|
باسم الله و به نستعين
ردا على بعض المداخلات ... اقتباس:
فأما قول ابن حزم أن ابن ملجم كان متأولا مجتهدا صواب ما يفعل ، فلست ملزمة بالاقتناع بهذا . ابن ملجم أخطأ و قتل نفس مؤمنة طاهرة ، و الله أعلم بدوافعه لذلك و هو الذي ان شاء غفر له أو عذبه على معصيته . أما أنا فأنظر اليه أنه مخطئ عاصي لله ، و لا أعلم ان تاب على هذا الذنب أم لا فهذا شأنه مع ربه . اقتباس:
ثم أطالبك بذكر بعض الأحاديث التي رووها عن الرسول بسند صحيح ، أم أنهم صحابة بالاسم دون أن يرووا عن الرسول حديثا واحدا ...!!!! أما رضى الله التي أقرها في القرآن فهي للصحابة الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة خاصة . و قد تكون لمن تعذر عن البيعة باذن الرسول ، و لكن الأصل لأهل الشجرة و هم جل الصحابة . اقتباس:
اقتباس:
تعود لموضوع التكفير !!! أنا لم أكفر أحدا بالخصوص .. نقول قاتل النفس المؤمنة قد عصى الله و ارتكب كبيرة من الكبائر . أما كفره و ايمانه ، و هل هو في الجنة أم النار .. فنحن لسنا من خلق الجنة و النار لندخل فيها من نشاء و نحرم من نشاء . فالله حسيبهم يوم القيامة . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فكما رأيتني عندما نقلت أقوال بعض التابعين جئت بالسند كاملا كما ورد في تفسير القرطبي .. و لا أريد أقوالا منسوبة الى ابن عباس - رضي الله عنه - ، فهناك من ينسب الأقوال الى الصحابة كما ينسبون الاحاديث الى الرسول كذبا .. فالسند السند السند ... و السلام عليكم |
استفهام فقط ..
جاء في الرد اعلاه : ( ننتظر الأحاديث الصحيحة التي ينتهي سندها بأحد هؤلاء الرجال نقلا عن الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ، ليكون دليلا على صحبتهم له كما تقول . ) وهل هناك حديث واحد صحيح السند يرويه ابو بكر ؟ |
هههههههههههههههههههه شاعرة ال ... تتهرب من أسئلتي التي هي قطرة من بحر فضائل خلفائها وصحابتها ( يابه تره آني داريتج هواي ) |
اقتباس:
قال الذهبي: (في الاصل لا يوجد ترقيم ..) السابقون الأولون هم: 1 - خديجة بنت خويلد. 2 - وعلي بن أبي طالب. 3 - وأبو بكر الصديق. 4 - وزيد ابن حارثة النبوي. 5 - ثم عثمان. 6 – والزبير. 7 - وسعد بن أبي وقاص. 8 - وطلحة بن عبيد الله. 9 - و عبد الرحمن بن عوف. 10 - ثم أبو عبيدة بن الجراح. 11 - وأبو سلمة بن عبد الأسد. 12 - والأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر، المخزوميان. 13 - وعثمان بن مظعون الجمحي. 14 - وعبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي. 15 - وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي. 16 - وأسماء بنت الصديق. 17 - وخباب بن الأرت الخزاعي، حليف بني زهرة. 18 - وعمير بن أبي وقاص، أخو سعد. 19 - وعبد الله بن مسعود الهذلي، من حلفاء بني زهرة. 20 - ومسعود بن ربيعة القارئ من البدريين. 21 - وسليط بن عمرو بن عبد شمس العامري. 22 - وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي. 23 - وامرأته: أسماء بنت سلامة التميمية. 24 - وخنيس بن حذافة السهمي. 25 - وعامر بن ربيعة العنزي، حليف آل الخطاب. 26 - وعبد الله بن جحش ابن رئاب الأسدي، حليف بني أمية. 27 - وجعفر بن أبي طالب الهاشمي. 28 - وامرأته: أسماء بنت عميس. 29 - وحاطب بن الحارث الجمحي. 30 - وامرأته فاطمة بنت المجلل العامرية. 31 - وأخوه خطاب. 32 - وامرأته فكيهة بنت يسار. 33 - وأخوهما معمر ابن الحارث. 34 - والسائب ولد عثمان بن مظعون. 35 - والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري. 36 - وامرأته رملة بنت أبي عوف السهمية. 37 - والنحام نعيم بن عبد الله العدوي. 38 - وعامر بن فهيرة، مولى الصديق. 39 - وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية. 40 - وامرأته أميمة بنت خلف الخزاعية. 41 - وحاطب بن عمرو العامري. 42 - وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي. 43 - وواقد بن عبد الله بن عبد مناف التميمي اليربوعي، حليف بني عدي. 44 – وخالد. 45 – وعامر. 46 – وعاقل. 47 - وإياس، بنو البكير بن عبد يا ليل الليثي، حلفاء بني عدي. 48 - وعمار بن ياسر بن عامر العنسي بنون، حليف بني مخزوم. 49 - وصهيب بن سنان بن مالك النمري، الرومي المنشأ، وولاؤه لعبد الله بن جدعان. 50 - وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري. 51 - وأبو نجيح عمرو بن عبسة السلمي البجلي، لكنهما رجعا إلى بلادهما. سير أعلام النبلاء ج 1 ص 144 ووووووووبس .. وين البقية وين عمر ؟؟ |
[quote] [بالتأكيد يوجد تفسير الآية في القرآن
