|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومن بعد أذن اخي المتتبع البارع في الرجال والاسانيد كتاب اقتباس:
عامر بن واثلة أبو الطفيل .. رحمه الله هو صحابي كما صرح غير واحد من أعلام أهل السنة .. و رماه بالتشيع غير واحد.. منهم : 1- محمد بن سعد ، قال في طبقاته ج6-ص64 بعد أن ذكر رواية عنه : ( وقد رأى أبو الطفيل النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه ) انتهى . ثم ذكر ابن حجر في التهذيب ج5-ص72 في ترجمة أبو الطفيل عامر بن واثلة قولا لمحمد بن سعد : ( و كان أبو الطفيل ثقة فى الحديث ، و كان متشيعا ) انتهى . 2- الذهبي ، قال في سير أعلام النبلاء ج3-ص468 : ( واسم أبي الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي . كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة . رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يستلم الركن بمحجنه ، ثم يقبل المحجن ) 3- المزي ، قال في تهذيب الكمال ج14 - 79-80 في ترجمته : ( روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن : بكر بن قرواش الكوفي ، وأبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري ، وحذيفة بن اليمان ، وحلام بن جزل ، ابن أخي أبي ذر ، وزيد بن أرقم ، وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن عباس ، وأبي بكر عبد الله بن أبي قحافة الصديق ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الملك ابن أخي أبي ذر ، وعلي بن أبي طالب ، وكان من شيعته .. الخ ) 4- ابن الاخرم , روي عنه بسندين : ( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399 ( كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع ) تاريخ دمشق - ج26-ص128 . . و ان الأخرم هذا قال فيه الذهبي في السير ( الإمام الحافظ المتقن الحجة ، أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ... الخ ) ج15-ص466 5- ابن عبد البر ، جزم أن عامر بن واثلة يفضل أمير المؤمنين "ع" على الشيخين : ( قال أبو عمر كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا ) الإصابة في معرفة الصحابة ج7-ص193 6- ابن قتيبة الدينيوري ، جزم انه صحابي ورماه بالرفض في كتابه المعارف .. قال تحت عنوان " من تأخر من الصحابة " : ( أبو الطفيل رضي الله تعالى عنه هو أبو الطفيل عامر بن واثلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر من رآه موتاً ومات بعد سنة مائة وشهد مع علي المشاهد كلها وكان مع المختار صاحب رايته ) ص78 ثم ذكره تحت عنوان " أسماء الغالية من الرافضة " قائلا : ( أبو الطفيل صاحب راية المختار، وكان آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم موتاً ) ص138 فهذا صحابي من الشيعة الروافض مثلما تقول انت ... وانتم عندكم كل ما ياتي من الصحابه هو صحيح ... واما والله انا جدا مقهور عليك كيف تكذب القران ايها الحبر ؟! تقول عن التقيه كذب والله يصف اصحابها بالمؤمنين ؟! {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (106) سورة النحل {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران وهل تعلم ايها الزميل ان التقيه عندكم كذلك ويوجد عندكم تحت عنوان الاكراه ...... وكذلك نشكرك لانك نسفت خرافه صحيح البخاري لان في البخاري رواه من الروافض ..... ولكن ندينك وبكلامك ونقول هل تعلم انت ان ثلثي فضائل غير الامام علي عليه السلام نقلها النواصب فكيف انتم تسلم بها ؟!!!!! والسلام عليكم |
مولانا النجف
ليس فقط الصحابي ابي الطفيل شيعي بل يوجد كثير من الصحابة متشيعة لكن لا يسعنا ذكرهم هنا |
اقتباس:
الموضوع يتحدث عن قبول الرواية من المخالف في المذهب .. فقد يرى شخص أنه سينظر إلى صدق الرجل بغض النظر عن مذهبه ، و يرى آخر أنه سينظر إلى مذهبه قبل أن ينظر إلى صدقه .. فلا نستيطع أن نقول أن الأول مخطئ في شرطه و لا نستطيع أن نقول أن الثاني مخطئ في شرطه .. و أخبرتك أني لو كنت أجمع الحديث في كتاب ، فلن آخذ حديثا من أهل البدع لأني لا أضمن كذبهم و زيفهم ، و لكن في المقابل قد يقبل غيري سماع حديثهم إذا تأكدوا أنهم صادقين برغم بدعيتهم .. فشروط راوي الحديث ليست مذكورة في القرآن في آية حتى نقول بأن الذي تختلف شروطه عن شروط القرآن فهو مخطئ .. و إنما لكل راوي شروطه و لكن الهدف واحد و هو الحصول على الرواية الصحيحة المسندة إلى الرسول و تجنب الروايات الملفقة المكذوبة قدر الإمكان .. فقولك أني اسقطت البخاري و مسلم دليل على أنك لا تستوعب ما أقوله ..!! |
