منتديات أنا شيعـي العالمية - الكريمة " محبوبي العباس " موضوع خاص بك .... ((&))

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - الكريمة " محبوبي العباس " موضوع خاص بك .... ((&)) (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=84654)

بعتذر حاليا لانسحابي ... و بنكمّل بكرا ان شاءالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

لاخ الكريم قلت ان من ينكر الامامة ينكر الرسالة فهل يعني كلامك ان من لا يؤمن بالائمة فهو كافر ؟؟؟
انا اهلي ومجتمعي وبلدتي كلهم من اهل السنة ولكنهم لا يؤمنون بوجود الائمة فما هو حكمهم عندكم؟؟؟

الكفر ليس بدرجه واحده وهذه عندنا وعندهم ... وطبعا كافر لمن يعرف الامامه ويعرف حقها وينكرها ولكن من لا يعرف شي مثلما هي عقيده أغلب أخواننا اهل السنه بل السواد الاعظم منهم مكتم عنهم الحق فهولاء أمرهم الى الله ... مثلما في زمن الرسول من كان يهوديا او نصرانيا ولم يسمع او يقرا عن الاسلام فالعقل والفطره السلمية والكتاب يقولون ليس للناس على الله حجه اذ لم يصل لهم الحق ....

اقتباس:

اخي الكريم هذه الاية امر من اوامر الله كما امرنا بالصلاة والزكاة وغيرها من العبادات فمن عصى امر الله في هذه الاية فما هو حكمه ؟؟ هل يكفر ؟؟
والامر الاخر انه قال في اخر الاية ((فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ))
لم لم يقل واولي الامر هنا علما انكم تعتقدون ان الارض لا تخلو من حجة او امام فلم لم يقل ردوه الى ولي الامر الموجود بينكم

اقتباس:

وهنا نفس السؤال يتكرر ما هو حكم من لا يؤمن بوجود الائمة ؟؟؟؟مثل اهل السنة ؟؟

وأجبتك عنه يا زميلة مئه مره ... فانا أنصحك ان تقري ردودي كلها

اقتباس:

تاكد انه لا يوجد اية صريحة بهذا الحكم

طيب اذ لا يوجد مثل هذه الايه التي تقول من شتم (لعن ) أبو بكر وعمر هو كافر فعلى أي اساس يكفرونا ؟!

اقتباس:

قرات اغلب التفاسير لهذه الاية ووجدت ان معنى الامام هنا هو كتاب الاعمال وذلك بدلالة ايات اخرى مثل ((وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)) و((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)) و ((وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
وايضا بدلالة ما اتى بعدها حيث قال فمن اوتي كتابه بيمينه ...

اي تفاسير يا فاضلة هل هي تفاسير السنه الذي يعتمدون فيها على موروثهم الفاسد من العقيده مع الاسف ويتكرون الدليل
وقلت لكم أوتى كتابه بيمنه كتاب أعماله
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ} (19) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ } (25) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ} (10) سورة الإنشقاق
وأعلمي هداك الله ان لفظ الكلمة في القران الكريم ليست نفسها في كل الايات بل في كل ايه لها معنى
وقلت لك حتى لو نتنازل ونقول انه الكتاب فان حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي فان الرسول بامر من الله وصف أهل البيت عليهم السلام أئمتنا نحن الشيعة الامامية بانهم عدل القران الكريم

اقتباس:

كتاب الاعمال غير القران الكريم مع اني اتفق معك ان الائمة هم القران الناطق لان الرسول الكريم قد قرنهم بهذا القران العظيم الى يوم القيامة

جميل جدا ولا أختلاف ومعنى كتاب الاعمال هو المقصود وانا وضعت لك أدله أكثر من كتاب الله الحكيم

اقتباس:

من المؤكد ان هذا القران نور وهدى للعالمين وليس مجرد قصص تروى

جميل جدا لهذا لا يصح القول بان القران الكريم وحده الحجه حتى يطالبون كل شي من القران الكريم لان أبسط شي الصلاه لم ترد كيفيتها ولا عددها في القران الكريم
وأعلمي بارك الله فيك من يريد الطعن في الاسلام يجزء الدين بحيث لا ياخذ بسنه مثلما تفعل السلفين اليوم بكل جهل وحمق

اقتباس:

اغلب تفاسير اهل السنة يقولون معنى الامام هنا هو من يقتدى به فقط ولم يعتبروها ميزة اضافية للنبي فكل نبي امام لامته التي بعث اليها والا فما فائدة نبوته ورسالته ؟؟؟
فإن سلمنا بانها منزلة اعلى من النبوة فهل هذا يعني ان الانبياء الكرام موسى وعيسى ونوح ولوط وهود وصالح و... سلام الله عليهم لم يكونوا ائمة لانه لم يذكر في القران الكريم انهم طلبوا هذه المنزلة

اقتباس:

يقيني التام بان الامام علي هو سيد المتقين والمهاجرين والصحابة اجمعين ولكن ان يكون افضل من الانبياء فلا اعتقد ذلك لانه حتى بحديث المنزلة قال الرسول الكريم له انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي أي انه لا يمكن ان يصبح نبيا ابدا وهذا دليل ان النبي افضل من الامام ولو كان الامام افضل من النبي لكان الرسول الكريم قد اشار الى ذلك في هذا الحديث

ويا فاضلة لا أعرف لماذا تعيدن نفس أسئلتك وقلنا ان رتبه الامامه الله ثبتها أعلى منزله في القران الكريم ...
واما قولك ان النبي أفضل من الامام مردود من الايه
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فهل معنى قولك ان الله قد جعل خليلة أبراهيم وعاقبه أنه جعله أمام ؟!!!!!
واما حديث المنزله فهو ما يقوي قولنا ان الامام علي هو الامام ولكنه ليس بنبي مثلما ان الانبياء أولي العزم هم أنبياء وائمة
ويا عزيزتي افهمي شي واحد أن رسول الله هو أمام وهو عله الوجود ولم يقل احد بل لم يقلها سيدي ومولاي أمير المؤمنين انه افضل من رسول الله بل قال أنا عبد من عبيد محمد .....

