|
اقتباس:
لاحبيبتي ماشفته وريني ومنكم نستفيد!! هذا إذا كلامك صحيييييييييييييح ممكن أختي الروابط .... والله حبيبتي ماأدري ميييييييين هو إللي ربانا وميييين إللي رباكم؟؟؟؟ |
بسمه تعالى
يا بني سلف الألباني حجة عليكم ما بكِ يا محترمة تتخبطين ..أم أنه لأن الألباني لم يكن على هواكِ ضحكتيني و الله العلي العظيم ... عزيزة قلبي مرام كلامك أنتِ الانشائي ( هذا إذا عرفتي معنى هذه الكلمة ) فالوثيقة أمامك و أمام أسودك السنة ... ننتظر جوابا عليها معاوية لعنة الله عليه يسب الإمام علي صححه الألباني تقولين الألباني أخطأ ,, علمائكِ يقولون و أيضا الألباني يقول ..:) مصادر سنية كثيرة تقول ما تقولين فيها أنتظر منكِ رد عالم من علمائكِ على الألباني فقط لا أريد ردكِ فواضح أنكِ آلة نسخ أحصري لي رد علمائكِ على الألباني بالإسم و انا انتظر :) و لكِ عندي بستان ورد :) |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وانا اقول يابني رفض الصراخ على قدر الألم :d:d:d ماذا بك اتيتك باقوال اكبر علماءنا((الإمام النووي/العلامة الألوسي /الامام القرطبي /لحافظ إبن كثير/ ابن حجر الهيثمي / الطبري يضعفون هذا الحديث الذي صححه الألبانى تبيني اضرب بأقوال اغلب العلماء واتمسك بحديث ضعيف كما هو حالكم!!! وانا اقولج اللهم العن كل من يلعن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ;) الى الآن ماجاوبتيني على سؤالي السؤال هنا :لماذا سكت الحسن والحسين رضي الله عنهما عن افعال معاويه ان صح حديثكم ..؟؟؟؟؟؟ اما بستان الورد شكرا لا أريده احتفظي فيه لنفسج وجاوبيني على سؤالي من غير تهرب مرام24 |
بسمه تعالى
:d :d :d يا الله ,,نقول لها حجة عليكِ تقول أترك فلان و علان ..:d ما جبتي لي رد عالم واحد و قال أن الألباني أخطأ هذا طلبي و لكن يبدو أن السلفية مرام لا تفهم .. و متعودة دايما على التكرار بلا فهم .. أنتظر رد علمائك على الألباني خص نص .. لكل بني سلف لعنة الله على معاوية :) و لعنة الله على يزيد :) لعينا السموات و الأرض ... :) الآن للقارئ الكريم ..هذا الحديث : أمـر معاوية بسب لسيدنا صحيح مسلم أورد مسلم في صحيحه الحديث الآتي : (( حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى الرغم من أن الروايةتبدأ بـ ( أمـر معاوية بن أبي سفيان سعداً ) فماذا كان هذا الأمر ؟! أليس هو أمر بالسب ؟! فإن لم يكن كذلك فماهو إذن ؟! وإذا لم يكن الأمر كذلك فلماذا يحرف ( مميت الدين ) النووي العبارة ويجعلها بهذه الطريقة : (( إن معاوية قال لسعد بن أبي قاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ )) !! وحذف كلمة ( أمـر ) !! أترون التحريف والتزوير وتغيير النصوص . أترون الاستماتة في الدفاع عن أعداء أهل محمد صلى الله عليه وعليهم . هذا للعقال من السنة و ليس المتخوزقين من السلفية .. |
سأل ابن باز : ما حكم الشرع في نظركم فيمن يسب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟ الجواب :الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد . سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ، من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة . كتاب (الأسئلة اليامي-لابن باز) السؤال السادس إذن معاوية كافر على قول بن باز موفقة عزيزتي كربلائية |
اقتباس:
متأكدة ..؟؟؟ أكيــــــــــــــــــــــد ..؟؟؟ لن تتراجعي ..؟؟ أنصحكِِ تتراجعي .. طيعيني ... براحتج اتحملي إذا .. صحيح البخاري 8 ـ باب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ 2620 ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا. فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ. قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا. فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ. فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ. فَقَالَ لَهَا " لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِي، وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ ". قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. فَكَلَّمَتْهُ. فَقَالَ " يَا بُنَيَّةُ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ". قَالَتْ بَلَى. فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ. فَقُلْنَ ارْجِعِي إِلَيْهِ. فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ. فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ. وَهْىَ قَاعِدَةٌ،فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا. قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ، وَقَالَ " إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ". قَالَ الْبُخَارِيُّ الْكَلاَمُ الأَخِيرُ قِصَّةُ فَاطِمَةَ يُذْكَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَقَالَ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ. وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ. بالعافية ... |
أحسنتِ حبيبة قلبي أنوار الولاية.. منورة يا قمر ...
