منتديات أنا شيعـي العالمية - الصواعق الحيدرية على المنتديات الناصبية

http://www.11emam.com/images/1.gif

تاريخ التسجيل : Jul 2009رقم العضوية : 15832المشاركات: 13بمعدل: 7.43 في اليومعدد النقاط: 10

http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...ser_online.gif

http://www.11emam.com/vb/images/icons/icon1.gif رد: لا إله إلا الله محمد رسول الله عليٌّ حِبُّ الله

http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...-top-right.gif http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة إعلامي صغيرhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-by-right.gifhttp://www.11emam.com/vb/nass_main2/...p-right-10.gifهذه رد عليك فيها الأخ صبري

والله من الواضح أنك أنت من لا يفهم
الألباني قال عن الحديث موضوع ولم يقل منكر ألم تنقل كلامه زميلي النبيه؟
أما أن الألباني بالناصبي
فعلا لا أدري كيف يستطيع الشيعة إختراق قلوب العباد وتصنيف الناصبي من غيره

عجبا وهل تريد أن تحاججني في معتقدي بمعتقدك؟
ثبت لدينا رغم أنفك أن من الصحابة من هو أفضل من عليّ رضي الله عنه، هل لك إعتراض؟
وهذا يعارض الحديث الذي أتيت به.

حديث النساء يعارض هذا الحديث وأتحداك أن ترد عليّ بكلام منطقي وأرني ما لديك أم أنك تحسن لا تحسن سوى التهريج؟ http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...t-bot-left.gif http://www.11emam.com/vb/nass_main2/...-bot-right.gif

سبب في تضعيفه للحديث هو وجود محمد بن اسحاق والعلة في هذا الرجل انه يروي المناكير وما هي هذه المناكير الجواب نفس هذه الراوية!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اين المنكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد بن اسحاق ضعيف اذن احرقوا كتاب غريب الحديث
لا يوجد سبب لتضعيف الحديث الا بغض اميرالمؤمنين
والعجب انتم تضعفون احاديث في فضل اميرالمؤمنين على الظن وتقبلون احاديث الضعيفة في مدح اسيادكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
قال ابن حجر الهيثمي ( المتوفي 974 هـ ) في كتابه ـ تطهير الجنان واللسان ص11+12 ـ ط دار الكتب العلمية ( بيروت ـ لبنان )
(( الفصل الثاني : في فضائله ومناقبه وخصوصياته وعلومه واجتهاده وهي كثيرة جدا واقتصرت هنا على غالب غررها :
تنبيه : قيل عبرة البخاري بقوله . باب ذكر معاوية ، ولم يقبل فضائله ولا مناقبه ، لأنه لم يصح في فضائله شيء ، كما قاله ابن راهويه ولك ان تقول : ان كان المراد من هذه العبارة انه لم يصح منها شيء على وفق شرط البخاري ، فاكثر الصحابة كذلك اذا لم يصح شيء منها ، وغن لم يعتبر ذلك القيد ، فلا يضره ذلك . لما يأتي ان من فضائله ما حديثه حسن حتى عند الترمذي كما صرح به في جامعه وستعلمه مما ياتي . والحديث الحسن لذاته كما هنا حجة اجماعا بل الضعيف في المناقب حجة ايضا..... الخ ))

ثم انت تدعي المعارضة والتناقض مع حديث سيدات اهل الجنة اسئلك اين التعارض؟
ولا يوجد افضل من اميرالمؤمنين في الصحابة لانه كان اشجعهم واقضاهم وافقهم
مسند أحمد ج: 4 ص: 275
حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس ، ثنا العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومنِّى ، مرتين ، أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.انتهى

فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 1 ص: 89
39 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم قثنا يونس قثنا العيراز بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا ابنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مسند البزار ج: 8 ص: 223
3275 أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو نعيم قال : أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال : أخبرنا العيزار بن حريث قال : أخبرنا النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة وهي تقول : لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، قال : فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا ابنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر ج: 2 ص: 316
1927 أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة وهي تقول : لقد علمتُ أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، قال : فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعكِ ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (قال الهيثمي) : صحيح. وأقرَّه ابن حجر فلم يتعقَّبه.

معجم الصحابة لابن قانع ج: 3 ص: 144
حدثنا موسى بن الحسن بن أبي عباد نا أبو نعيم نا يونس بن أبي إسحاق نا العيزار قال قال النعمان بن بشير استأذن أبو بكر على عائشة فسمع صوتها وهي تقول: قد عرفت أن عليا احب إليك من أبى فدخل فأهوى إليها فقال ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ص.انتهى

مجمع الزوائد للهيثمي ج: 9 ص: 126 - 127
وعن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي تقول : لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت رواه أبوداود غير ذكر محبة علي رضي الله عنه ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ، ورواه الطبراني بإسناد ضعيف.