اقتباس:

الا يوجد تناقض في كلامك هنا فانت تقول ... القران يثبت ان المعجزات يمنحها الله لرسله وأوصيائه حتى يحاججوابها (اين ذكر ذلك) ثم تقول فلم نقل أنهم أنبياء حتى يذكر الله معاجزهم في القران
فهل باعتقادك ان من اعطي الوحي والمعجزات والذكر الدائم الى يوم الدين في القران الكريم اقل شانا ممن لا يوحى اليه وليس له معجزات ولم يرد ذكره في القران الكريم

لا يا فاضله لا تناقض .... واما قولي أوصيائه هم أوصياء الله الانبياء والائمة مثلما مد الله أبراهيم عليه السلام ونوح ومحمد بالمعاجز فهم أئمة كذلك .... ويا عزيزتي من أدعى أساسا ان لا شان لانبياء ؟! لماذا تقوليني مالم أقوله لا أعرف بقصد ام بمكر ام بماذا ؟!
واما خصوص أعطاء الوحي فهذه أم عيسى وام موسى أعطوا الوحي والذكر في القران وهم ناس عادين واليس كذلك
وأعجب والله وترجعين وتقولين لم يرد ذكره ؟! سبحان الله كل أنبياء الله نحن نعتقد بنبوتهم فهل ذكرهم الله كلهم ؟!!!! ام اشار لهم مثلما أشار الى أهل البيت عليهم السلام ؟! وانا ذكرت مرد الشمس أرجعي وأقري عنها
أنصحك يا عزيزتي ان تثبتي على جهه فانتي مره ماديه وأخرى وهابيه وأخرى سنيه ثبتي عقيدتك أولا يا فاضله ...

اقتباس:

إن كان يوجد فعلا كرامات فاكيد ذرية الرسول الطاهرة هم اولى من غيرهم بهذه الكرامات ولكني لا استطيع ان اصدق هذه الاحاديث التي يذكرونها للاولياء ولا استطيع نفيها لاني لا اعلم الشيء الكثير عنها

عزيزتي جميل تتفقين معي ان لذرية الرسول أولى بدين جدهم وخاصه وهم أهل التقوى والفضل كله واما قولك لا تستطيعن ان تصدقين فهي معجزه وهي خارجه عن حدود العقل أكيد ... وجهلك فيها ليس هو دليل على عدم وجودها لكن العقل السليم يقول ان المعحزه او الكرامه مثلما انتي تسميها تمنح من أجل هدف ووجب عليك أولا القراءة ثم النقاش فيها ....

اقتباس:

صحيح وانا معك في هذا واوافقك مئة بالمئة ولكن الانبياء ذكروا حسب الرتب قبل الصديقين والشهداء والصالحين

وكذلك تتفقين معي أذ كنتي سنيه ان رسول الله أعلى الانبياء منزله فهو حبيب الله سبحانه وتعالى
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فهداك الله من هو في هذه الايه نفس رسول الله ومن ولداه ومن نسائه ؟!!!!
ومثلما قلت ان ابراهيم عليه السلام هو أمام ولم يذكر بلفظ الامام في الايه فهل هو سبب كافي بعدم دخوله ؟!

اقتباس:

هم لا يعتقدون ان عمر افضل من الانبياء حتى يرد ذكره في القران الكريم

أعتقد انك لا تعرفين شي عن عقيدتك السنية
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 16764)

‏- حدثنا ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بكر بن عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏مشرح بن هاعان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏يقول : ‏سمعت رسول الله (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لو كان من بعدي نبي لكان ‏ ‏عمر بن الخطاب.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16764&doc=6

بل انه بمنزلتهم بحيث انه لو لم يكن رسول الله خاتم الانبياء كان نبي ولا اعتقد نختلف انا وانتي بان النبي يكون أفضل خلق الله في أمته
وكذلك منحوا له عصمة مطلقة أسموها العصمه القابله وعندي موضوع مثبت هنا أقريه بهدوء وتاملي
وانتي تعرفين ان السلفين وجهلاء من السنه دائما يحاولون ان يطعنوا في الانبياء ويثبتوا لهم الاخطاء وعدم العصمه بينما يمنحوها لعمر

شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان ، وَالصَّحِيح الْأَوَّل فاقول ايها النووي فما الفرق مابين الاول والثاني ؟! واليس عمر يهابه الشيطان وليس لشيطان قدرة عليه ؟؟؟ ومن لا يقدر عليه الشيطان هو معصوم فلماذا الكذب ؟!! فمن لا قدره للشيطان عليه لا يخطا ؟!
وقالوا عنه بان القران ينزل على هواءه ؟!
صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال حدثنا ‏هشيم ‏عن ‏حميد ‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال: قال ‏عمر بن الخطاب ‏( ر ) ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏ وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏ وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن ‏ فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏حميد ‏قال سمعت ‏‏أنسا ‏بهذا.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=387&doc=0

وانا معك لم يصرحوا بان عمر أفضل من الانبياء الا انهم يلمحون لهذا ويثبتوه عمليا ....

