|
يااخي انا اطلب منك التضعيف تحضر رابط لموقع انا اريد سبب التضعيف يقول الذهبي وابن تيمية : كذب ماهذا التضعيف وابن تيمية احد الذين نصبوا العداء لعلي بن ابي طالب وأهل بيته عليهم السلام والشيعة واذا اردت الأدلة نحن حاضرين سوف احضرها لك اقتباس:
ولكن اذا كل شخص حاور بعقله فقط اقول تهنا فانت سوف تقول شيء وآخر يقول شيء لذلك انا طلبت قول احد علمائك حيث يكون متفق عليه لا كلام انساني عادي انت الآن قلت ان مسلم ذكر في قدمته ان قد يأتي ببعض الألفاظ الشاذة هل البخاري في كتابه التاريخ الكبير ذكر أيضاً انه قد يأتي ببعض الألفاظ الشاذة ؟؟ اقتباس:
يااخي لا تنقل من المواقع والمنتديات تحقق بنفسك اقتباس:
وانا لا استند الى مواقع او منديات فهذا سوف يكون يأخذ مني وقت كثير للبحث في سند الروايات ولكن من حيث المتن فهو صحيح والله خير حافظاً وهو أكرم المعطين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
{أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (100) سورة البقرة {وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ } (102) سورة الأعراف {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ} (8) سورة الشعراء والقران يجيبك مع العلم يا صديقي ان الوهابيه هم اقل الفرق المسلمة .... وبمجمل ابناء مدرسة الصحابه هم اكثر منا بكم عشر مليون ..... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والا انا وانت مسلمين مادخلنا في قصة موسى واخيه ؟! وماذا نستفاد منها ان قلت كيف كان بني اسرائيل قلنا القران الكريم لم يقصر كان ممكن يجعل قصتهم وذكر موسى لكن لماذا التركيز على موسى وهارون والمواقف فالقران الكريم معجزه الازمان وليست قصة قصيرة ..... اقتباس:
وانت عندك شيوخك وعندك الكتب فخذ الاحاديث واعرضها على مبانيكم العلمية ولكن لا تكن مثل الذهبي مالا يوافق هواه قال كذب وطبعا لم اخص ابن تيمية لانه جاهل ومتسرع بطلاق الاحكام وهذا ما افاده الالباني اقتباس:
اقتباس:
وازيدك ان الذهبي يترجم له ارباب الرجال على انه ناصبي وانت تعرف كيف ان الناصبي يطعن في اهل البيت لهذا تضعيفه خرط قتاد اقتباس:
وفقك الله والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
{أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (100) سورة البقرة {وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ } (102) سورة الأعراف {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ} (8) سورة الشعراء والقران يجيبك مع العلم يا صديقي ان الوهابيه هم اقل الفرق المسلمة .... وبمجمل ابناء مدرسة الصحابه هم اكثر منا بكم عشر مليون ..... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والا انا وانت مسلمين مادخلنا في قصة موسى واخيه ؟! وماذا نستفاد منها ان قلت كيف كان بني اسرائيل قلنا القران الكريم لم يقصر كان ممكن يجعل قصتهم وذكر موسى لكن لماذا التركيز على موسى وهارون والمواقف فالقران الكريم معجزه الازمان وليست قصة قصيرة ..... اقتباس:
وانت عندك شيوخك وعندك الكتب فخذ الاحاديث واعرضها على مبانيكم العلمية ولكن لا تكن مثل الذهبي مالا يوافق هواه قال كذب وطبعا لم اخص ابن تيمية لانه جاهل ومتسرع بطلاق الاحكام وهذا ما افاده الالباني اقتباس:
اقتباس:
وازيدك ان الذهبي يترجم له ارباب الرجال على انه ناصبي وانت تعرف كيف ان الناصبي يطعن في اهل البيت لهذا تضعيفه خرط قتاد اقتباس:
وفقك الله والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
لم اقل ان من يسمون او تسمونهم بلوهابية الاغلب عددا انا قلت ((انا شخصيا اعتقد ان اغلبه على حق)) اي ان اغلب ما يعتقدون رأيته بعد بحثي على الحق و لذالك انت تعرف اني سوري و لا يوجد في سوريات وهابية ولاكني غيرت كثير من معتقدي بناء على الدليل الموجود عند من تسمونهم الوهابية اقتباس:
في يوم من الايام كان كل اهل الارض على الباطل و رجل واحد على الحق و هوى محمد بن عبد الله صلوات ربي و سلامه عليه فلعدد ليس بلدليل اقتباس:
ان كان هدفك من الحوار الدعوة الى معتقدك او حتى الدفاع عنه فعليك ان تخفف من حدة حوارك اقتداء بقوله تعالى ((و جادلهم بلتي هية احسن)) اقتباس:
يا اخي و هل النتيجة تختلف عن ما جاء فيه علمائي؟ النيجة واحدة ان الحديث لا يدل على ولاية علي رضي الله عنه و متل ما بيقولو لكل شيخ طريقة غير اني لست بشيخ انا فرد من العامة اقتباس:
انت قلت ان حديث الثقلين و المنزلة و الغدير عضضا لبعضا فقلت لك تكون كذالك بشرط ان يبحث كل حديث منهم على حدى فأن كان المعنى واحد كانت عضضا تشد لبعضها و يكتمل اليقين و لم اقصد الروايات المتعددة في حديث المنزلة فلم يصح عندنا ان النبي قاله اكثر من مرة و تعددت فيه الروايات و الالفاظ اقتباس:
لا يختلف اثنان على السبب اخذ العبرة من قصة موسى عليه السلام كما هوى الحال في ذكر قصص باقي الانبياء و بعض الصالحين احيانا اقتباس:
انت تعلم ان على الالباني انتقادات كثيرة في الجرح و التعديل و على رأس المنتقدين ابن باز رحمه الله و بما انك قلت عن اي كتاب عندنا فأرجو ان تتكرم علي بوضع مثال على ما تقول و حبذا ان يكون في موضوع مستقل و لن احاور فيه لاني لست ضليع بعلم الحديث ولاكن لابحث فيه اقتباس:
ارجو ان توفر علي طريق البحث و التطبيق و بكل تاكيد عندك مثال جاهز و ارجو ان يكون من اقوى الامثلة على ضعف مباني علماء التصحيح اقتباس:
تصدق بالله لما قلت ان الحديث ضعيف لم ابحث عنه و كانت اول مرة اقراه لاكن ما فيه من مبااالغة شديدة جدا اجزم انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه و سلم و ليس بغض في ال بيته صلوات ربي و سلامه عليهم لا يفيدني في شيئ بغضهم و لم يؤذني احد منهم فلا حاجة لي في بغضهم بكل كل حاجتي في جبهم و التقرب الى الله تعالى بحبهم اقتباس:
عندما يضعف المتن لا حاجة للبحث عن السند في اكثر من طريق ان فسد المتن لا حاجة للنظر في السند اينما كان فكم و كم من احاديث صح سندها و فسد متنها اقتباس:
لهم رايهم و لم اجد دليل على ما يسمى بنصب الذهبي الا تضعيف الاحاديث المبالغ فيها اقتباس:
قلت لك النتيجة واحدة و انا لا انتمي الى طائفة بعينها حتى اعمم على كلامهم انا من عائلة ونشأة صوفية بحتة و ها انا اوافق كثير من معتقدات الوهابية اتبع الدليل اينما كان ولاكن لماذا لم تقل هذا الكلام عندما وافقت الشيعة سابقا في عدة مسائل و خالفة كل طوائف السنية منها خروج نساء النبي صلى الله عليه و سلم من اية التطهير و احقية علي على عثمان في الخلافة و انقاداتي المتعددة على سياسة عثمان رضي الله عنه في الحكم بما يوافق كلام الشيعة! و السلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
ضع سند الحديث لنرى في ضعف سنده انا شخصيا بحثت عنه كثير فلم اجد له سند و مصدر اما عن تضعيف الذهبي و ابن تيمية فذكرت في مشاركة سابقا بسبب ضعف المتن حتى ان الله تعالى عندما ذكى نفسه قال ((لو كان البحر مداد لكلمات ربي )) و نرى النبي يزيد عليها و يقول الجن حساب و الانس كتاب و ليس لكلمات بل لفضائل !! على اي حال ضع لنا السند لنرى ما فيه اقتباس:
اقتباس:
المهم النتيجة فكل له رأي ولاكن اتفق مع علمائي ان حديث المنزلة لا يعني امامة علي رضي الله عنه اقتباس:
اقتباس:
فين بدك توصل ممكن النتيجة لنتحدث بها بدل هذا التشعب الطويل هل تريد اثبات ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ((انت مني))بدل ((اما ترضى ان تكون مني))؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
معلش جل من لا يسهو نقلت تضعيف حديث اخر بلخطأ اما عن الرواية التي في النسائي فهي لا تذكر الحادثة الاصلية انما تنقل ما سمعه سعد بن ابي وقاص و قد يختلف الفظ في النقل حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا أبو نعيم عن عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويستغرب هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB اقتباس:
اقتباس:
ولاكن الخلاف بيني و بينك على الفظ اولا و الامر الاخر هل قال النبي صلى الله عليه و سلم الحديث في غير غزوة تبوك فنقلت لي الروايات المتعددة عن نفس الواقعة مع اختلاف الالفاظ و السلام عليكم |
اقتباس:
السند موجود لدي لكن تحرك على عمرك وابحث به بنفسك فليس من الحوار ان اعطيك كل شيء فليس المراد من كلمات الله ، أو فضائل الأمير سلام الله عليه ، هذه الكلمات والألفاظ والفضائل الظاهرية ، وإلا فلم تكن هناك حاجة إلى بحر وسبعة أبحر ، بل كانت تكفي محبرة واحدة لإحصائها كتابة . بل المقصود أن الوجد السامي لولي الله ( أو كلمة الله التامة ) يحتوي على الأسرار والمعاني العظيمة التي يعجز البحر على ضخامته عن مجاراته والوصول إلى تأويل وتفسير حقائقه ومبانيه . اقتباس:
الله يهديك اقتباس:
وفي حديث يقوله ابن عباس عن رسول الله ماهو مفهومه ان الرسول سأل أم سلمة هل تعرفين هذا فقالت نعم هذا علي بن ابي طالب فقال لها الرسول ..... وانت مني بمنزلة هارون من موسى ولو حصلت على الحديث سوف انقله لك فالمراد من تكرار ذلك غير وقت غزوة تبوك هي تبيين للمسلمين ان الأمام علي عليه السلام هو من تتبعوه بعدي لأنه كان يعلم بحدوث الفتنة بعد وفاته اقتباس:
فليس من حكمكم ان ترموا كل صحيح ولا تأخذوا الا الذي في البخاري اقتباس:
|
اقتباس:
ضعيف جدا جدا جدا اقتباس:
بل من اصول الحوار يا عزيزي وضع السند و المصدر عند ذكر الحديث اقتباس:
اقتباس:
ننتظر النقل مع السند و المصدر اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طبعا اعترف بصحة الحديث ولاكن بأوثق الفاظه و بنصه الكامل و السلام عليكم |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
و هل رضي أمير المؤمنين عليه السلام بهذا أم رفض ؟؟؟ إن رضي فقد تحققت له منزله هارون من موسى إلا النبوة ... و تحقق ما أوضحه الأخ الكريم نصير الأئمة عليهم السلام و إن لم يرضَ بذلك فأثبت هذا و الله المستعان موفقين أخي الكريم نصير الأئمة و شاكرين لكم موضوعكم القيّم و عرضكم الواضح |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الزميل فرفور وينطق بما لا يعرف اقتباس:
وتقول لا يوجد في سوريا وهابيه اها عرفت لماذا تنكر انتمائك المذهبي تخاف من المخابرات كان الله في عونك ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
واما علمائك يا عزيزي انا تقصدت ان اضع لك قول الخلال .... وقطعا علمائك تؤول الحديث فهذا ليس بمصلحتهم اقتباس:
ولياتي احد مشايخك هنا معزز مكرم ونناقشه وسوف ترى بام عينك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سنن إبن ماجه - المقدمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) 103 - حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي . ثنا عبد الله بن خراش الحوشبي ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن إبن عباس . قال : لما أسلم عمر نزل جبريل فقال : يا محمد ! لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر . في الزوائد : إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن خراش ، إلا أن إبن حبان ذكره في الثقات ، وأخرج هذا الحديث من طريقه في صحيحه. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فهل هذه صيغه تضعيف ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
لا تعليق اقتباس:
اصحاب الدليل فيكل ما يعتقدون من ناحية اصول العقيدة ولا خلاف لي معهم الا ببعض الفتاوة المستحدثة و بعض الاجتهاد ولا استعر منهم بل اعتز بكثير من علمائهم من امثال ابن باز و ال الشيخ و غيرهم كثير ولا اعلم من اين استنبط من كلامي اني استعر منهم ؟! اقتباس:
نحن في بلد يكفل حرية الاديان و المذاهب و لله الحمد اقتباس:
اقتباس:
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{125} اي كل معاند لفكرنا لا يجب ان يجادل بلتي هي احسن؟؟!! فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ اقتباس:
لما نجادل طويلا في هذا الامر ننتظر ان يتفضل علينا زميلنا بلسند و لو صح السند انا من رأيي ان المتن ضعيف جدا و نتحدث عن ضعف المتن في حينه اقتباس:
اقتباس:
لا علاقات مباشرة لي مع شيوخ او علماء لادعوهم اقتباس:
سوف يكون موضوعنا القادم ان شاء الله اقتباس:
ننتظر سند الحديث اقتباس:
عبد الله بن خراش قال أبو زرعة ليس بشيء ضعيف الحديث وقال أبو حاتم وقال البخاري منكر الحديث اقتباس:
ليس الامر بلمزاج اعطيك مثال ((لكل شيئ قلب و قلب القران يس)) هذا حديث ضعيف المتن ولاكن ليس بلمزاج لان القران ليس شيئ بل هوى كلام الله و كانت فتنة المعتزلة بأنه مخلوق او غير مخلوق و هوى غير مخلوق بل كلام الله و لا نزيد [QUOTE]سبحان الله.... هل رايت كيف انك ذو خليفة ناصبيه الاحاديث المبالغه فيها طيب تفضل وقل لنا ماهو ميزان المبالغه عندك [/QUOTE -------------- اعلم انك ربما ستضع حديث صحيح من كتب السنة تدعي فيه الغلو الزائد اقتباس:
على اي حال كما قلت القران ينادي (انفسنا و انفسكم ))و ليست(( نفسنا و انفسكم)) اقتباس:
لم اقل انه ضعيف قلت الحديث يرويه سعد عن نفس الواقعة التي في غزوة تبوك والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025