|
اقتباس:
طيب ما دامك لا تتبع الا الرسول صلى الله عليه واله لماذا تتكتف في الصلاة وهي من بدع عمرررر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا جديد لبستك برقع مثل ما لبست مشايخك يا غلام هل تعرف من ربك ؟! وماهي صفات ربك ؟.!!!!!!!!!!1 اقتباس:
يا رجل تفر منم اسئلتنا وتنثر وهذا دليلك تقول انتم لستم متحيزين وهذا كذب ؟! فكيف يستوى الذين يعملون والذين لا يعلمون ؟! حتى القران تخالفوه والان لنعرف من رب هذا الرجل الذي يعبده رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال 1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس. اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور). رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) ربهم ينزل ويصعد حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل. ربهم يضع رجلة في النار!! حدثنا ابن أبي الأسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى في النار ح و قال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس وعن معتمر سمعت أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة الوهابي المجسم بن عثيمين يقول ان لله عينين كما للأعور الدجال http://www.*******.com/watch?v=FodSa...eature=related الوهابي المجسم عايض القرني يقول ان الله يجلس على العرش http://www.*******.com/watch?v=VEVALo2ypQs ربهم يكشف ساقة قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم). المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/. اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب حكم من لم يؤمن برب الوهابية الشاب الأمرد http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7715722436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7720542436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7852202436.jpg الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى والسؤال الذي ارهق السلفي وكشف كذبه هل اتقفت كل ابناء السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!! واما غبائك وجهلك مصيبه تقول ان الشافعي وابن حنبل يخطئون طيب يا رجل اعطيني ايه واحده تقول اتبعوا من يخطئون ؟!!!!!!!!!!! انت تقلدهم في صلاتتك وصومك وابتلائك وتنكرهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!! واما السيستاني والخميني فهم افضل من ابو بكر وعمر ومعهم الشافعي وبن حنبل وامثال هولاء من الضالين اقروى جيدا كلامه من اوله الى اخره لتجدون منه انشائيات وكلام يناقض الاخر والحمد لله الذي جعلنا شيعنا وجعل مخالفينا ينثرون ويفرون منا يلله يا عبد الشاب الامرد جاوب على اسئلتنا لو كنت رجل والنثريات لا تنفعك يا صغير |
اقتباس:
ليس الشيعة من يهربون بل علمائك وشيوخكم الذين يحذرونكم من الحوار والنقاش معنا فشيخكم العرعور قال شرب الخمر والجلوس في الحانات افضل من الحوار من الشيعة ! والقرضاوي قال ان كلام الشيعة يجب عليك أن لاتستمع اليه لأن فيه سحر ! وغيرهم الكثير الذين يحذرون من الحوار معنا ...هذا عدا أن كتب الشيعة ممنوعة في المكتبات السعودية وقد قام افراد الهيئة بحملات كثيرة صادرو من خلالها الكتب الشيعية لا لسبب .. فقط لكي لا يطلع عليها الوهابية وباقي أهل السنة !!!!!! أما من ناحية قول الشيعة أن البخاري كذاب ومسلم كذاب وإبن تيمية الناصبي كذاب فهذا الكلام حقيقة وليس مجرد كلام ... ويوجد أدلة عندنا نحن الشيعة عندما نقول أن هؤلاء كاذبين فيما نقلو والدليل هو... أولا _ نحن نستطيع أن نثبت لك أن البخاري ومسلم وثقو الكثير من الرواة في كتبهم هم من النواصب .. والزناة .. وشاربي الخمر .. ولاعبي الميسر .. فكيف تصدق بمن هم بهذه الصفات ؟ اما شيخكم الناصبي إبن تيمية فهو زنديق مجسم للخالق عز وجل وقد كفره أكثر علماء أهل السنة ممن عاصروه .... وإلى الأن هناك الكثر من علماء وشيوخ سنة في عصرنا هذا يكفرون ويلعنون إبن تيمية وفكره المكفر والمجسم .... وإن أردت الدليل على كلامي هذا فتفضل أفتح موضوع خاص بالنسبة إلى رواة البخاري ومسلم ونظر كيف نثبت لك بالأدلة ماجاء في كلامي سالف الذكر .. وايضا بالنسبة إلى أبن تيمية ... اما قولك أنك تريد أن( تتشيع ولكن أين امامي لإواليه ) طبعا وجه الأستهزاء بائن في قولك هذا ونحن نعرف أنك تقصد المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف . ولكن أقول لك أن الشيعة ليست بحاجة إلى تشيعك فالحمد لله المد الشيعي في تزايد .. تلاحقو أهل السنة .. أهل السنة تشيعو ووو... الخ وهذا كلام علمائك وليس كلامي أنا ... اما عن إمامنا الحجة (عج) عليه الصلاة والسلام فمسئلة مكانه وأين موجود فأنصحك أن تترك هذا السؤال لأن الجواب عليه لم يستطع أن تستوعبه عقول علمائكم وشويخك فما بالك أنت . والسلام عليكم . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي يسوع هولاء كذابين يقول الشيعة تهرب ونحن نجيب على كل اسئلته بينما هو لا يجب على اي سؤال نعم البخاري كذاب وتم طرده من نفس ابناء قومه واقرا ما وضعته لك امس جيدا .............. والان اذ كان ربك امرد فهذا ربك لا نشتريه بفلس ولكن قولي ماهو راي عائشه في رؤية الله ؟!!!!!!!! ووضعنا لك ادلتنا على الامامه ولم تجبنا على اي من اسئلتنا ليش تخاف مو تقول انك على حق والحق يعلى ولا يعلى عليه مو هيك |