اقتباس:

انت عندما تتحدث عن النبي ابراهيم فهل تقول الامام ابراهيم ام تقول النبي ابراهيم ؟؟؟

عادي أقول امام أبراهيم او النبي ابراهيم والقران الكريم يثبت قولي في الحالتين

اقتباس:

والله انا لا اترك شيئا يتعلق باي موضوع يشغل بالي الا واقرا فيه بكتب السنة والشيعة حتى اكون مقتنعة قناعة تامة ولا اضطرب عند اول شبهة ترد علي لذا ارجو ان تتحملني اخي الكريم ان اكثرت بالاسئلة عليكم بارك الله فيك

لا مشكلة عندنا ايتها الفاضلة .... لكن أنا اراك كل لحظه بمعتقد شكل ؟! لهذا أثبتي على معتقد واحد ونناقشك فيه بما تردين

اقتباس:

اوضحت لك سابقا ان من كتب هذه الشبهات ليس صاحبي وارجو ان لا تنعته بهذه الصفة مرة اخرى
ولكن هذا الاشكال وارد لانه بسبب حكم بسيط ورد اسم الصحابي زيد في القران فكيف باصول الدين وهي الامامة لا يرد ذكر واحد من الائمة عليهم السلام ؟؟

طيب لا مشكله نقول الحمار الذي تنسخين منه ايتها الفاضله .... واما قولك زيد ذكر في القران أسمه فكيف يقول أهل السنه أن ابو بكر أفضل الصحابه ولم يذكر في القران بل ذكر زيد ؟!
ومن ثم بماذا ذكر زيد في القران ؟! وعلى هذا المقياس يعني طالوت وقارون أفضل من الانبياء حيث انهم ذكروا في القران بينما لم يذكر باقي الانبياء ؟! فهل يصح هذا ؟!!!!
والامامه ذكرت في القران يا زميلة لماذا لا تقرين مشاركاتنا ؟!!!!!! كل هذه الادله وتقولين لم تذكر ؟! لله في خلقة شؤون

اقتباس:

كلام لا غبار عليه ابدا وانا اعتذر لاني لم انتبه لهذه النقطة

جيد

اقتباس:

أؤكد لك اني لا اعترف باغلب روايات البخاري بسبب تناقضها مع العقل السليم

زميلتي ليس الامر سهل حينما تقولون لا أعترف ماهو مقياسك في الاعتراف في الاحاديث ؟! هذا الحديث يعتقد بصحته مليار شخص
لهذا ضعي لي مقايسك وأدلتك عليها حتى نعرف على مله من انتي

اقتباس:

خي العزيز الكافي هو من اورد هذا التقسيم وقال ان الرسول هو من ينزل عليه الوحي ويكلمه ويراه
وان النبي ربما راه وربما سمعه وان الامام فقط يسمع صوت الملك ولكنه لا يراه
أي انه قد عرفهم حسب الافضلية
وحتى آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحارالأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمامأنه يسمع الصوتولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لايمكن للرسول.وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحقالذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابهلحدالآن،وماأوتينا من العلم إلا أقل منالقليل).

نعم أورد شيخنا الكليني رضوان الله عليه هذا لكن لم يقسم ويقول أفضلية بالرؤيه فلاحظي الفرق
مع العلم انك جئتي بقول لشيخ آصف

وانا فوق أثبتنا لك من القران الكريم ان الوحي تجسد لاناس عاديه فكيف تقيسون بامر لا أستحاله ان يكون لاي أنسان ؟!

اقتباس:

فهذا عالم جليل لم يقتنع ايضا بان الامامة اعلى رتبة من النبوة

سبحان الله .... ماهذا الجهل يا فاضلة ؟!
واذ كان هذا المقايس فان ام موسى وام عيسى بمرتبه الانبياء بل أعلى المراتب .... بل اقري كلامه والامامه أعلى رتبه بقول الله أني جاعلك للناس أماما ..... لماذا تناقضين نفسك وتنكرين القران الكريم ؟!

اقتباس:

ارجو منك اخي الكريم ان تكتب لي الفرق بين النبي وبين الوصي وما هي وظيفة كل منهما حتى اتاكد انهم افضل من الانبياء
وبارك الله بك وبعلمك

لا مشكله لدي لكن تفضلي الان وقولي أمام الناس كلها ان القران ليس بحجه عليك وانك تنكريه لان القران الكريم في أبراهيم عليه السلام أثبت أن الامامه أعلى منزله من النبوة ...