قول الله تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )) ففي هذه الآية يقارن الله رضاه مع الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة . و قال الله تعالى : (( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ... )) و في هذه الآية يقارن الله رضاه مع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار . و بالرجوع الى الآية الأولى نجد أن الذين بايعوا تحت الشجرة ليسوا من المهاجرين فقط و ليسوا من الأنصار فقط بل من المهاجرين و الأنصار . فدلت الآية دلالة جازمة أن السابقين الأولين هم المؤمنون الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة ./quote] هذه الاية تتحدث عن المؤمنين وليس عن السابقين الاولين فليس كل المبايعين تحت الشجرة هم من السابقين الى الاسلام .. حمزة بن عبد المطلب عليه السلام مثلا وهو سيد الشهداء وفق تفسيرك وتفسير الشعبي الفاسد لايكون من السابقين الاولين !!! لان حمزة استشهد في معركة احد سنة 3 هجرية وبيعة الرضوان حدثت سنة 6 هجرية اي ان الحمزة لم يشهد بيعة الرضوان بينما وفق هذا التفسير الاعوج يدخل المتاخرين في دخولهم الى الاسلام في منطوق السابقين بينما يخرج السابقين الحقيقيين من مضمون الاية !!! اذن هذا تفسير غير منطقي لانه يخرج السابقين الحقيقيين من الاية ويدخل المتاخرين في دخول الاسلام الى الاية !!! همسة :: عثمان بن عفان سيخرج من مفهوم الاية وفق تفسير الشعبي لانه لم يشهد بيعة الرضوان ((بحديث صحيح في البخاري)) ................................... اذن لازلنا ننتظر من شاعرة الامل وغيرها ان يحددون لنا من هم السابقين الاولين بدليل من القران او السنة |
اقتباس:
احسنت اخي القناص رغم ان الذهبي لم يذكر اسم عموري فهناك ملاحظة ثانية وهي ان الذهبي ينسف راي شاعرة الامل التي تقول ان السابقين الاولين هم اهل بيعة الرضوان عندما يذكر اسم عثمان بن عفان ضمن السابقين في حين انه وفق تفسير شاعرة الامل عثمان ليس من السابقين لأنه ليس من اهل بيعة الرضوان !!! ويذكر ايضا اسم عثمان بن مضعون رضي الله عنه الذي تعتبره شاعرة الامل وفق تفسيرها الاعوج على انه ليس من السابقين الى الاسلام لانه لم يشهد بيعة الرضوان فقد توفي سنة 2 هجرية وقيل سنة 3 هجرية وكان اول من توفي في المدينة من المهاجرين وبذلك يلقم الذهبي شاعرة الامل حجرا في فمها ............. هكذا تفسر شاعرة الامل القران الكريم .. -- حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ليس من السابقين بينما يكون الصحابة الذين دخلو في الاسلام بعد حمزة بفترة طويلة من السابقين !!! لماذا ؟؟ لان شاعرة تقول ان السابقين هم الذين بايعوا بيعة الرضوان ؟؟؟ -- عثمان بن مضعون الذي هاجر الهجرتين وشهد بدر واحد ليس من السابقين بينما الصحابة الذين اسلموا بعد عثمان بن مضعون بفترات طويلة يكونون من السابقين !! لماذا ياشاعرة ؟؟ لان عثمان لم يشهد بيعة الرضوان |
يا اخوان يا مسلمين ياعرب
تدرون وفق رأي الناصبي الشعبي ورأي شاعرة الامل ان اول امرأة دخلت في الاسلام ((خديجة بنت خويلد)) ليس من السابقين الاولين !!! ما ادري اضحك وله ابكي !!! خديجة بن خويلد اول من دخل الاسلام ليس من السابقين ومن دخل الى الاسلام بعد سنوات من اسلام خديجة هو من السابقين !! يعني اسبق من خديجة !!! ليش يا شاعرة الامل وليش يا الشعبي ؟؟؟ لان ذنب خديجة رضي الله عنها انها ماتت قبل بيعة الرضوان ففقدت لقب السابقين لان السابقين هم من بايع تحت الشجرة !!! والله مهزلة !!! مهزلة عندما يفسرون القران بأهوائهم ومزاجاتهم !!! |
[quote=امير القلوب;931641]
اقتباس:
شاهد مسلسل ( توم و جيري ) و ستجد اجابات هذه الأسئلة في نهاية المسلسل ... :d ليس كل سؤال يستحق الرد يا نوبل .. و السلام |
[quote=شاعرة الأمل;931762]
اقتباس:
أضف إلى هذا الفرار من الإجابة سؤال آخر هل من حاصر النبي ص في شعب أبي طالب 3 سنوات من السابقين؟ |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين لا أعلم كيف عقليتكم و كيف تفكرووون ...!!!! أسد الله حمزة - رضي الله عنه - استشهد ، و هل بعد الشهادة من انتظار ؟؟!! اقرأ الآيات التي تتحدث عن الشهداء لتعرف قدر حمزة و كل من استشهد قبل بيعة الرضوان .. كما أن خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - مكانتها عند الله معلومة حتى قبل أن تنزل آية الرضوان هذه .. فما دخل هذا بذك ؟؟ ألم تقرأ قول الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير ). فالله قد بين لنا في هذه الآية ان الذين أنفقوا و قاتلوا قبل فتح مكة أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد ذلك و قاتلوا و كلا و عد الله الحسنى ... فالحسنى لمن كان قبل بيعة الرضوان و لمن شهد بيعة الرضوان ... و لكن الآية التي نتحدث عنها تتكلم عن من بايع النبي بيعة الرضوان و الذين اتبعوهم باحسان .. و قد بينت ذلك.. نحن قد ندخل في هذا الجزاء اذا سرنا على نهجهم نهج السابقين الاولين من المهاجرين و الأنصار .. اقرأوا القرآن الكريم ، فان القرآن يفسر بعضه بعضا ... و السلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025