن يتولاّها دونه إلاّ بإذنه، كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات إلاّ بأمره وحكمه. ويرجع إليه أيضاً في الاموال التي هي من حقوق الامام ومختصّاته. ____________ (1) الكافي 1/54، الاحتجاج 2/260. الصفحة 23 وهذه المنزلة أو الرئاسة العامّة أعطاها الامام (عليه السلام) للمجتهد الجامع للشرائط، ليكون نائباً عنه في حال الغيبة، ولذلك يسمّى «نائب الامام». وشكرا لكم وعلى نقاشكم الجميل (العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:44 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024