اقتباس:

انا سجلت مرة بهذا المنتدى وبالفعل لم اجد منهم الا السب والاستهزاء لذا لم ادخل كعضو مرة اخرى ابدا لانني لا اتحمل ان اسمع هكذا كلام ابدا
من المؤكد انه لا يوجد اية صريحة تقول بان شتم الصحابة كافر وايضا لا يوجد اية تدل على خلافة ابو بكر او حتى عمر بن الخطاب

جميل فاذا كانت لا توجد هل معناه ان لا وجود لها ؟!!!!! وأذ انتوا شاطرين هيك وتعرفون شوي كيف تطلبون كل شي من القران الكريم ؟! لماذا تناقضون أنفسهم واليس القران كل شي مثبت فيه لماذا حينما تسائلكم الشيعة عن معتقدكم تخنعون ؟!

اقتباس:

وتاكد اخي في الله انني بسبب التناقضات الكثيرة التي قراتها في البخاري قد تحولت الى المذهب الشيعي بعد ان تناقشت مع عالم منهم ورايت ادلته الواضحة وخاصة انه كان يستدل من اصح كتبنا قبل كتبه
ان شالله نكون ممن يتبعون الحق اينما كان واينما وجد

سبحان الله ؟! مره سنيه مره وهابيه ومره شيعية ؟!
يا فاضلة انتي لستٍ بشيعه وعلى كلامك بانك قرئتي وبحثتي لكن لا اجد من ردودك اي شي يثبت هذا فانتي تكررين ما نسمعه ونعيد في صقله كل يوم

لهذا لا يهمنا ماهو معتقدك .... وتفضلي ايتها الفاضلة أجيبي على أسئلتنا ونكمل معك ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

وهنا نفس السؤال يتكرر ما هو حكم من لا يؤمن بوجود الائمة ؟؟؟؟مثل اهل السنة ؟؟

وأجبتك عنه يا زميلة مئه مره ... فانا أنصحك ان تقري ردودي كلها

اقتباس:

تاكد انه لا يوجد اية صريحة بهذا الحكم

طيب اذ لا يوجد مثل هذه الايه التي تقول من شتم (لعن ) أبو بكر وعمر هو كافر فعلى أي اساس يكفرونا ؟!

اقتباس:

جميل جدا ولا أختلاف ومعنى كتاب الاعمال هو المقصود وانا وضعت لك أدله أكثر من كتاب الله الحكيم

اقتباس:

من المؤكد ان هذا القران نور وهدى للعالمين وليس مجرد قصص تروى

اقتباس:

صحيح وانا معك في هذا واوافقك مئة بالمئة ولكن الانبياء ذكروا حسب الرتب قبل الصديقين والشهداء والصالحين

اقتباس:

هم لا يعتقدون ان عمر افضل من الانبياء حتى يرد ذكره في القران الكريم

اقتباس:

انت عندما تتحدث عن النبي ابراهيم فهل تقول الامام ابراهيم ام تقول النبي ابراهيم ؟؟؟

عادي أقول امام أبراهيم او النبي ابراهيم والقران الكريم يثبت قولي في الحالتين

اقتباس:

كلام لا غبار عليه ابدا وانا اعتذر لاني لم انتبه لهذه النقطة

جيد

اقتباس:

أؤكد لك اني لا اعترف باغلب روايات البخاري بسبب تناقضها مع العقل السليم

اقتباس:

فهذا عالم جليل لم يقتنع ايضا بان الامامة اعلى رتبة من النبوة

اقتباس:

السلام عليكم

امبارح انشغلت و ما قرأت ردود الأخ النجف الاشرف ... بس اليوم أخدتها معي و حاولت ألاقي بعض الوقت في العمل حتى أقرأهم ...

يمكن يكون سياق الكلام مو مناسب للموضوع ...

بس حبّيت أشكرك كتير مولانا النجف الاشرف على ردودك الأكتر من محكمة و الحجج القويّة ...

استفدت كتير من ردودك بارك الله فيك و وفقك لخدمة محمد و آل محمد

..................

بالنسبة للأخت " محبوبي العبّاس " ياريت تتروي و انت بتقرأي ... اقرأي النص كامل بتدبّر ... وفقك الله للخير

اجابات و ردود الأخ النجف أكتر من كاملة ... إلّا أنّ لدي بعض التعليق على ما جئت به .... قلت :

اقتباس:

النبي له رسالة موجّهة لمجموعة من الناس ... بينما الامام هو وصي من سبقه من نبي أو امام ... كما أنّه الحجّة على العباد

و الامام علي و أبناؤه من الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم لم يأتوا بدين جديد ... انّما هم أوصياء الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله

و لاحظي كل نبي قد أُرسِل الى جماعة أو مجموعة ...

بينما بُعِث الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله الى الناس كافة ... فانظري الى مكانة أوصيائه و خلفائه !!!!!!

الشيعة لا ينكرون النبوة و لا ينتقصون منها ...
بل انّ كل نبي هو حجّة من حجج الله للقوم الذين أُرسِل لهم هذا النبي

لكن هم يتفاوتون في المراتب أيضا ... و أكبر دليل على هذا التفاوت أنّ الجميع يجزم بأفضلية محمد خاتم النبيين صلى الله عليه و آله على الأنبياء أجمعين ...
فإن كانوا متساوون فكيف تمّ تفضيل سيّدنا محمد ؟؟؟!!!

هناك تفضيل بين الأنبياء

و الآية التي استشهدنا بها لدليل أكثر من واضح على أفضلية درجة الإمامة على النبوة

فنبي الله ابراهيم كان نبيّا أصلا ... لكن بعد الإبتلاء و النجاح في هذا الإبتلاء قال له الله أنّه سيجعله اماما ....

