|
اقتباس:
وطبعا اخي الكريم من شروط الحوارات العقائية الاحتجاج من كتب الخصم لالقاء الحجة على الطرف الاخر |
هذا الحديث صحيح في كتبكم يدل على خلافة الامام علي عليه السلام
1 - أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي الراويبن عباس المحدث:الألباني - المصدر:تخريج كتاب السنة- الصفحة أو الرقم:1188 خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن المصدر الدرر السنية حديث رقم 1 http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 |
لماذا انتِ سنية ؟؟؟؟
فكل مولود يولد على الفطرة |
لأننل تبعنا من قال فزت ورب الكعبه ...
وليس من تمنى أن يكون بعرة ولا من تمنى أن يكون عذره وووو الخ ..... |
إلى الجزائرية : يقول المسيحيون أنهم متمسكون بالمسيح في حين أن المسيح بريئ من عقيدتهم . فما الذي يضمن أن علي لن يتبرأ مما تنسبونه إليه ؟!
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله اجمعين الطيبين الطاهرين ساكتفي فقط عن الاجابة لسؤالك لي واترك الاخوة للاجابة عن اسئلتك لهم وهم كفوا لذلك.. ان كلمة الشيعة اصطلاح يطلق على اتباع امير المؤمنين علي (ع)وانصاره منذ عهد النبي (ص واله)وان واضع هذه الكلمة والذي جعلها علما عليهم هو رسول الله(ص واله),وهو كما قال الله عز وجل فيه"وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى" وقد قال(ص واله)"شيعة علي هم الفائزون"وروى علماؤكم هذا الحديث وامثاله في كتبكم وتفاسيركم ان كنتي مطلعة على كتب علماؤك فاقرئي هذا الحديث في كتاب الحافظ ابو نعيم في كتابه"حلية الاولياء"بسنده عن ابن عباس قال:لما نزلت الاية الكريمة"ان الذين امنو وعملو الصالحات اولئك هم خير البرية"خاطب رسول الله (ص واله)علي بن ابي طالب وقال:ياعلي هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضيين مرضيين. وروى الحاكم عبيد الله الحسكاني وهو من اعاظم مفرسيكم في كتابه "شواهد التنزيل"عن الحاكم ابي عبد الله الحافظ بسند مرفوع الى يزيد بن شراحيل الانصاري قال:سمعت عليا يقول :حدثني رسول الله (ص واله)وانا مسنده الى صدري فقال:اي علي الم تسمع قول الله تعالى :"ان الذين امنو وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية"هم انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض [COLOR="Red"]اذا جثت الامم للحساب,تدعون غرا محجلين[COLOR="Black"]..... الى هنا اكتفي برواية الاحاديث النبوية المنقولة من كتبكم اذا لم تكوني مطلعة عليها فاذهبي واطلعي عليها وتلقمي الحجر في فمك ولاتاتي وتقولي ان المسيح متبرأ من اتباعه طبعا لانهم حرفو ماجاء به المسيح من عند ربه ااما نحن فلله الحمد متمسكين بما جاء به الحبيب المصطفى من عند ربه وما اوصانا به بالالتزام بولاية وصيه امير المؤمنين من بعده وهذه الايات القرانية والاحاديث النبوية في حق امير المؤمنين والالتزام بولايته ومذكورة في كتبكم لكي نضربكم على افواهكم بها... هاتي ماعندك .............. |
اقتباس:
عنوان الموضوع في واد والمحتوى في واد آخر ..!!! الجواب عن عنوان الموضوع ( لماذا أنت شيعي ) : لانني شايعت ( إتبعت ) عليا أمير المؤمنين المنصب بأمر من الله ورسوله . القاموس المحيط - الفيروزآبادى - مؤسسة الرسالة - ط 8 ( ص 735 ) : وشِيْعَةُ الرَّجُلِ، بالكسرِ: أتْباعُهُ وأنْصارُهُ، والفِرْقَةُ على حِدَةٍ، ويَقَعُ على الواحِدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وقد غَلَبَ هذا الاسمُ على كُلِّ من يَتَوَلَّى عَلِيّاً وأَهْلَ بَيْتِهِ، حتى صارَ اسْماً لَهُم خاصّاً تاج العروس - الزبيدي - دار الهداية - ج 21 ص 303 : وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى عليا وأهل بيته، رضي الله عنهم أجمعين، حتى صار اسما لهم خاصا، فإذا قيل: فلان من الشيعة عرف أنه منهم، وفي مذهب الشيعة كذا، أي عندهم، أصل ذلك من {المشايعة، وهي المطاوعة والمتابعة. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 189 قال الأزهري: والشيعة قوم يهوون هوى عترة النبي، صلى الله عليه وسلم، ويوالونهم. الجواب عن محتوى الموضوع ( ماهو الأمر الذي تفتخر به كونك شيعي ... الخ ) : هو الاتباع بما أراده الله ورسوله من موالاة علي بن أبي طالب والعترة الطاهرة من ولده . - أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام إليه الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا ولاتخرج عمّا طرحت فإني أراك تحاول التشتيت .. الجابري ،، |
ولا زلت انتظر ضيفة شرف
التي باعتقادي هي نفسها دوكتر مع الله لانه نفس الاسلوب اسلوب المفخخات الوهابية بمعنى طرح سؤال تجميع اكبر عدد ممكن من الشيعه وبعدها تقول كلكم باطل كلامكم لا يهمني هذا اسلوب التفخيخ الالكتروني الوهابي ومع ذلك طبعنا حمل الانسان على محمل الخير ولا زلت اسال السؤال ذاته لكم يا وهابيه واكرره ها هنا يا وهابيه ايهم افضل خليفة لله نصبه الله ام خليفة نصبت الشورى ولا تعلمون هل الله راض به خليفته ام غير راض حميد الغانم |
وهذه هدية صغيره لك ولكل وهابي أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا |
سؤال الموضوع هو
ماهو الأمر الذي تفتخر به كونك شيعي و ترى أن هذا الأمر يميزك عن كل البشر الذين لا يدينون بعقيدتك ؟؟!!! و قد أجبت ب و هل هناك بعد الحق المبين فخر ؟ و أما الذى يميزنى على بقية البشر الذين لا دينون بعقيدتى مع كامل أحترامى لأتباع الأديان الأخرى هو أنه لو أجتمع الأنس و الجن ليثبتوا أننى على باطل ما أستطاعوا و لو كان بعضهم لبعض ظهيراً . ثم أنت قد وضعت لسانك فى فمى ولم تتحر الأمانة و النزاهة فى نقل كلامى و لجأت إلى إعادة صياغة الكلام حتى تتمكنى من النقد ما يميزني كشيعي هو أني الوحيد الذي لو اجتمع الإنس و الجن على إبطال مذهبي لعجزوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا . و هكذا كان نقدك كلامك إنشائي يستطيع أن يقوله أي إنسان . فالآخرون لم يدينوا بدينك لاعتقادهم أنه باطل ، فأبسط دليل على بطلانه عندهم هو عدم اعتقادهم له . أولاً كلامى لا يقوله أى أنسان من أى دين أو مذهب أخر و إلا أفتضح كذب ما يدعيه مثل ما أفتضح عجزك. ثانياً كون عدم أعتقاد أُناس بدين الله الحق فهذا مردود عليه من كتاب الله: بسم الله الرحمن الرحيم ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ( 99 ) وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون ( 100 ) ) )سورة يونس ( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا )سورة الرعد ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ( 56 ) وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون ( 57 ) ) . سورة القصص إذن كلامى ليس أنشائى و ليس باطلاً و أبسط دليل على ذلك أننى لست شيعى بالولادة بل مستبصر . أخيراً تقبلى هذة النصيحة الثمينة (ما هلك أمرؤ عرف قدره و أستغن عمن شئت تكن نظيره و احسن إلى من شئت تكن أميره و أحتجج إلى من شئت تكن أسيره) |
جزاکم الله خيرا الجزاء يا ساداتي و اخوتي!
اقتباس:
هل يعقل في ايّ دين ان يکون امامُ الامّة يجب قتله؟؟!!! اعني انّ امامکم هو الذي يجب قتله و انّ امام الشيعة هو الذي يجب اتّباعه فهذا هي العلة لتشيّعي.... التفصيل: هل تقبل هذه الرواية من صحيح المسلم (اذا بويع لخليفتين اقتلوا الآخر منهما)؟ فـ امامک معاوية يجب قتله لانه بويع في زمن خلافة علي عليه السلام فـ من يجب قتله هو لايصلح ان يکون امام الاُمّة و خليفتها... يا اخي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025