|
اقتباس:
مهلك يا مشرف القوم أولاً الرواية الأولى لا إسناد لها وأما إبن كثير رحمه الله إمامٌ علم لا يشك فيه أما كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى فإن أردتم إلزامنا بتصحيح الإمام الألباني فنحن نلزمكم بقرينة التصحيح للإمام الألباني رحمه الله تعالى فصححه بقرينةٍ واضحة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وليس فقط إقتصار الأهل على الخمسة أيها المحترم مؤدب متفائل :) |
اقتباس:
ليست مشكلتي ياجويهل فهذا قول شيخك ابن كثير فالحديث صحيح عنده اقتباس:
إذا كان الذهبي وابن كثير عندك أغبياء يصححون حديثا فيه مدلس فما شأني فهم صححوه فهذا يعني أنهم يعتبرونه صحيح وهو حجة عليك اقتباس:
وبالمناسبة حديث الثقلين متواتر ومن يبحث في إسناده فهو من البهائم |
اقتباس:
هداني الله تعالى وإياك إلي الحق القوم تدليس حبيب رحمه الله تعالى كثير التدليس هداك الله تعالى ولا شك في كونه ثقه ولكنه يدلس كثيراً وكثير الإرسال بارك الله فيك فلا ينظر إلي الرواية وخصوصاً أنها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم مؤدب متفائل ;) |
اقتباس:
جيد ... وإن لم تجب على سؤالنا الأول .....! وأعرف الجواب مسبقً لعلمي بأنك قليل علم وإطلاع يا طيب ولكن اخبرني يا طيب : هل 18 عشر صحابياً يعتبر عندك جمع أم لا ؟؟؟ |
اقتباس:
اولا نرى هل الحديث متواتر او لا كم من الصحابة رروا الحديث ؟؟ قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي قال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا ببسطها الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ). و رقم الصفحة : ( 228 ). لنرى الان هل عشرين صحابي يعد متواتر ) قال ابن حزم: فهؤلاء أربعة من الصحابة رضيالله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته [1] اقول - : ان كاناربعة من الصاحبة نقلوا الحديث فاصبح متواتر - 2) قال إبن حجرالهيتمي: اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابنعباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة [2] اقول - : جزم ابن حجر على الحديث لرواته عن 8 من الصحابةانه متواتر - 3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني: جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله: يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث(1) أبي هريرة (2) والبراء (3) وأبي سعيد (4) وابن عمر (5)وأنس (6) وأبي أمامة (7) وجابر سبعة أنفس. (قلت) رواه أيضاً أحمدمن حديث(8) [3] 4) الطحاوي: قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيهاأن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما [4] ثم نقل الحديث عن 4 او 5 منالصحابة 5) __________________________________________________ ___ [1] المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489 http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=1528 [2] الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60 http://www.islamww.com/booksww/book_...bkid=464&id=55 [3] نظمالمتناثر من الحديث المتواتر http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=6&SW=45#SR1 [4] شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474 http://www.islamww.com/booksww/book_...id=960&id=2612 [5] http://www.al-eman.com/islamLib/view...D=8&SW=127#SR1 والان هل الحديث متواتر ام لا وطبعا صحح الحديث الالباني وابن كثير والحاكم والذهبي والعسقلاني والهيثمي فهؤلاء ستة من اهل العلم صححوا الحديث فهل هم جهلة واين الامانة العلمية عندهم |
اقتباس:
نعم نعم :p ما علقت على السند الاول هل هو صحيح او ضعيف وما رايك بعلمائك الستة عندما يصححون الحديث اين الامانة العلمية :cool: يصححون الضعيف :eek: معلش نعذرهم يقولون انهم عوران وما يشوفون الا بعين وحدة :p |
اقتباس:
بل الجهل في إمرءٍ يستدل بحديثٍ لا إسناد له وقول شيخنا إبن كثير رحمه الله تعالى في أن الحديث ثبت في الصحيح ففي الصحيح لم يثبت قوله كتاب الله وعترتي ولا شك أن الرواية لا إسناد لها فلا يعتد بها هداك الله . اقتباس:
أما حبيب بن ثابت فهو كثير الإرسال والتدليس والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت في إسنادها إنقطاع وأما حبيب وهو كثير التدليس ولا يؤخذ بالحديث إن كان حبيب لم يصرح بالسماع . اقتباس:
الحمد لله الذي شرفني بأن سببت وأهنت في ديني :) زميلي الكريم أنا لم أطلب منك الكثير فقط ضع لي كلام الإمام الألباني رحمه الله تعالى كاملاً . مؤدب متفائل |
اقتباس:
:eek::eek::eek: ابن كثير يصحح حديث لا اسناد له لالالالالالالالالالالالالالالالالا لا تكشف لنا جهل ابن كثير :p |
اقتباس:
أي سؤال الذي لم أجبكَ عليه يا زميلي الفاضل !!! أما الحديث فقد جاء عن طريق 1- جابر بن عبد الله 2- زيد بن الأرقم 3- أبي سعيد الخدري 4- وزيد بن ثابت 5- أبي ذر الغفاري 6- حذيفة بن أسيد 7- أبي هريرة وإبن عباس 8- إبن عمر 9 - وعلي وكل هذه الطرق التي عن الصحابة رضوان الله عليهم هي معلولة فينظر فيمن نقل عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولو لم ننظر فيمن نقل عن الصحابة ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء مؤدب متفائل |
اقتباس:
لا ينظر لكلامك هذا فسلاماً يا مسامح مؤدب متفائل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:13 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025