مثال للتوضيح ...

لنفرض انّو معك شهادة الماجستير في الهندسة المعمارية

كمّلت جهدك و كمّلت دراستك العليا أكتر ...

و بعد النجاح في كل امتحاناتك و مشاريعك ... بيجي الدكتور المسؤول بيحكي لك رح أمنحك شهاد البكالوريوس على هذه الجهود !!!!!!!!!!!!

و لله و نبيّه المثل الأعلى

كيف يجزي الله سيدنا ابراهيم ( النبي في هذه المرحلة ) بنجاحه في الابتلاء بدرجة أقل من درجته الحالية و يعيده للخلف بإعطائه درجة الإمامة ( لأنّه نجح في الإبتلاء )

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لي تعليق على جملة أخرى كتبتيها ... قد أثارت في نفس العجب مو بس الاستغراب

لكن في وقت لاحق ان شاءالله

الهم صلي على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم
اشكر اختي العزيزة ام محمد لطرحها هذا الموضوع وأتمنى من الجميع المساعدة لكي نستفيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (هدى) (المشاركة 1021504)

حيّاك الله عزيزتي ...

الكل صعب كتير يكون الكل ( يشارك )... رح يصير تشتيت

لكن كان القصد باختيار شخص أو تنين ...

لكن كالعادة الأخ الكريم النجف الاشرف مو تارك لحد شي يحكيه ... ربنا يبارك فيه و يجزيه كل خير عكل كلمة و كل حرف كتبو ....

أرجعي حبيبتي اقرأي ردوده كاملة ... و إزا في شي ما فهمتي أو ما اقتنعتي فيه ... خبريني ... أو بإمكانك تطرحيه بموضوع مستقل ... ليكون هون الموضوع بالكامل للأخت " محبوبي العباس "

رجاءا عزيزتي اقرأي الردود كاملة ...

وفّقنا الله تعالى لما يحبّه و يرضاه

[quote]طيب لا مشكله نقول الحمار الذي تنسخين منه ايتها الفاضله [/quote]خليهه على الاولى احسن ههههه

اقتباس:

والسلام عليكم

اقتباس:

انا امامي المهدي عليه السلام ولكن هذا ليس سؤالي

اقتباس:

انا سالت عن حكم من لا يؤمن بالامامة عند علماء الشيعة

عفوا ... كيف هاي ما فهمتها ؟؟؟!!!

هل انتِ شيعية ؟؟؟!!!

يعني ازا كنت وصلتِ لمرحلة أنّ الامام الحجّة عليه السلام هو امامك ... مو شايفة أسئلتك المطروحة متأخرة شوي ...

التفضيل بين النبي و الامام ...

هل هذه قضية مفصلية ؟؟؟!!!

نعم من ينكر الأنبياء و الرسل هو كافر

لكنّ الشيعة أبدا لا ينكرون الأنبياء ...

لكن هل من فضّل الإمامة على الأنبياء هو كافر ؟؟؟!!!

أين الدليل الذي يقول بهذا ...

قصدي حتى و ان ما اقتنعتي ... بما انك ترين أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام على الصحابة و أحقّيته بالخلافة ... و تقولين أنّ المهدي عليه السلام هو امامك ...

فأنت الآن تعودين للخلف عند نقطة لا تغني و لا تسمن من جوع !!!

النقطة التانية أهلي و من حولي لا يؤمنون بكذا و كذا ؟؟؟!!!!

و هل نغيّر الدين لأجل من نحبّ ؟؟؟!!!

مسيحي أسلم ... فيقول ما حكم أهلي ؟؟؟

لن أقول كافر .. بل أقول >> أهل كتاب و أقف ...

ان استمرّ بالسؤال ... فعليه أن يعرف انّ الحقّ طريق واحد ...

بالعربي ... ما رح يتغيّر الحكم لأجل أهلك و اهلي ... العواطف بعمرها ما بتغيّر الأحكام !!!

لكن لندعوا لهم بالهداية ... و لنحاول جادّين على تقوية عقيدتنا علّ و عسى وجدنا السبيل الى اقناعهم ...

رتّبي أفكارك أكثر عزيزتي ... للأسف فعلا هناك تخبّط ... تصلين الى رأس الهرم ثمّ تنزلين لأسفله و بعدها تعلقين بالمنتصف ...

قفي مع نفسك و احسمي أمرك ... ما هي عقيدتك الآن ؟؟؟

الســــــــــــلام عليكم جميعا

موضوع وفكرة رائعة جداجداجدا كروعة أختنا وأستاذتنا كما عودتنا لله يثبتها على هذا الفكر وهذا الجهد على الدوام يارب

كان بودي لو أدلو بدلوي المتواضع البسيط ولكن الأحبة هنا لم يتركوا المجال أبداً وفيهم البركة والخير الكثير

ولكني سأتابع بشغف وعند الحاجة سأكون في العون إن شآء الله تعالى

أحترامي للجميع

والسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1021174)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزتي ... وهذا كلامك مما أوصله لكم الفكر السني السقيم فهل تعلمين أن اول من شرع العلمانيه مثلما نعرفها اليوم هم أتباع السقيفه ....... ومن قال ان الله يامر فقط بالصلاه والزكاة ؟! وعلى اي اساس تقولين أن ولايه الله ورسوله على المسلمين فقط في أمور الدين والدنيا لا ؟!

