|
اقتباس:
و تسبقها كثيرا و أكبر و أعلى منها بكثير و هي درجة اليقين لأنه عرج إلى السماء و كشف له الغطاء و رأى كل شيء بأم عينه (يعني ترقى من الإيمان إلى اليقين) و هذه للرسل فقط |
اقتباس:
هذه الآيات تحذر جميع المؤمنون و ليس توبيخ و طيب أخوي بس طالعهم من هذه الآية لا أريد أكثر و الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28] أنظر أمر النهي و التحذير و ليس التوبيخ ! و هذا تحذير للأناس الذين ليس لديهم عصمة لأنهم لو كان لديهم عصمة لما حذرهم لأنهم معصومون لكن الإمام الرضا يقول أن هذه الإية تخص أهل البيت و المؤمنون جميعا ؟!! و هذه الآية لا تحصر بسبب النزول لأنها فيها نهي للذين نزلت بهم و الذين من بعدهم |
اقتباس:
و أنت لا زلت تنفي صفة الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لأن اليقين درجة من درجات الإيمان فإن أخرجته من صفة الإيمان فليس عنده يقين فلا يقين بلا إيمان سؤال متى رأي كل شئ بأم عينه عن يقين هل كان قبل المعراج ام بعده ؟ |
لا اخي انت مخطئ
ياحبذا لو ترى اقوال مفسريكم في الايات التي اوردتها حتى لاتفتي بما ليس لك به علم 38 - ونزل لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى غزوة تبوك وكانوا في عسرة وشدة وحر فشق عليهم (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم) بإدغام التاء في الأصل في المثلثة واجتلاب همزة الوصل أي تباطأتم وملتم عن الجهاد (إلى الأرض) والقعود فيها والاستفهام للتوبيخ (أرضيتم بالحياة الدنيا) ولذاتها (من الآخرة) أي بدل نعيمها (فما متاع الحياة الدنيا في) جنب متاع (الآخرة إلا قليل) حقير http://ayaat.com/?l=ar&id=1273 ولا حاجة للكلام في باقي الايات يرجى منك مراجعة تفسير الايات والانتباه انها قصدت اناس معينين هم من قاموا بهذه الاعمال وليس كلهم |
اقتباس:
طيب سوف أتبع المثل ((الي ما يجي معك روح معه)) رح أسلم معك جدلا حتى نختصر قدر الإمكان شوف هذه الآية و أطرافها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ # وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 25] شايف الآيتين ؟ الخطاب واضح لكل المؤمنون و استثني منه (رسول الله) و لم يستثنى أحد غيره الأطراف الموجودن بالآيتين : الله عز و جل , الرسول (ص) , المؤمنون أهل البيت من أي صنف من بين الأصناف الثلاثة ؟؟ |
اقتباس:
أخي تعلم معنى الإيمان أولا ثم حاور الإيمان درجات!!!! |
اقتباس:
هل يدخل الرسول في صفة الإيمان في آية ( يا أيها الذين آمنوا ) أم لا ؟ فالخطاب القرآني موجه للذين آمنوا و الآيات نزلت على رسول الله شخصيا فهل النبي من المشمولين بالذين آمنوا ؟ اقتباس:
|
اقتباس:
لا يجوز التسمي باسم عبد محمد نحن عباد الله سبحآنه وتعآلى وليس محمد صلى الله عليه وآله وسلم أتمنى تقبلون النصيحه بصدر رحب : الإيمان هو من آمن بالله و ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره نعرفه من يوم كنا بالابتدائي ---------- مداخلة عجز كونها خارج الموضوع أرجو من الموالين عدم الإلتفات لها عبد محمد |
اقتباس:
هو المفروض على قولكم يجب أن يدخل لكن و الله أنا شفت أن له أستثناء و لم أجد إستثناء بالآية لأهل بيته :( يعني تقول يمكن يكون الإمام الرضا أخطأ ؟؟!! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28] بعدين رسول الله لم أسمع أنه قال ليس في القرآن آية تقول (يا أيها الذين آمنوا) إلا كانت في حقي أنا لم أسمعها بحياتي قط لكني سمعت الإمام الرضا يقول (((ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)) وجدت آية لم تكن بحقهم كلهم كما يقول الإمام الرضا الآية استثني منها رسول الله دون أهل بيته !! أظن إني الإمام الرضا المعصوم أخطأ ! |
اقتباس:
ادعو لنا بظهر الغيب وهذه مشاركه ليست بالموضوع لكن فاصل إعلاني عفواً دعوي مافيه سؤال موجه لي عشان أشارك هذا اولاً ثم إني مو طالبه علم يمكن ما أقدر أجآوب بعد أنا متابعه فقط .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:42 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025