أولأ . اقول لو حد يبي يعمل صخام وجه يغير ويعمل تزويرات وتدليسات وهابية حتى ما يبين

ثانياً . نحن لا نعبدهم يا غبية . نحن نحبهم وأين حبكم لهم . هل احييتوا ذكرهم يا متبعة عمر ابن الحرام

ثالثاً . اي حب للرسول الذي تهذين فيه وقد جعلتوه كاذب ودلستم عليه . وقلتم أنه يريد ان ينتحر . وأنه شرب الخمر

وأنه توضأ بالخمر . وأنه نام في حضن اجنبية ..

لا تكوني كالمسخ . غبية لا تكوني وتضحكي عليكي امة لا اله الا الله

لو انتي مو ناصبية اريد منك جواب واحد

لو فعلاً تحبين اهل البيت مثل ما تقولين العني معاوية لأنه سب علي بن ابي طالب

راح تهرب مثل ما يهرب الكلب من ترميه بحجارة وصلت يم معاوية الباغي ووقفت

والرسول يقول وبحديث متواتر من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله وأكيد يعني كافر يا رحمتك ياربي معاوية كافر

تحياتي

اقتباس:

هذه أحاديث قيلت في حق علي عليه السلام وهي واضحة كوضوح الشمس ، و ستجد في جميع المذاهب ، جميع الصحاح ، أحاديثكثيرة في فضل علي عليه السلام تقدرين تنكرين ..؟؟؟؟؟

أختي أنا والله لاأنكر فضل علي رضي الله عنه
ولاأكرهه كما يظن البعض
بل إنني أجله وأوقره وأدعو الله أن أُحشر معه كرم الله وجهه
وكاذب من قال لكم أن أهل السنة يكرهون علي رضي الله عنه

ولكن أختي أنا أبداً لا أفضل علي ولاأبوبكر ولاعمر ولاعثمان رضوان الله عليهم
على النبي صلى الله عليه وسلم

كل ماأردت قوله أن الشفاعة ليست لأحد من الخلق
إنما هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أهناك من هو أعلى قدراً من النبي عليه السلام
حتى تكون له الشفاعة فيشفع لنا؟

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد وعجل فرجهم...ولعنة الله على ظالميهم من الأولين و الأخرين....

اختي كيف الشفاعة ما تكون الا للنبي صلى الله عليه وآله...
اذا انتوا انفسكم عندكم احاديث تثبت ان القرآن الكريم يشفع لأصحابه وهذا حديثكم الصحيح:

قال الإمام مسلم (1/553): حدّثني الحسن بن عليّ الحلوانيُّ ، حدّثنا أبو توبة – وهو الرّبيع بن نافع – جدّثنا معاوية –يعني ابن سلاّم –عن زيد : أنّه سمع أبا سلاّم يقول :حدّثني أبو أمامة الباهليُّ قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :
"اقرؤواالقرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

اذا كان القرآن الكريم يشفع لأصحابه فما بالك بوصي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وباب مدينة العلم وما لا تحصى فضائله.!!!

هذا يدل على ان الشفاعة لا تخص النبي وحده صلى الله عليه وآله وسلم....
راجعوا احاديثكم قبل الدخول في نقاشات لستم اهلا لها.
لعنة الله على ظالمي آل البيت عليهم الصلاة والسلام.


وهذه ايضا مصادركم تثبت ان لا احد يدخل الجنة الا بجواز من امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام:

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) " لايجوز أحد على الصراط
إلا من كتب له عليّ الجواز " أخرجه
-ابن حجر في الصواعق ص 126
-القندوزي الحنفي في الينابيع ج2 ص 110
-المحب الطبري في الذخائر ص 71
-أخطب خوارزم في المناقب ص 31
-محمد علي الصبان في سيرة المصطفى ص176
-وقد أخرجه ابن المغازلي في المناقب بلفظ آخر عن ابن
عباس قال رسول الله "علي يوم القيامة على الحوض ،لا يدخل الجنة إلا من جاء بجواز من عليّ بن أبي طالب "ح 156


راجعوا كتبكم التي اخفيت عنكم...ستحاسبون يوم القيامة...ادركوا انفسكم قبل الهلاك ادركوها...
تستخسرون على خير الخلق الشفاعة وهو من ضحى بنفسه وماله واهله فس سبيل الله تعالى.

