وانا ايضا يا بديع وعدت نفسي اذا وجدت وهابي واحد يستدل بحديث صحيح ولو واحد بالاقل لاعمل عصير ذباب على شرط الشيخين البخاري ومسلم واوزعه على السلفية .
اما معظم وقتك الثمين تقضيه في الجدال والمراء ... الا يستحق عمر بن الخطاب ولو ثانية من وقتك الاثمن من عمر بن الخطاب .
اما قولك : ممن اذكرهم الان في بالي ممن قتلهم عمرفي المعارك هو خاله العاص بن هشام في غزوة بدر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اقول لك : هل قتل واحد يسمى شجاعا ... يا مسكين يا عمر اسلامك كله وعمرك كله افنيته لتصطاد فارا .. خاله ليس غيره .. عجبا للشجاعة ماذا جرى لها واحد فقط ... لا بئس قبلنا به لا .. لكن في اي مصدر نجده هذا الواحد المسكين الذي مات بسيف الفاروووووووووووووووووووووووووووق ... الظاهر العاص كان يطلب عمر مبلغ من المال فانتهز عمر الفرصة فقتله ... والمشلكة انه قتله في غزوة احد .

اليس عمر من اصحاب النبي صلي لله وعليه وسلم الم بدخل في قوله تعالى : { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود } !!
اقول لك :
1- هل انت مفسر للقران حتى تبت في المراد من الاية الكريمة ؟
2- ومن يقول بان المراد من قوله تعالى : ( والذين معه اشداء على الكفار ) الاية ... من ضمنهم عمر بن الخطاب !!!! فما هو دليلك الذي اقنعك واهل ملتك والذي يقنعني ؟
3- وهل كل من صحب النبي صلى الله عليه واله حصل على المنزلة الرفيعة وحكمنا على ان النبي صلى الله عليه واله اعزه وقربه واعطاه منزلة عظيمة ؟؟ فهل الصحبة ملازمة للمنزلة .. اي كل ما كان هناك صاحب كانت هناك منزلة ؟
وقولك الاتي :
قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } !!
كيف يختار الله اصحاب النبي صلي الله وهليه وسلم وانت تتهجم عليهم
اقول لك :
1- اطالبك بالمصدر الصحيح والا فكلامك لا مكان له عندنا .. ليس لاني لا اعلم بالمصدر ولكن حتى ابين لك الصحيح من الفاسد لانك من المغرر بهم .
2- اسلك : ايهما الاصح ان يختار الله لنبيه الصحابة ام النبي صلى الله عليه واله هو الذي يختار ..
3- اذا كان اختيار الله تعالى الصحابة للرسول صلى الله عليه واله فهذا يعني عدم الشك فيهم قطعا .. ولكن نرى مصادركم تقول بانحراف وارتداد الصحابة .. فهل ان الله تعالى ( حاشا لله واستغفره واتوب اليه وابرأ اليه منكم ) اختياره ليس في محله وهو العليم الخبير ؟
4- وان كان اختيار الله تعالى للخصوص من الصحابة فاين النص على التخصيص ؟
5- اذا كان اختيار الرسول صلى الله عليه واله فكيف تم هذا الاختيار ؟
6- انا لا اتهجم على احد من الصحابة بل انا علمت من صحاحكم وسننكم ومسانيدكم لهجة التهجم على عمر بن الخطاب وكم اتمنى ان تحاكموا مصادركم !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
قال النووي في « شرحه على مسلم » (18/219-220) : « ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم والإمساك عما شجر بينهم وتأويل قتالهم وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية ولا محض الدنيا بل اعتقد لك فريق أنه المحق ومخالفه باغ فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله وكان بعضهم مصيبا وبعضهم مخطئا معذورا في الخطأ لأنه اجتهاد والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه » .
قال ابن حجر في « الفتح » (13/37) : « واتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من ذلك ولو عرف المحق منهم لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد وقد عفا الله تعالى عن المخطئ في الاجتهاد بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحداً وأن المصيب يؤجر أجرين »
جاء ابن جرموز القاتل الزبيرإلى الإمام علي وأخبره بأنه قتل الزبير قال له الإمام علي: إني سمعت رسول الله r يقول: "بشّر قاتل ابن صفية (أي الزبير) بالنّار" رواه البخاري.