السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مازال العزيز سعد عثمان يفر ذات اليمين وذات الشمال
لانك لم تجبنا عن سؤالنا الذي يقول الان بعدما انت تفضلت واجبت بان عائش زوج الرسول لم يذكر اسمها في القران فهل هذا يعني انتفاء تحريم الزواج بها بعد الرسول او لنقل امومتها على المسلمين ؟!!!
نريد منك جواب نعم ينتفي لا ينتفي
والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي يا genius اولا ليست هي صاحبة الافك وحتى نبقى في صلب الموضوع نضع دليلنا الصحيح عندك
صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة


4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

والمعلوم عند الجميع ام ابراهيم هي السيده مارية القبطيه وليست عائش ولكن لو سلمت لك من اجل ان يسير الحوار لا اكثر ورغم ان هذا التسليم خارج عن الواقع - اي ليس حقيقي - فان الامام علي كذلك قد ذكرفي حادثه المباهله ولا ينكرها مسلم وغيرها الكثير لكن اكتفي بهذا المورد فقط
والان جينا للمهم
جميل جدا جدا جدا فكيف تنكرون امامه الامام علي عليه السلام والله يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فنسال ونقول يا الله يا رحمن يا رحيم ومن هولاء أولي الامر يجيبنا الرسول


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1

نقول يا رسول الله بعدما بلغت نكرت امتك ما بلغته

والان يا عزيزي لماذا تنكرون امامه الامام علي وانا جاريتكم على تفكيركم وطريقتكم وهل يصح قولكم بان عدم ذكر الاسم الامام علي في القران دليل على عدم امامته ؟!!!!1

والسلام عليكم

حبيبي سعد عثمان أحفظ ماء وجهك بعد هروبك واقرا ماذا كان ردي عليك (يا عزيزي وانت اجبتنا بان اسمها لم يذكر من القران فسالك بناءا على جوابك هل عدم ذكرها في القران الكريم يجردها من صفة تحريم الزواج بها ام لا ......
واما قولك بان اثبت بانها ليس زوج الرسول اقول لك انا لست وهابي او سني قد تاثر في الوهابيه فقام يطلب من القران فقط ... ولا تنسى بانك عجزت عن سؤال الاخ ) في مشاركة سابقه لي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جدا واضح يا حبيبي كيف ان صياد ماهر الى درجه تخاف ان تجيب عن سؤال بسيط ....
يا سعد عثمان انا احترمك لا تخليني اغير نظرتي عليك اين قدحنا ونحن نتناقش وهذا سؤال لا اكثر ولا اقل فلماذا الخوف ولماذا تخافون ان تفتحوا سيرة عائش والنقاش في امرها الى هذه الدرجه معتقدكم ركيك فيها ؟!!!!
والسلام عليكم