يا عزيزي انا لا اقول ان الله يامر فقط بالصلاة والزكاة انا قلت مثال عن اوامر الله وانا عندما كتبت لك هذا فانا اتكلم عن مجتمع كامل من اهل السنة يعتقدون بهذا ويعتقدون ان هذا الامر كغيره من الاوامر الربانية في القران الكريم من عصاه فهو عاصي ولا يكفر هذا ما قصدته فقط

ويا عزيزتي ماهذا النفس التكفيري عندك ؟!!! ليس كل شي من العصيان يكون صاحبه كافر هذا اولا للكفر شروط موسومه
ويا عزيزتي أعجب والله عليك وانتي تكررين نفس اقوال الجهلاء السلفين وانتي سنيه وأهلك من السنه .... وماذا تقول أول الايه يا فاضلة ؟!! تقول أطيعوا الله ورسوله وأولي الامر منكم ... فهل رايتي كيف انك لم ترجعي الى أمر الله ورسوله بما تسمعيه من الجهلاء السلفين ؟!

المشكلة يا عزيزي انه لا يوجد شيخ سني ارجع اليه وقد عشت ثلاثون سنة وانا سنية وكنت ببعض الاوقات احضر بعض المحاضرات الدينية والان عندما بدات اقرا عن المذهب الشيعي قامت علي القيامة في مجتمعي ولم تقعد لذا اقرا عنها بالسر ولا يوجد غير شيخ جليل اتصل به كل فترة عندما يعجز عقلي عن فهم اي معتقد من معتقداتكم لذا تراني لست سنية ولست بشيعية لكن من المؤكد اني لست بوهابية

ويا عزيزتي القران الكريم معجزه الرسول ولغه العرب تقتضي الاقتضاب في شرح المعنى وانا وانتي لا نستطيع الاعتراض على ماجاء في القران وطبعا كلامي بدليل
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
لاحظي هداك الله الى مذهب أهل البيت عليهم السلام (اسال القريه ) فهل الله يقول أسئلوا الجدران والشوراع ؟! ام اسئلوا أهل القريه مثلما يفهمه ذوي الب والعقل
والايه أولي الامر منكم واضحه على أن الامامه مستمرة والامام يكون بيننا دائما ...

صحيح وهذا من البلاغ القراني بارك الله بك
ولكن اخي الكريم انتم تقولون ان الامامة مستمرة فكيف ذلك والامام المهدي غائب اي كيف استفيد انا من استمرارية امامته

وأجبتك عنه يا زميلة مئه مره ... فانا أنصحك ان تقري ردودي كلها

قراتها اكيد

طيب اذ لا يوجد مثل هذه الايه التي تقول من شتم (لعن ) أبو بكر وعمر هو كافر فعلى أي اساس يكفرونا ؟!

اجاوبك على هذا السؤال من حكم معيشتي بين اهل السنة وما يعتقدون فيكم
هم يكفرونكم لانهم يقدسون ابو بكر وعمر وعائشة لذا عندما يسمعون اي سب لهم فكانكم تسبون رسول الله عندهم هذا اولا
وثانيا هم يرفضون رفضا قاطعا الشعائرالحسينية التي تقومون بها ويعتبرون انها من البدع في الدين وخاصة الضرب بالجنازير واسالة الدماء
ويا اخي الكريم هم بسبب الجهل وقلة الناس التي تقرا في كتب التاريخ فهم لا يعرفون من تاريخنا الاسود الا القليل لذا اعطهم العذر بذلك هم فقط يستمعون للمشايخ وياخذون دينهم عنهم اما ما حصل او جرى فهم لا علم به ابدا

اي تفاسير يا فاضلة هل هي تفاسير السنه الذي يعتمدون فيها على موروثهم الفاسد من العقيده مع الاسف ويتكرون الدليل
وقلت لكم أوتى كتابه بيمنه كتاب أعماله
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ} (19) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ } (25) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ} (10) سورة الإنشقاق

هذه التفاسير لعلماء اهل السنة الذين اعتقدت بهم طوال حياتي لذا اوردت لك هذه التفاسير

وأعلمي هداك الله ان لفظ الكلمة في القران الكريم ليست نفسها في كل الايات بل في كل ايه لها معنى

صحيح

وقلت لك حتى لو نتنازل ونقول انه الكتاب فان حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي فان الرسول بامر من الله وصف أهل البيت عليهم السلام أئمتنا نحن الشيعة الامامية بانهم عدل القران الكريم

ايضا كلام صحيح ولا غبار عليه

جميل جدا ولا أختلاف ومعنى كتاب الاعمال هو المقصود وانا وضعت لك أدله أكثر من كتاب الله الحكيم

نعم مثلما قلت لكم أعلاه ايها الفاضلة ...
فان علماء السنه حينما يفسرون او يكتبوا لا ينصاعون الى الدليل العلمي بل الى الاهواء وهذا ما جعل ديدنهم متناقض مترامي الاطراف وخاصه ان باب الاجتهاد عندهم مغلق ...
وحتى لو نقول على رايهم فلا ضير وربك فمن خير من يقتدى به من الرسول وأهل بيته ؟! واما قولهم كل نبي أمام أمته فهذا لا يصح لان النبوة عامه وخاصه وهناك نبي أمة وهناك نبي على أهله فقط وهكذا ومن ثم أين هذه الايه التي تقول الانبياء هم أئمة ؟! وماهو دليلهم

وهذا هو قصدي اخي الكريم فيجب ان تعذرني لاني اول مرة اسمع انه يوجد درجة فوق النبوة وان بعض الانبياء لم يصلوا اليها
انا اعرف انه يوجد نبي او رسول والفرق بينهما واضح اما الامام فان شاء الله اتعرف عليه الان

ويجب التسليم بان الامامه أعلى رتبه لان هذا كلام الله وليس كلام من جيبي الخلفي ... والانبياء أولي العزم يا فاضله في عقيده الشيعة هم أئمة وأنبياء .... فاننا حينما نقول أئمة أهل البيت عليهم السلام يكون أبو الزهراء الاول والاساس ......

