|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما عهدتك متتبع من الطراز الاول أحسنتم ودائما تسبقنا بالخير وان شاء الله أكمل في موضوعك المبارك بعض النقاط التي تؤكد هذه المسئله العقائديه المهمه .... وهذا الاسكافي يعترف بهذا على شده تعصبه أبوجعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 232 ) - ........ فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل عمر إلى بيت فاطمة بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ! فلقيته فاطمة فقالت يا إبن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة ! وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلا إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه....... والسلام عليكم |
http://www.youtube.com/watch?v=FlMFd...eature=related
أقدم لك رأي السيد حسن فضل الله في هذا الموضوع , أرجو أن تشرحوا صدوركم لما ستسمعوه لانه راي العقل والمنطق. |
اقتباس:
وهل تتقيد بكل ما يقوله فضل الله؟ وهل الشيعة جميعا تقلد فضل الله؟ كما أننا لا نوافق كل من يخالف ما اتفق عليه العلماء والروايات فلو قال مرجع أن الصلوات ثلاث بدلا من خمس فهل نأخذ برايه؟ فقضية ظلم الزهراء ع من قبل أبو بكر وعمر مسلم بها في كتب الفريقين فلا يؤخذ برأي المتأخر على المتقدم فيما إذا تواتر النص عند المتقدم وهذه رواية من كتبكم تثبت مظلومية الزهراء ع إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 ) 36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ......... هل يرضيك غضب فاطمة ع؟ أم أن الرسول ص وذريته لا يساون شيء أمام غيرهم؟ لماذا دائما تدافعون عن أعداء محمد ص وتبررون أفعالهم؟ لماذا عندما يكون الخيار بين الرسول ص وذريته وأعدائهم تختارون أعداءهم؟ إلى متى ستتفتح عقولكم؟ والآن ما هو رأيك بما قاله بخاريكم في غضب فاطمة ع |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
يفهم من كلامك هذا ان فاطمة ع كاذبة حيث تطلب ما ليس لها بحق وأنها تخالف قول أبيها ص اقتباس:
واما قوله ليس احب إلينا ..... إلخ فما هو إلا تمهيد فقط وإليك إكمال الرواية الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - علي والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا? قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه، فقال له أبو بكر: أكرهتَ إمارتي? فقال: لا، ولكني آليتُ أن لا أرتدي بعد موت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حتى أحفظَ القرآن، فعليه حَبست نفسي. انتهى المصدر: العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي ص 573 (الوراق) في المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (من كبار حفاظ أهل السنة وهو من شيوخ البخاري ومسلم توفي سنة 235) ج 8 ص 572 قال: حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم: أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله ( ص ) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ( ص ) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر . انتهى اقتباس:
اقتباس:
لا سيما وأن الموضوع حول ظلم فاطمة ع لا عصمتها اقتباس:
صحابة رسول الله ص بشر مثلنا وليسوا معصومين فيهم المحسن وفيهم المسيء والروايات بينت لنا المحسن والمسيء ولا حصانة في الإسلام لمذنب |
اقتباس:
اللهم آمين اقتباس:
أيدخل في عقلك هذا الكلام هل تعتقد أن الرسول ص يموت ولم يقل لابنته أنها لا ترث وأنها لا تطالب بما هو ليس حقا لها؟ كما أن ابو بكر في نظركم لم يجتهد بل بنى قوله بما سمعه من رسول الله ص ان الأنبياء لا تورث وهنا نكته كيف بحديث مهم كالمواريث لا يسمعه أحدا غير أبو بكر؟ أما كان أولى أن يكرره الرسول على ابنته؟ أم أن الرسول لم يلتفت لمثل هذا؟ اقتباس:
هذا رأيك ولك وجهة نظرك اقتباس:
وأنت كذلك أحسن الله إليك وهذا موضوع آخر نبحثه لاحقا حتى لا يشتت الموضوع حيث موضوعنا عن ظلم الزهراء ع اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا ما نقوله نحن الشيعة أيضا بدات توافقني الرأي بارك الله فيك |
اقتباس:
و هو اخطأ لانه قد يجهل التاريخ جيدا و يريد الوحدة بين السنة و الشيعة باي طريقة لو حتى على حساب الشيعة ثانيا عند هجوم عمر على الزهراء بالحرق لم يكن الامام علي ع موجود بنص الروايات الصحيحة وهذه منهم : مصنف ابن أبي شيبة الجزء 7 صفحة 432 37045 - حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر عندما هدد عمر الزهراء عليها السلام بالحرق جاء بني هاشم ال منزل الامام علي عليه السلام و هو معهم تذكر ما جاء في الرواية : فلما خرج عمر جاؤوها قال لما خرج عمر جاؤوها وهنا تكملت النص : فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت لو انهم موجودين في المنزل لما قالت لهم : تعلمون ان عمر قد جاءني المفروض سمعوهما يتحدثان في المنزل و لم تقل لهما اتعلمون ؟ ! لكن قضية كسر الضلع الامام علي عليه السلام لم يسكت بل ضرب عمر و كاد ان يقتله و كسر انفه و ارغمه في الارض و خرج عمر من البيت وهو يصرخ من هول الموت و قد قال له الامام علي عليه السلام لولا نص من الله و رسوله لقتلتك راجع كثير من الكتب في هذه القضية و اما فضل الله له راي غريب ليجامل السنة على حساب الشيعة و كذلك هنا اثبت لك و لاصحابك قمة الجهل من يقول اين الامام علي عليه السلام في قضية التهديد و كسر الضلع سأكرر لك : اثناء التهديد لحرق الدار لم يكن موجود اثناء ضربها الامام ضرب عمر و كاد ان يقتله و كسر انفه ( يعني صارت خنافره متورمة ) وفي ه |
يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد
|
بحث قيم واقم احتراما له
كتاب باعنوان الاسود تتشكر ياغالي ع البحث واشكر باقي الموالين ع الردود المفحمه للمخالفين وبعد ادنك كتاب بلا عنوان بانسخ بحثك لانه مفيد وحرام ينحصر في منتدى واحد لانه تعرف المنتدى محجوب عند اكثر الشيعه موفقين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025