|
الله ماشاء الله كمان الأم سبابة حلوو
والله ورطوا حالهم بحديث لاتسبوا أصحابي حبيتي والله كربلائية حسينية ولوو نخدمكم بالأفراح بعد إن شاء الله تمسين على خير خيتوو |
ههههههههههههههههه راحو فيها بنات الوهابيه والنواصب
تسلمو حبيباتي انوار وكربلائيه موفقين انشالله بيراجعون حالهم طلعت حتى الام سبابه هههههههههههههههه |
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإاحسان الى يوم الدين
طبعا سوف ابتدى بالرد على كل جزئيه قالتها كربلائيه خمينيه <<الامام الحسين رضي الله عنه تبرىء من هذه القوارض على هيئه بشر :D قالت الخمينيه::D :d :d :d يا الله ,,نقول لها حجة عليكِ تقول أترك فلان و علان ..:d نحن اهل السنه ولله الحمد لا نتمسك بقول عالم من العلماء اذا ثبت خطأه فالحمدلله لايوجد عندنا معصوم غير النبي قالت الخمينيه :D ما جبتي لي رد عالم واحد و قال أن الألباني أخطأ هذا طلبي افا عليج ماطلبتي شي هاج راي العالم الجليل ابن باز ((الحافظ ابن حجر قد يخطيء في التصحيح أو التضعيف وإن كان قليلاً، وكذلك أخونا الشيخ ناصر الدين الألباني قد يخطيء في التصحيح و التضعيف، فينبغي لطالب العلم أن يكون عنده نشاط ويراجع طرق الحديث وكلام العلماء في الرجال.)كتاب ((تقييد الشوارد من القواعد والفوائد)) (314 - 315) للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي قالت الخمينيه :D و لكن يبدو أن السلفية مرام لا تفهم .. و متعودة دايما على التكرار بلا فهم .. ويبدو لى للاسف الشديد انى اتحاور مع طوفه او حامله اسفار لاتفقه وتردد كاالبغبغاء لغرض العناد لا البحث عن الحقيقه ;) تقول حامله الاسفار الخمينيه :D لكل بني سلف لعنة الله على معاوية :) و لعنة الله على يزيد :) لعينا السموات و الأرض ... :) واقولج انا لعنه الله على من لعن الصحابه وجعل مثواه جهنم وبئس المصير . قالت الخمينيه كربلائيه : الحديث : أمـر معاوية بسب لسيدنا صحيح مسلم أورد مسلم في صحيحه الحديث الآتي : (( حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَمَـرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَـلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وآله) وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ارجع وحطلج رأي بعض علماءنا يمكن تفهمين وتنتقلين من طوفه الى ادميه لها عين تقرأ عقل يفقه <<التكرار يفيد ... ;) صحيح مسلم بشرح النووي قوله : ( إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ) قال العلماء : الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها . قالوا : ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله . فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه , وإنما سأله عن السبب المانع له من السب , كأنه يقول : هل امتنعت تورعا , أو خوفا , أو غير ذلك . فإن كان تورعا وإجلالا له عن السبب فأنت مصيب محسن , وإن كان غير ذلك فله جواب آخر , لعل سعدا قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم , وعجز عن الإنكار , وأنكر عليهم , فسأله هذا السؤال . قالوا : ويحتمل تأويلا آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده , وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا , وأنه أخطأ قال العلامة الألوسي في كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب:"وما يذكره المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل وقد انكر الامام القرطبي والحافظ إبن كثير قصه اللعن : قال القرطبي في « المفهم » « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في « البداية والنهاية » (7/284) : « لا يصح هذا » قالت الخمينيه الحزينه :D وعلى الرغم من أن الروايةتبدأ بـ ( أمـر معاوية بن أبي سفيان سعداً ) الروايه تقول أمر معاويه سعد وسأله!!! امر معاويه سعد وسأله !! شنو ماتفهمين لغه عربيه انتى !! أمر أي استدعى معاويه سعدا وسأله<<عسى تفهم هالمره :( قالت كربلائيه خمينيه : وإذا لم يكن الأمر كذلك فلماذا يحرف ( مميت الدين ) النووي العبارة ويجعلها بهذه الطريقة : (( إن معاوية قال لسعد بن أبي قاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ )) !! وحذف كلمة ( أمـر ) !! أترون التحريف والتزوير وتغيير النصوص . خطابات وكلام انشائي ما ابي عطيني دليل يؤكد تحريف الشيخ الجليل النووي لهذا الحديث يا من تصدقين الاحاديث من غير سند هذا هو مذهبكم مبني على خرافات فقط :D اريد للقراء ان يتمعنو في هذه الآيه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ((لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وكلاً وعد الله الحسنى، والله بما تعملون خبير)) (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم ) صدق الله العظيم. اذا كان الله غفر سيئات الصحابه وتاب عليهم فهل انت ايها القارىء العاقل سوف تصدق احاديث وخطابات بني رفض وتكذب ما قاله رب العزه سؤالي الذي طرحته من اول الموضوع اولى الآن ماكو جواب لا من الخمينيه ولا من الطقاقات ربعها السؤال هنا :لماذا سكت الحسن والحسين رضي الله عنهما عن افعال معاويه ان صح حديثكم في سب والدهم الامام علي كرم الله وجهه أكان خوفا او تقربا للسلطه وحبا للمال ..؟؟؟؟؟؟ اذا شفت تهرب وغلط واستعباط فموضوعج سوف يلحق باقي الاكذوبات الى الزباله .نقطه اخر السطر :) مرام 24 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025