اقتباس:
ما هو أهم شرط في الحديث ؟؟ ... أليس الصدق ؟! فهل الحديث الصحيح سيكون غير صحيح إذا نقله كافر مثلا ؟؟ ... مثلا كافر سمع الرسول يقول : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .. ثم أخبر أحد التابعين فقال له : عندما كنت في يثرب رأيت محمد بن عبد الله يجلس مع أصحابه فسمعته يقول : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .. هل الحديث صار غير صحيح لأن ناقله كافر ؟؟ .. الجواب : لا و لكن في المقابل : ما أدراني أن الحديث صحيح ؟؟!! ... لا بد من شروط لكي أقبل رواية الناقل قبل أن أسمع روايته حتى و إن كانت الرواية مقبولة و موافقة للقرآن ... فيجب أن يكون مسلما و يجب أن يكون صادقا متصف بصفات حميدة و و و و و و . إلى آخرها من الشروط التي يضعها الراوي لقبول الرواية فهناك راوي يضع شرط : يجب أن لا يكون من أهل البدع و المذاهب المبتدعة كالروافض و غيرها ، و آخر يقول : يمكن قبول رواية الرافضي إن عرُف عنه الصدق و لم تكن روايته مخالفة لرواية من أوثق منه .. فالموضوع غير قابل للطعن ، لا فيمن يقبل بالرواية أو فيمن لا يقبل بالرواية .. إن كان البخاري و مسلم رويا أحاديث من أشخاص من مذهب التشيع ، فبلا شك هناك أسباب جعلتهم يحسنون الظن بهم و يرون أنهم صادقين في روايتهم ، و لكن إن رأيت رواية يرويها شيعي في البخاري تخالف صراحة رواية يرويها سني في مسند أحمد ، فأنا سأقدم رواية أحمد بن حنبل على رواية إسماعيل البخاري .. فهل تعرف حديثا يرويها رافضي في جامع البخاري تخالف رواية صحيحة في كتاب آخر من كتب الحديث لدينا ؟؟ ... هاته و حينها أرمي بذلك الحديث عرض البحر إن وجد ! |
اقتباس:
و بدأت تفهم |
اقتباس:
ما دمت تنسخ و تلصق .. هيا هات حديثا من صحيح البخاري يرويها رافضي و يخالف حديثا في صحيح مسلم أو أي كتاب آخر و تمّ تصحيح الروايتين ... حينها سنطعن فيمن يروي عن الرافضي لأنه أحسن الظن فيمن لا يستحق !! |
خسئو ناس حللو دم الشيعة على انهم مجوس
خسئو ناس عاندو واستكبرو خسئو ناس ن امثال شخص عارف نفسه خسئو ناس افتو بعدم جواز الانتفاضة الفلسطينية خسئو ناس خافو من الغرب وقررو يحطو مصيرهم بيد الغرب واكبر مثال .. مابذكر عشان مادخل بالسياسه خسئو ناس تركو دينهم وستمتعو بالحديث الى الفتيات ومعاشرتهن بالمسنجر وغيره من امثال ناس خسئو ناس وقفو ضد علي بن ابي طالب معا معاوية ومعا يزيد ضد الحسين دمتم بود |
اقتباس:
المصيبة اني معطيك وجه و اثاريك طلعت ما فهمت اصل الموضوع لكن ردك هذا عجبني لانك ترد على الهمج الوهابية و هذا الذي انا اريده كمل لتصفع اخوانك انت الان تثبت عكس اخوانك ان البخاري يروي عن الغير عدول و هو مخالف لبعض مشايخك الذين قالوا بعضهم يجب ان يكون عدل ضابط ثقة لا شيعي و لا قدري و لا خارجي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر السائل كالعاده يهرب من الحقيقة الى الترهات التي يحتج بها والتي تسقط معتقده راسا على عقب ..... اقتباس:
اقتباس:
وكيف انت تفرق مابين روايه رافضي وغيره ان كان صاحب الكتاب قد ارتضاه ؟!!!! ومن ثم لم تجبنا الصحابه كان فيهم روافض فهل تشملهم البدعه مثلما تدعي ؟!!! وفوق كل شي يا عزيزي من أنت حتى تقبل وترفض ؟!؟! عرفنا عن نفس حتى نرى من نحاور اهو شخص له وجود في الخارطة ام امعه تقفز بجهل ؟!! والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر السائل كالعاده يهرب من الحقيقة الى الترهات التي يحتج بها والتي تسقط معتقده راسا على عقب ..... اقتباس:
اقتباس:
وكيف انت تفرق مابين روايه رافضي وغيره ان كان صاحب الكتاب قد ارتضاه ؟!!!! ومن ثم لم تجبنا الصحابه كان فيهم روافض فهل تشملهم البدعه مثلما تدعي ؟!!! وفوق كل شي يا عزيزي من أنت حتى تقبل وترفض ؟!؟! عرفنا عن نفس حتى نرى من نحاور اهو شخص له وجود في الخارطة ام امعه تقفز بجهل ؟!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025