"الرحمة موجودة لمن يستحقها" يا مصطفى أسعد ومن يحدد من يستحقها هل هو إلهك العظيم أم الشخص نفسه -الملحد الأعظم-

اقول قلنا لك ان تترك هذا التهريج وارد عليك واقول

هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟

انا الانسان القرد اعتبر نفسي غير كامل ولن اتمكن ابدا من رحمة شخص لان لي اعتبارات ذاتية تأثر في قراراتي

فهل انت متطور ام لا هل انت متجرد من الاعتبارات الذاتية التي تأثر في القرار لا اعتقد انك متطور لهذه الدرجة

-الانسان القرد -

"هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟" بغض النظر من يحدد يا مصطفى أسعد لكن أصل الموضوع أن هناك من قرر أن أحدهم لا يستحق الرحمة فان كان هو إلهك المقرر فهو قاسي لأنه لم يمنع ان يستحق احد الرحمة وان كان غيره المقرر فالهك عاجز لانه لا يستطيع التصرف بالرحمة في كل مملكته-الماديون واضحون-

تهرب من السؤال ونرد على مقدار التخلف في الجواب

اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال ولا تهرب الى الموضوع الاول هل العذاب يعني الرحمة ام لا
وكذلك انك وقعت في مغالطة واضحة ايه الملحد المتطور انا لست قدري او جبري انا عدلي يا ايه المتطور فقياسك باطل واتضح انك جاهل لا تدخل في حوار مرة اخرى لان اللاهوتين مؤيدون بالعقل البدائي الذي يعجز ان يرده العقل المتطور

الانسان القرد الغير قابل للتطور

كاتب الموضوع : حسن المكزوني الأزدي المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/st...n/post_old.gif بتاريخ : 04-22-2013 الساعة : 12:12 AM



وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين
ولكن
عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم

مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر

مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر

بسمه تعالى

الذي يمنع الشخص ان يستحق الرحمة هو فعله لا الله
فهو الذي يمنع عن نفسه الرحمة بما يفعل
والحق حق
ورحمة الله بحق

"اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال " يا مصطفى أسعد والكمال يعني محدودية الرحمة " هل العذاب يعني الرحمة ام لا " يعني الرحمة في عالم الأوهام اللاهوتية المسكينة

"عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم" يا حميد الغانم المشكلة من الذي أوجد "الحاجة" الى العقاب-الملحد الواضح-