الانبياء اولي العزم هم ائمة وانبياء وهذا ما قصدته بسؤالي
انه بالقران الكريم لم يذكر مرتبة الامامة سوى للنبي ابراهيم عليه السلام فسؤالي كان والرسل الاخرون اولي العزم اي موسى وعيسى ونوح هل هم ائمة واين الدليل من القران ؟؟اي اين ذكر امامتهم؟؟؟

ويا فاضلة لا أعرف لماذا تعيدن نفس أسئلتك وقلنا ان رتبه الامامه الله ثبتها أعلى منزله في القران الكريم ...
واما قولك ان النبي أفضل من الامام مردود من الايه
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فهل معنى قولك ان الله قد جعل خليلة أبراهيم وعاقبه أنه جعله أمام ؟!!!!!

من المؤكد لا لم يعاقبه

واما حديث المنزله فهو ما يقوي قولنا ان الامام علي هو الامام ولكنه ليس بنبي مثلما ان الانبياء أولي العزم هم أنبياء وائمة
ويا عزيزتي افهمي شي واحد أن رسول الله هو أمام وهو عله الوجود ولم يقل احد بل لم يقلها سيدي ومولاي أمير المؤمنين انه افضل من رسول الله بل قال أنا عبد من عبيد محمد .....

صحيح محمد صلوالت الله عليه وعلى اله خير اهل الارض والسماء

لا يا فاضله لا تناقض .... واما قولي أوصيائه هم أوصياء الله الانبياء والائمة مثلما مد الله أبراهيم عليه السلام ونوح ومحمد بالمعاجز فهم أئمة كذلك .... ويا عزيزتي من أدعى أساسا ان لا شان لانبياء ؟!

انا لم ادعي هذا انا نسخت فقط ما كتبته انت

لماذا تقوليني مالم أقوله لا أعرف بقصد ام بمكر ام بماذا ؟!
ما هو الذي لم تقله
انا فقط سالت عن معجزات الائمة ما هي ؟؟

واما خصوص أعطاء الوحي فهذه أم عيسى وام موسى أعطوا الوحي والذكر في القران وهم ناس عادين واليس كذلك
وأعجب والله وترجعين وتقولين لم يرد ذكره ؟! سبحان الله كل أنبياء الله نحن نعتقد بنبوتهم فهل ذكرهم الله كلهم ؟!!!! ام اشار لهم مثلما أشار الى أهل البيت عليهم السلام ؟! وانا ذكرت مرد الشمس أرجعي وأقري عنها

اين اقرا عنها في كتب السنة ام الشيعة

أنصحك يا عزيزتي ان تثبتي على جهه فانتي مره ماديه وأخرى وهابيه وأخرى سنيه ثبتي عقيدتك أولا يا فاضله ...

عقيدتي منذ ثلاثني سنة سنية والان احاول ان اثبتها واقتنع بما اثبته في عقلي

وكذلك تتفقين معي أذ كنتي سنيه ان رسول الله أعلى الانبياء منزله فهو حبيب الله سبحانه وتعالى
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فهداك الله من هو في هذه الايه نفس رسول الله ومن ولداه ومن نسائه ؟!!!!

هو الامام علي عليه السلام

ومثلما قلت ان ابراهيم عليه السلام هو أمام ولم يذكر بلفظ الامام في الايه فهل هو سبب كافي بعدم دخوله ؟!

أعتقد انك لا تعرفين شي عن عقيدتك السنية

لا تاكد اني اعرف لذا قلت لك انني وجدت فيها اشياء لا يقبلها العقل وهذه من بينها

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 16764)

‏- حدثنا ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بكر بن عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏مشرح بن هاعان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏يقول : ‏سمعت رسول الله (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لو كان من بعدي نبي لكان ‏ ‏عمر بن الخطاب.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/d...um=16764&doc=6

بل انه بمنزلتهم بحيث انه لو لم يكن رسول الله خاتم الانبياء كان نبي ولا اعتقد نختلف انا وانتي بان النبي يكون أفضل خلق الله في أمته
وكذلك منحوا له عصمة مطلقة أسموها العصمه القابله وعندي موضوع مثبت هنا أقريه بهدوء وتاملي
وانتي تعرفين ان السلفين وجهلاء من السنه دائما يحاولون ان يطعنوا في الانبياء ويثبتوا لهم الاخطاء وعدم العصمه بينما يمنحوها لعمر

شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان ، وَالصَّحِيح الْأَوَّل فاقول ايها النووي فما الفرق مابين الاول والثاني ؟! واليس عمر يهابه الشيطان وليس لشيطان قدرة عليه ؟؟؟ ومن لا يقدر عليه الشيطان هو معصوم فلماذا الكذب ؟!! فمن لا قدره للشيطان عليه لا يخطا ؟!
وقالوا عنه بان القران ينزل على هواءه ؟!
صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال حدثنا ‏هشيم ‏عن ‏حميد ‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال: قال ‏عمر بن الخطاب ‏( ر ) ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏ وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏ وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن ‏ فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏حميد ‏قال سمعت ‏‏أنسا ‏بهذا.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=387&doc=0

وانا معك لم يصرحوا بان عمر أفضل من الانبياء الا انهم يلمحون لهذا ويثبتوه عمليا ....

