|
انا اسالتي كانت عن خصوصيات الرسول
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ |
فلسطيني انا الموضوع الي عن عائشة وحفصة سويت كل حديث بروحه علشان تقدر تسوي اقتباس لكل حديث وترد على كل حديث
ادخل الموضوع ولا تغيره وانا اوعدك اني ماراح أسب ولا أغلط إلا اذا تعديت الخط الأحمر |
انتا حطيت احاديث كثير حط حديث حديث وكل ما نخلص حديث حط غيرووووووو
|
بسم الله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده .. قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ قال جلا وعلا : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *** قال العلامة المجلسى : (أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم) حق اليقين ص519 *** السؤال الأول : هل تتشرف أن تكون عائشة - عليها وعلى أبيها السلام - أمك ؟ نعم أم لا السؤال الثاني : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار عائشة زوجة له ؟ نعم أم لا السؤال الثالث : هل كانت عائشة عليها السلام " زوجة صالحة ومؤمنة " ؟ نعم أم لا السؤال الرابع : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار أبي بكر صهرا وصاحبا له ؟ نعم أم لا السؤال الخامس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام " زانية " كما تشير روايات أهل البيت ؟ نعم أم لا السؤال السادس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام قد توفيت وهي " منافقة " أو " كافرة " ؟ نعم أم لا *** أرجو أن تبدأ الإجابة بنعم أم لا .. ثم التفصيل |
ها فلسطيني ليش تتهرب كلت اجيب دليل
على ان الايه منزل بحق عائشة |
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء. و "مبرءون" يعني منزهين ممـا رموا به. قال بعض أهل التحقيق: إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد, وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه, وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن; فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان. وروي عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة: لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري, ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لفي حجري, ولقد قبر في بيتي, ولقد حفت الملائكة بيتي, وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فينصرفون عنه, وإن كان لينزل عليه وأنا معه في لحافه فما يبينني (أي يبعدني ) عن جسده, وإني لابنة خليفته وصديقه, ولقد نزل عذري من السماء, ولقد خلقت طيبة وعند طيب,ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما; تعني قوله تعالى: "لهم مغفرة |
اذا هيجي اشلون جان زوجة النبي لوط مو زينة
او فرعون جان من كبير مشركين لكن زوجتها جانت من احسن مؤمنات شنو تفسيرك لهذا موضوع؟ |
لقد أفنى الله تلك النسوة ولم يرتضي لهن أن يمضين مع أنبياءه في رسالتهم
أما أمنا عائشة (رضي الله عنها ) فقد مات النبي صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها |
ليس هذا الجواب مقنع
اذا كان خبيث للخبيثة فتعرف ذلك الشيء من الاول اي لا يقضي حياته معه وفي اخير يضهر انه خبيثة ما هذا الجواب اصلا ما يقنع طفل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فقد سُئلت عائشة من أحب الناس إلى الرسول (ص) قالت :فاطمة ، قيل لها : ومن الرجال ، قالت زوجها إن كان ماعلمت صواما ً قواما ً صحيح الترمذي 5: 701 ، رقم الحديث 3874 وبعض الأمثله التي تدل على حُب عائشة لآل بيت رسول الله (ع) عالسريع :. خروجها المرّه الأولى على جمل لقتال الأمير علي سلام الله عليه هذا نمبر ون ،، خروجها للمرّه الثانيه على بغل وكان في يوم تشييع جنازة الامام الحسن بن علي عليهما السلام ومنعها من دفنه بالقرب من جده رسول الله صلوات الله وسلامه عليه هذا نمبر تو ،، فرحها بخبر إستشهاد ولي الله ووصي رسوله الإمام علي سلام الله عليه ومن كثر فرحها سجدت شكر لله هذا نمبر ثري ،، وهذا كله طبعا ً مذكور بكتبكم وتقدر تراجعها ،،، وكذلك لاتنسى أقوال نبي الأمة محمد صلـ الله عليه وآله وسلم ــى في أمير الأمة علي سلام الله عليه ،، بغض علي وعداؤه كفر ونفاق ،، حربه حربي وسلمه سلمي ،،من بغض علي فقد بغضني ومن بغضني فقد بغض الله ووو غيره الكثيييير هذا بإختصار وأكيد إنت وغيرك عارفها ،، وباقي الاسئله ما راح اجاوبك عليها لانك مو كفو انت وصاحبك تعرف ليش اقتباس:
اقتباس:
وتسبونه وتشتمونه رغم ان احنا طلبنا عدم السب من الجهتين قلي هذي اخلاقكم من اخلاق عمر في السب والشتم اما احنا فاخلاقنا اخلاق الرسول واهل البيت عليهم السلام ما نسب ولا نشتم احد وياريت تتعمق في هذي المقوله (لحمد الله الذي جعل أعدائنا من الحمقى والجهلى والمغفلين ) (( قل ماشئت في مسبتي فسكوتي عن اللئيم جواب .. ما أنا بعديم الجواب ولكن مامن أسد يُجيب الكـلاب )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:57 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025