اعلموا يا أخوان أن يزيد بن معاوية أحد الخلفاء الذين يعترف بهم أهل السُنَّة والجماعة، ويلعنه الشيعة والرافضة والزيدية؛ لأنه الذي تسبب في قتل الحسين بن علي في زعمهم ـ والصحيح أنه لم يتسبب وإنما نَصَّبَ ابن زياد أميرًا على العراق ولما كتب أهل العراق إلى الحسين يطلبونه خليفة عليهم، وجاءهم ابن زياد بايعوه وتخلوا عن نُصرة الحسين وأرسل ابن زياد جيشًا لاستقبال الحسين ليُبايع ليزيد فامتنع وقال: دعوني أذهب إلى يزيد فقالوا لا ندعك حتى تُسلم لابن زياد فامتنع وقاتل حتى قُتل، ولما بلغ ذلك يزيد بن معاوية أنكر على ابن زياد قتل الحسين فدل ذلك على أنه خليفة مُعتبر أمره، ولما بلغ ذلك أهل المدينة خلعوا بيعته، فأرسل إليهم جيشًا ليعودوا إلى البيعة فامتنعوا وحصلت وقعة الحرة وفيها مُبالغات ابتدعتها الرافضة ليس لها حقيقة، و يزيد لم يُذكر عنه شيءٌ يقدح في عدالته، وما ذكروا أنه يشرب الخمر قد لا يكون كله صحيحًا، قد ورد أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال:أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له وكان يزيد أميرًا على أول جيش غزا القسطنطينية فيدخل في المغفرة، فعلى هذا لا يجوز لعنه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن اللعنة إذا صدرت رُفعت إلى السماء فتُغلق دونها أبواب السماء فتذهب إلى الملعون، فإن كان يستحقها وإلا رجعت إلى قائلها


والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922688) اعلموا يا أخوان أن يزيد بن معاوية أحد الخلفاء الذين يعترف بهم أهل السُنَّة والجماعة، ويلعنه الشيعة والرافضة والزيدية؛ لأنه الذي تسبب في قتل الحسين بن علي في زعمهم ـ والصحيح أنه لم يتسبب وإنما نَصَّبَ ابن زياد أميرًا على العراق ولما كتب أهل العراق إلى الحسين يطلبونه خليفة عليهم، وجاءهم ابن زياد بايعوه وتخلوا عن نُصرة الحسين وأرسل ابن زياد جيشًا لاستقبال الحسين ليُبايع ليزيد فامتنع وقال: دعوني أذهب إلى يزيد فقالوا لا ندعك حتى تُسلم لابن زياد فامتنع وقاتل حتى قُتل، ولما بلغ ذلك يزيد بن معاوية أنكر على ابن زياد قتل الحسين فدل ذلك على أنه خليفة مُعتبر أمره، ولما بلغ ذلك أهل المدينة خلعوا بيعته، فأرسل إليهم جيشًا ليعودوا إلى البيعة فامتنعوا وحصلت وقعة الحرة وفيها مُبالغات ابتدعتها الرافضة ليس لها حقيقة، و يزيد لم يُذكر عنه شيءٌ يقدح في عدالته، وما ذكروا أنه يشرب الخمر قد لا يكون كله صحيحًا، قد ورد أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال:أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له وكان يزيد أميرًا على أول جيش غزا القسطنطينية فيدخل في المغفرة، فعلى هذا لا يجوز لعنه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن اللعنة إذا صدرت رُفعت إلى السماء فتُغلق دونها أبواب السماء فتذهب إلى الملعون، فإن كان يستحقها وإلا رجعت إلى قائلها والله أعلم.

أنا لا أقر ولا أعترف ولا أقول بأن علي رضي الله عنه، خير البشر فهل أنا الآن كافر خالدٌ مخلد في النار

1- محمد صلى الله عليه وسلم ،
2- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
3- ثم عمر بن الخطاب ( الفاروق ) رضي الله عنه
4- عثمان ( ذو النورين) رضي الله عنه
5- علي بن أبي طالب رضي الله عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922706) أنا لا أقر ولا أعترف ولا أقول بأن علي رضي الله عنه، خير البشر فهل أنا الآن كافر خالدٌ مخلد في النار 1- محمد صلى الله عليه وسلم ، 2- أبو بكر الصديق رضي الله عنه 3- ثم عمر بن الخطاب ( الفاروق ) رضي الله عنه 4- عثمان ( ذو النورين) رضي الله عنه 5- علي بن أبي طالب رضي الله عنه

كلما نرى لك رد نوقن أنك جاهل تنعق بما لا تفقه :rolleyes:

وإلا فمن الذي قال انك كافر ومخلد في النار لو انك لم تقل أن علي عليه السلام خير البشر ؟؟

ثم لماذا لا تقرئون كتبكم قبل أن تنعقون علينا بهذا القول !!



الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139


& وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر :eek: وكذلك من أنكر خلافة عمر :eek:
في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك &

المقريزي، إمتاع السامع، ج 9 - ص 218

(( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر :eek: وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ، ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والإجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر ))

********
والأن ايها الجاهل ماذا تقول بهذا التكفير لمن لم يعترف بإمامة ابو بكر وعمر !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922688) اعلموا يا أخوان أن يزيد بن معاوية أحد الخلفاء الذين يعترف بهم أهل السُنَّة والجماعة، ويلعنه الشيعة والرافضة والزيدية؛ لأنه الذي تسبب في قتل الحسين بن علي في زعمهم ـ والصحيح أنه لم يتسبب وإنما نَصَّبَ ابن زياد أميرًا على العراق ولما كتب أهل العراق إلى الحسين يطلبونه خليفة عليهم، وجاءهم ابن زياد بايعوه وتخلوا عن نُصرة الحسين وأرسل ابن زياد جيشًا لاستقبال الحسين ليُبايع ليزيد فامتنع وقال: دعوني أذهب إلى يزيد فقالوا لا ندعك حتى تُسلم لابن زياد فامتنع وقاتل حتى قُتل، ولما بلغ ذلك يزيد بن معاوية أنكر على ابن زياد قتل الحسين فدل ذلك على أنه خليفة مُعتبر أمره، ولما بلغ ذلك أهل المدينة خلعوا بيعته، فأرسل إليهم جيشًا ليعودوا إلى البيعة فامتنعوا وحصلت وقعة الحرة وفيها مُبالغات ابتدعتها الرافضة ليس لها حقيقة، و يزيد لم يُذكر عنه شيءٌ يقدح في عدالته، وما ذكروا أنه يشرب الخمر قد لا يكون كله صحيحًا، قد ورد أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال:أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له وكان يزيد أميرًا على أول جيش غزا القسطنطينية فيدخل في المغفرة، فعلى هذا لا يجوز لعنه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن اللعنة إذا صدرت رُفعت إلى السماء فتُغلق دونها أبواب السماء فتذهب إلى الملعون، فإن كان يستحقها وإلا رجعت إلى قائلها والله أعلم.

- ومن كتبك الرائعة -

قال ابن سعد في الطبقات:5/39: (وقد كان عقد لابنه معاوية بن يزيد بالعهد بعده فبايع له الناس وأتته بيعة الآفاق ، إلا ما كان من بن الزبير وأهل مكة ، فولي ثلاثة أشهر ويقال أربعين ليلة ، ولم يزل في البيت لم يخرج إلى الناس وكان مريضاً(!) فكان يأمر الضحاك بن قيس الفهري يصلي بالناس بدمشق ، فلما ثقل معاوية بن يزيد قيل له: لو عهدت إلى رجل عهداً واستخلفت خليفة؟ فقال: والله ما نفعتني حياً فأتقلدها ميتاً... ولكن إذا متُّ فليصلِّ عليَّ الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وليصل بالناس الضحاك بن قيس حتى يختار الناس لأنفسهم ويقوم بالخلافة قائم فلما مات صلى عليه الوليد وقام بأمر الناس الضحاك بن قيس ، فلما دفن معاوية بن يزيد قام مروان بن الحكم على قبره فقال أتدرون من دفنتم؟قالوا: معاوية بن يزيد فقال: هذا أبو ليلى ! فقال أزنم الفرازي:

إني أرى فتناً تغلي مراجلها فالملك بعد أبي ليلى لمن غلب

واختلف الناس بالشام فكان أول من خالف من أمراء الأجناد ودعا إلى ابن الزبير: النعمان بن بشير بحمص ، وزفر بن الحارث بقنسرين ، ثم دعا الضحاك بن قيس بدمشق الناس سراً ، ثم دعا الناس إلى بيعة بن الزبير علانية فأجابه الناس إلى ذلك وبايعوه له). انتهى .

وقال اليعقوبي في تاريخه:2/253: ( ثم ملك معاوية بن يزيد بن معاوية ، وأمه أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة ، أربعين يوماً وقيل بل أربعة أشهر ، وكان له مذهب جميل فخطب الناس فقال: أما بعد حمد الله والثناء عليه أيها الناس ، فإنا بلينا بكم وبليتم بنا ، فما نجهل كراهتكم لنا وطعنكم علينا ، ألا وإن جدي معاوية بن أبي سفيان نازع الأمر من كان أولى به منه في القرابة برسول الله وأحق في الاسلام ، سابق المسلمين ، وأول المؤمنين ، وابن عم رسول رب العالمين ، وأبا بقية خاتم المرسلين ، فركب منه ما تعلمون وركبتم منه ما لا تنكرون ، حتى أتته منيته وصار رهناً بعمله . ثم قلد أبي وكان غير خليق للخير فركب هواه واستحسن خطأه وعظم رجاؤه ، فأخلفه الأمل وقصر عنه الأجل ، فقلَّت منعته ، وانقطعت مدته ، وصار في حفرته ، رهناً بذنبه وأسيراً بجرمه . ثم بكى وقال: إن أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وقبح منقلبه ، وقد قتل عترة الرسول وأباح الحرمة وحرق الكعبة ، وما أنا المتقلد أموركم ولا المتحمل تبعاتكم فشأنكم أمركم ، فوالله لئن كانت الدنيا مغنماً لقد نلنا منها حظاً ، وإن تكن شراً فحسب آل أبي سفيان ما أصابوا منها !
فما رأيك يا ... الشأن