بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
مداخلة عابرة فقط :
فأرجو المعذرة

ماذا تعرف عن هذه الفرق يا عبد !!؟؟؟ أفدنا أرجوك
وخاصة "الدروز" منهم ؟؟؟أتحدى أي من علمائك أن يخبرنا عن هؤلاء الكفرة (الدروز )

إكتب الآية جيدا يا من تدعون اهتمامكم به أكثر منا :
قال تعالى : (( ألم ترَ إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )) [النساء -77]
أولا : ألم ترَ.... وليس "ألم ترى" ... فالفعل مجزوم محذوف العلة !!!
ثانيا : لا يوجد آية (770) في سورة النساء ----فراجع
ههههه
والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

اللهم صلي على محمد وال محمد
الوهابيه لو كان لهم عقول يفكرون بها لما تركو اللب واتبعو القشور ؟نقول لهم الرسول (ص) فعل كذا يقولون عمر ؟؟؟؟اللهم احشرهم مع عمر

اللهم آمين 0

وعلى فرض صحتها تنزلا لاتنازلا، فهل يعني ذلك اننا نقبله ؟
كل يؤخذ من قوله ويرد0

ثم مما يدل على التصحيف الذي اوردته ان الروايات الاخرى التي جاءت عن الامام احمد جاءت تمنع ذلك مما اوردته0 ان
الأستاذ محمد طيب ذكر في مقدمة كتاب العلل بتحقيق د.طلعت قوج، ود.اسماعيل جراح نشر المكتبة الاسلامية - تركيا ما يلي: (اننا لم نعثر على مخطوط آخر من هذا الكتاب، فيحق لنا ان نعد النسخة الخطية الموجودة في مكتبة جامع (آياصوفيا) بالآستانة... كنسخة فريدة لهذا الكتاب. ولا شك ان كون النسخة فريدة مما يزيد في صعوبة تحقيق هذا المؤلف الضخم) العلل (9/1). وقال محققه د.طلعت قوج: (لا يوجد لدينا منه الا نسخة واحدة فريدة) (19/1). وقال كذلك: (تعرضنا قبل ذلك أنه ليس لدينا الا نسخة واحدة لهذا الكتاب.. فهذه النسخة الوحيدة). (27/1).

كذلك د.وصي الله عباس محقق النسخة المطبوعة في دار الخاني قال: (لم نعثر لكتاب العلل.. على نسخة كاملة غير هذه النسخة الفريدة من محفوظات (آياصوفيا). العلل(98/1).

والامام احمد ليس معصوم اذ ليس في ديننا العصمة لاحد الا للنبي صلى الله عليه وسلم 0

وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية في التوسل والوسيلة : ( اذ الاعتبار بما رواه الصحابي لا بما فهمه اذا كان اللفظ الذي رواه لا يدل على ما فهمه بل على خلافه 0 انتهى ص 159 تحقيق عبد القادر الارناؤوط0

وهذا في الصحابة وفي غيرهم من باب اولى 0

ارجو ان تكون اقنتعت0

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************

أيها المتهم لنا زورا
ستصلى بإذن الله سعيرا
***********************
قلت منا الدروز وغيرهم
لقد جئت شيئا خطيرا
*********************
أين هم منا وأين منا هم
فالفرق بيننا يفرق كثيرا
**********************
أين الثريا من الثرى
وهل يصير الحمار أميرا ؟؟؟
************************
أعيد عليك أيها المتجاهل لنا
أجب يا من أراه بالعلم فقيرا
************************

ماذا تعرف عن هذه الفرق يا عبد !!؟؟؟ أفدنا أرجوك
وخاصة "الدروز" منهم ؟؟؟أتحدى أي من علمائك أن يخبرنا عن هؤلاء الكفرة (الدروز )

ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ؟؟؟ وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا !!!!!!!!!!
والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

بل اجبتك ، والكلام هذا نقلته، وليس من قولي ، اذا العبرة بما قرره العلماء الثقات في ذلك، وقد اتتيت به من اكثر من مصدر، ولا تعتقد اني اكتفي بنسخ ولصق كما تظن0

ولا يعني هذا ان مسند احمد باطل، بل لاني قلت لك ان الطبعة المأخوذ من العلل هي من نسخة واحدة كما قرره العلماء ولهذا فان المقابلة عليها تصعب اذا لابد من توفر اقل شي نسختين، لذلك فان التصحيف وارد0
ومما يدل على ذلك الروايات التي جاءت تخالف تلك الاقوال مما اوردته لك في المشاركات السابقة0
فهل ستقتنع يا عبد محمد 0