كلامك صحيح ولم ينتبه هؤلاء العلماء بانهم بهذا الكلام يطعنون اولا بسيد الخلق اجمعين

عادي أقول امام أبراهيم او النبي ابراهيم والقران الكريم يثبت قولي في الحالتين

لا مشكلة عندنا ايتها الفاضلة .... لكن أنا اراك كل لحظه بمعتقد شكل ؟! لهذا أثبتي على معتقد واحد ونناقشك فيه بما تردين

ان شاء الله

طيب لا مشكله نقول الحمار الذي تنسخين منه ايتها الفاضله .... واما قولك زيد ذكر في القران أسمه فكيف يقول أهل السنه أن ابو بكر أفضل الصحابه ولم يذكر في القران بل ذكر زيد ؟!
ومن ثم بماذا ذكر زيد في القران ؟! وعلى هذا المقياس يعني طالوت وقارون أفضل من الانبياء حيث انهم ذكروا في القران بينما لم يذكر باقي الانبياء ؟! فهل يصح هذا ؟!!!!

استدلالك صحيح بارك الله بك

والامامه ذكرت في القران يا زميلة لماذا لا تقرين مشاركاتنا ؟!!!!!! كل هذه الادله وتقولين لم تذكر ؟! لله في خلقة شؤون

قراتها وان شالله اقراها مرات عديدة حتى اقتنع بها

زميلتي ليس الامر سهل حينما تقولون لا أعترف ماهو مقياسك في الاعتراف في الاحاديث ؟! هذا الحديث يعتقد بصحته مليار شخص
لهذا ضعي لي مقايسك وأدلتك عليها حتى نعرف على مله من انتي

يا عزيزي لكي اعترف باي حديث فيجب على هذا الحديث ان يطابق القران اولا ويطابق عصمة رسول الله ثانيا ويطابق العقل ثالثا هكذا احلل اي حديث اسمعه لذا قلت لك لا اعترف بالبخاري فكيف اعترف بصحة كتاب يقول فيه عن الرسول انه سحر بيد اليهود وان النبي موسى او يونس افضل منه ونسب اشياء للرسول الكريم لا يصح نسبتها لرجل عادي فكيف بالرسول الاعظم وتجرا على رب العالمين ووصفه ايضا بالتجسيم
لو انني اتبع مليار مسلم وارى ان ما يرونه هو الصحيح فمن المؤكد انك لن تراني في هذا المنتدى

نعم أورد شيخنا الكليني رضوان الله عليه هذا لكن لم يقسم ويقول أفضلية بالرؤيه فلاحظي الفرق
مع العلم انك جئتي بقول لشيخ آصف

وانا فوق أثبتنا لك من القران الكريم ان الوحي تجسد لاناس عاديه فكيف تقيسون بامر لا أستحاله ان يكون لاي أنسان ؟!

يا اخي لست انا من قاس هذا الامر بل هو الشيخ اصف

سبحان الله .... ماهذا الجهل يا فاضلة ؟!

اي جهل وانا اوردت لك كلام واحد من علماء الشيعة واردت جوابا لكلامه وليس لكلامي

واذ كان هذا المقايس فان ام موسى وام عيسى بمرتبه الانبياء بل أعلى المراتب .... بل اقري كلامه والامامه أعلى رتبه بقول الله أني جاعلك للناس أماما ..... لماذا تناقضين نفسك وتنكرين القران الكريم ؟!

اعوذ بالله ان انكر القران الكريم ولكن لان هذا الفهم جديد علي لذا من الصعب ان اقتنع به بسرعة

لا مشكله لدي لكن تفضلي الان وقولي أمام الناس كلها ان القران ليس بحجه عليك وانك تنكريه لان القران الكريم في أبراهيم عليه السلام أثبت أن الامامه أعلى منزله من النبوة ...

كيف لا يكون حجة علي فقط نحن مختلفون حول مفهوم الامامة وهذا ما شرحته لك من الاول

سبحان الله ؟! مره سنيه مره وهابيه ومره شيعية ؟!
يا فاضلة انتي لستٍ بشيعه وعلى كلامك بانك قرئتي وبحثتي لكن لا اجد من ردودك اي شي يثبت هذا فانتي تكررين ما نسمعه ونعيد في صقله كل يوم

انت تعيده ربما ولكني انا اول مرة اسمع به وبحثي كما قلت لك يقتصر على الانترنت والكتب الالكترونية فقط لانه ممنوع ان اقرا في كتب شيعية

لهذا لا يهمنا ماهو معتقدك .... وتفضلي ايتها الفاضلة أجيبي على أسئلتنا ونكمل معك ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم

وعليكم السلام واشكرك على اجابتك وسعة صدرك

اللهم صلي على محمد وال محمد