أيها النجف الأشرف انبح كما تشاء ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ... تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين .. (( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون )) لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل |
اقتباس:
يا يسوع ... إذا كان العرعور الذي ذكرته قال أن لا نحاور الشيعة حسب قولك . فها أنا ذا جئت أحاوركم وعصيت كلام العرعور ...!!! نحن لا نعبد الأشخاص مثلكم ،،، تقول أنني لا أجيب على أي استفسار وأنكم تجيبون . وهذا المضحك المبكي ، انا طرحت عدة تساؤلات تحيرني فعلا في تقبل مذهبكم . ولا تحدثونني إلا عن البخاري و عن ابن تيمية المجسم وعن عائشة وعن أشخاص ....!! هل أسئلتي في هذه المشاركة هي : ما هي شخصية البخاري و ابن تيمية ؟؟ سنفتح موضوعا عنهم إذا كان هذا مجدي ، ولكن سؤالي بسيط عن صفات الأئمة و أهمية الولاية و الإمامة ، و المهدي المنتظر و غيابه .... ولا مجيب ..!!!! |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟ فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب مذاهب فهل فهمت ؟؟؟ واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟ وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟ هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له ( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟ وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا .. فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟ وأما قوله تعالى:(( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟ وأما عن أخطاء الامام علي (ع) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :- ( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) ) ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان .. هههههههههههههههههههههههههههههههه هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟ ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57 قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين ) أتريد أن أزيدك ؟؟؟ |
اقتباس:
طيح الله حظك يالوهابي يالقذر ... يعني بعد ما القمك حجر الذي أغلق فمك القذر وهروبك وعجزك عن الجواب على أسئلته صرت تسب وتتهجم !! بس لا لوم عليك فأنت لست سوى أحد أبناء مرضعات الكبير فماذا نتوقع ... |
اقتباس:
ياوهيبي قد أجابك أخونا السيد الأميني ولكنك أحمق لا تفقه ولا تعي مانقول فماذا تريدنا أن نفعل ! اما قولك أننا نعبد الاشخاص فهذا كلام يدل على أنك مفلس والدليل نحن لم نقل أن البخاري صحيح ومسلم صحيح من الجلدة إلى الجلدة ولم نكفر من يشكك أو يضعف أي حديث كما فعل شيخك الأعور إبن باز لعنة الله عليه وعلى كل من تبعه .. بل نحن نقول أن كتبنا يأخذ منها ويرد عليها وأيضا علمائنا ... والأن من الذي يعبد نحن أم انتم ؟؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
التوحيد توحيد من ؟! حتى البوذي يوحد ؟! وحتى عابد البقر يوحد نريد منك ان تقول لنا لمن توحد لشاب الامرد ؟! وهذا الكلام ليس كلام النجف الاشرف بل كلاام علمائك ونكرره حتى توضح لك ربك هذا رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال 1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس. اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور). رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) ربهم ينزل ويصعد حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل. ربهم يضع رجلة في النار!! حدثنا ابن أبي الأسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى في النار ح و قال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس وعن معتمر سمعت أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ربهم يكشف ساقة قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم). المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/. اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحكم من لايؤمن بالربك الامرد هو زنديق والصور توضح http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7715722436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7720542436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7852202436.jpg الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". أهذا ربك الذي تدعوا اليه ؟! ونعرف جيدا ان العرعور ملطشه لا يحترمه احد لهذا قلوبكم ملئيه بالغيض على الشيعة لاننها تتبع علماء الرحمه وعلماء الاسلام واسالك سؤال صغير يا سلفي من اين اخذت التوحيد من رسول الله ام من اليهود ؟!!!!!!!!! قلت لك في التوحيد لاخلي فضيحتكم بجلاجل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:47 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025