وينك فلسطيني ما تجاوب
ولا تبي تخلي الموضوع يُنسى
لا حبيبي موضوع فضايح صاحبكم راح يضل موجود

شكرا بنت الولاية على مرورج الروعه
شكرا أخوي رافضيو حتى الموت على مرورك الروعة

نورتوا موضوعي

ليش محد من السنه يدخل موضوعي انصدمتوا بخليفتكم ؟؟؟؟؟؟؟

(صحيح) ابي داود ج18 باب مواضع قسم الخمس (روى بسنده) عن يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل الى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قسمه لهم رسول الله وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله(ورواه أحمد بن حنب أيضا في مسنده ج1 ص320 (ورواه البهيقي) أيضا ج6 ص344 و354 بطريقين باختلاف في اللفظ.

وين فلسطيني آنا أحب لمن تدخل مواضيعيsmilies/50.gif

‏( رأيناه دون حقنا فرددناه عليه ) ‏
‏: قال في فتح الودود : لعله مبني على أن عمر رآهم مصارف وابن عباس رآهم مستحقين لخمس الخمس كما قال الشافعي رحمه الله فقال بناء على ذلك إنه عرض دون حقهم والله أعلم انتهى . والفرق بين المصرف والمستحق أن المصرف من يجوز الصرف إليه والمستحق من كان حقه ثابتا فيستحق المطالبة والتقاضي بخلاف المصرف فإنه لا يستحق المطالبة إذا لم يعط ‏
‏( وأبينا أن نقبله ) ‏
‏: زاد في رواية النسائي " كان الذي عرض عليهم أن يعين ناكحهم ويقضي عن غلامهم ويعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك " قال المنذري : وأخرجه مسلم والنسائي . ‏


انتا ما تفسر على كيفيك يا رافضي وافتخر

أولا :انت تقول (لعله) يعني انت مو متأكد

وانتوا في كتبكم دايما جذي تحاولون تبررون بأي طريقه لعمر مرة لعله مرة قالوا
انزين يا فلسطيني بس الموضوع انا مو حاط فيه بس هذا الحديث شوف الي قبل ورد على واحد واحد


انا ما فسرت الحديث على كيفي انت الي قاعد تفسر الحديثلا على هواك

انا مافسرت الحديث على هواي
وانا هيني بدي ارد على كول حديث

يلا رد على كول حديث
قصدي انسخ رد على كول حديث

أوكي هلا بنسخ كل رد زي ما انتا بتنسخ كل حديث
فوت ناقشني في موضوعي ليش هربت