وسنك زميلي العزيز
طبعا لم نخرج من انا قول ل بتضارب الجرح والتعديل يضعف الرواية اليس كذلك ؟

ثانيا تقول
رواية آل البيت هي وراثة من الاب للأب للجد للجد حتى رسول الله صل الله عليه وآله

بعني تلقى ابوجعفر الباقر الرواية من ابيه عن جده وهكذا مادليلك وهل ورد في الحديث عن ابيه عن جده ؟

اخيرا هل كل روايات الفضل لعلي عندكم مثل الرواية ابا عن جد
طالما الرواية فيها كلام هل تعطيني رواية صحيحة اخرى ؟؟

يرفع للزميل العزيز خادم الائمة ولي عودة باذن الله تعالى عند عودته

[quote=خادم_الأئمة;643727]




أولا : من سبقك من اهل العلم بالقول بانه لو اختلف العلماء بالراوي يكون الراوي ضعيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اثبتها بالدليل عزيزي لاننا بساحة علمية وليس اي مكان


ثانيا عذرا عزيزي يالله كنت اظنك اكبر من هذا المستوى وتكون عالما بعلم الرجال الشيعي وطريقتهم المختلفة عن علم الرجل السني :)

لكن إنا لله وإنا إليه راجعون

في بصائر الدرجات بسند صحيح عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ، نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم )


وايضا في بصائر الدرجات بسند صحيح
[ إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك]


يقول العلامة الشيخ المظفر في الشافي:
" (178-21) صحيح اسناده : وهو مكرر الاسناد كما سبق غير مرة وسيأتي وهكذا نقف من قول السائل – أرأيت كذا وكذا – الخ على رأي الامام في القياس في المسألة بقوله (ع) له اكفف وقال له انما اجبتك به فيما سألت عنه من المسألة ليس صادراً عن الرأي حتى تقول كذا وكذا إنما أجبت عن الذي بلغني عن رسول الله (ص) آخذاً عن آبائي (ع) منتهياً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الى جبرئيل الى الله سبحانه ".
الشافي في شرح أصول الكافي (ج2\ ص128 – رقم 178)

...إلخ


هذا هو منهجنا ،

ستقول ماتقول وسأقول لك هذا علم الرجال عند مذهبنا ،،

فلا تجبر علومكم بعلومنا ، صح؟

هذا العاقل المتدبر ،،



وسواء كانت جميعهم او غيرها فهذه تكفينا لحد الآن الذي لم تستطع عزيزنا يالله نقض السند بارك الله فيك

فبعيد بحثك ووجدك انه السند صحيح لا غبار عليه، هل ننتقل لرواية اخرى؟

بارك الله فيك
[اترك الحكم للجميع ليحكم هل هذه الرواية صحيحة رغم مافيها وكما قيل ابوجعفر الباقر لايروي عن علي رضي الله عنهم الامرسلا ولكني اراك تقول العكس ولم اجد برزايتك مايدل على قوله عن ابائي واجدادي بل من علم الحديث ان يكون الحديث متصل السند ولااعرف كيف انتقل هذا الحديث اهو بلوحي وماالدليل عليه
وان ابيت الا تصحيحه وللحجميع الحكم نناقل الى غيره تنزلا هل عندكم رواية صحيحة متصلة السند تروى عن الرسول عليه الصلاة والسلام في فضائل علي رضي الله عنه
ننتظر

سؤالي واضح بما انه تريد ان تتدخل بعلم رجالنا وتريد على هواك علم الرجال الشيعي فتفضل حتى نضع مالدينا


هل تقبلون مراسيل ابن المسيب

نعم
لا

اللهم صل علي محمد وال محمد موضوعك رائع جعلة الله في ميزان حسناتك
ساعطي غدا الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار لا فرار موجود هذا الحديث في يدرس في كتاب التوحيد اول متوسط عندنا في السعودية في كتاب التوحيد حق محمد بن عبد الوهاب

زميلتنا منال هل الحديث الذي اوردتيه من كتبكم ام من كتب اهل السنة؟.
اما قولك علم رجالنا فاقول لك لعل الزميل خادم الائمة يجيبنا او ان يجعل الرواية مرسلة ويقر بالارسال وقتها اجيبه على سؤاله