![]() |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم آمين شكراً لدعواتكم الصادقه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد سنتطرق في سياق مواضيع ملاذنا الحر لنوع آخر من الدراسات لكنها غير مستغربه على المتتبع للواقع السياسي الأسلامي ولنسلط الضوء على هذا الواقع ضمن ما نراه ((1)) مرت الحياة الأنسانيه بمجموعه من الفترات كان الغالب عليها الأستبداد والطغيان والتسلط خلافاً لما تعارفت عليه مقاصد الرسل والأنبياء وفق رسالاتهم السماويه , وما أوحت اليه من معالم للحكومه العادله بكل مقاييسها . والذي ينبغي التطلع اليه من هذه الدراسه هو معرفة الأزدواجيه في هذا التعاطي مع الواقع وكيف فقد الحكم الشرعي أصالته ومدلولاته لقيادة الأمه على كل الأصعده . ومن خلال مطابقة الحياة الواقعيه للأمه نجد هناك سببين رئيسيين هما هجر المنهج الديني والثاني الرضوخ لأستبداد الأنظمه الحاكمه . فلنبين بالتحليل تأثيرهما على المسيره التأريخيه للأمه ((يتبع )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد لقد جاء المنهج الديني عبر تعاقب الرسل كالمنقذ للبشريه وفق تسلسل الرسالات السماويه حسب الأدراك المعرفي وقابلية الناس على تقبل الأحكام الآلهيه . لكنها بمجملها تؤسس لمنظومه سياسيه تكامليه تعالج الفوضى السياسيه والهمجيه التعصبيه للقبيله . وقد جاء القرآن الكريم ليوضح لنا هذه الصوره واحكمها بآيات قرآنيه تحكي لنا قصص الأمم السابقه كعاد وثمود وفرعون وغيرهم من قمم الأستبداد والطغيان . أن المنهج الديني بصوره عامه ينظر للأنسان بأنه مدني يقبل العيش ضمن نطاق الجماعه المنظمه لأنه دائم البحث عن الحقيقه وفق سياقات التطور المدني. عليه يعتبر المنهج الديني مرسي أسس النظام الأنساني العادل الذي يحقق للبشريه التقدم والصلاح كما جاء في آيات القران الكريم التي تناولها المجتهدون لأستنباط الأحكام الشرعيه لجميع ميادين الحياة بالأضافه الى الآيات التي تؤسس للنظام السياسي لأدارة المجتمع . ((يتبع )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((3)) أول من أسس لحكومه أسلاميه عادله هو الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأن رسالته السماويه كانت لتخرج الناس من الظلمات الى النور فأجتمعت حوله كل الأمصار لتتحرر من براثم الجاهليه المقيته . لأنها رساله سماويه عامه لكل البشر ولكل العصور. لكن الطريف هنا أن قسم من الذين آمنو ولو سطحياً كانوا هم الذين يمارسون الحكم الأستبدادي الجاهلي فما أن أنتقل الرسول الأكرم الى الرفيق الأعلى وقبل أن يدفن عاد الظلم الى نصابه في سقيفة بني ساعده , وهنا لم أكن بصدد التعرض لهذه الواقعه لأنها معروفه للجميع . فجاء الحكم الأستبدادي أجتزاء لمفردة الحكم في القرآن الكريم . فظهرت عدة تيارات سياسيه بلورة فكرة الحكم السياسي الأسلامي وفق النهج الذي يساير الحكومات الأستبداديه التي تعاقبت عليه , وأسست لمنهج القوه للحصول على السلطه وكذلك فصل الدين عن السياسه . مما أسست لنظام سياسي قائم على أجتهادات بشريه قاصره أنتصرت في الغالب للأستبداد السياسي كما عملت عليه الدوله الأمويه والعباسيه والعثمانيه والحكومات الجائره الحاليه. فكانت قائمه على القهر والقتل والأستبداد وكتم الحريات ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((4)) وهنا برزت المشكله السياسيه بصوره جليه في تسلط تلك الممالك على رؤوس العباد وجندت كل أمكانياتها في قمع حريات الشعوب وهذا هو التعسف بعينه في سوء أستعمال السلطه مع العلم بأنه لا يمكن أن تقام المجتمعات وتزدهر الحياة بدون وجود السلطه العادله الربانيه التي تخضع للضوابط والمعايير الآلهيه الموجوده في الرسالات السماويه وعلى رأسها القرآن الكريم. (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ). (قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ). هذا الملك وهذا الحكم هو الذي يقيم الحق ويضع العدل موازينه بين البشر. فالحق محور الكون ومحور الرسالات. فالحكم بالطريقه الأسلاميه مرتبط بين الأنسان والوجود لأنه يستمد الشرعيه من تلازم الحق مع الحكم . وفي هذه الشرعيه كرست النظريه الأماميه مفهومها القراني للحكم وبنت مقوماتها على أساس العلم والحكم التي تكون القاعده الأساسيه للسلطه العادله لتؤدي وضيفتها في الأصلاح والحفاظ على الدين. والقرآن الكريم هو التجسيد الوحيد للوحي والمعرفة الإلهية , وما عداه يعتبر وضعي ناقص المقومات ، وعليه بدأت الإشكالية حينما تم إخضاع الدين والعقيدة لمنطق السياسة والدولة وتوظيفه فيها، بالأبتعاد عن المرجعية القرآنية وأستدعاء كل ما هو دخيل من الثقافات المغايره وعلى رأسها الفكر السياسي الغربي. ((يتبع)) |
الأخ الفاضل الهادي تحية طيبة حقيقة موضوع رائع وتابعتهُ بدقة وارى انه تقييم واقعي للسياسات المتبعة منذ قيام الدولة الأسلامية وللآن والتحولات التي جرت عليها وعلى تنظيم امورها ان الأنسان الذي رضي بأن يكون حاكماً وفق أهوائهِ بعيداً عن الأيديولوجية الأسلامية وستراتيجية الحكم الأسلامي لهو في نفسه من حيث يشعر او لايشعر نصب نفسه حاكماً قبال حاكمية الله فمجرد ان يضع نفسه مصدراً للقرار هذا هو الأشراك في الحاكمية اخي الهادي بوركت ومتابعة معك تحياااتي |
الأخ الكريم الهادي تحية طيبة نتمنى ان يكون غيابك عن الملاذ لخير وكذا غياب وفاء الغالية وزينب الحبيبة الله يحفظكم بعينه وبأنتظاركم إخوتي الأفاضل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أختنا الكريمه أم جعفر أعلى الله مقامك شكراً لسؤالك عن حالنا فنحن بخير ولله الحمد راجياً من الله العلي القدير أن يديم التواصل بيننا وأن نكمل مسيرتنا في هذا الملاذ الرحب تقبلوا خالص تحياتي |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((5)) إن أدارة السلطه التي تبنتها النظريه الأماميه هي مصداق للحق القرآني وتجسيداً للسنه النبويه الشريفه وفق مبدأ المساوات في الحقوق بين العباد وضمن الأولويات التي حرص على تطبيقها المنهج الديني. لكن الذي حصل هو خلاف هذا المبدأ وذلك بتكالب القوى المتنفذه لتغيير المسار نحو سلطانها ونشوء نظام الدولة كنتاج جانبي للدين التي أخضعته لمنطق مصالحها الذاتية. في حين كان القرآن الكريم ينادي المسلمين كأمه أي كشعب قائم بدينه وعقيدته (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) ، وطلب منهم الرحمة والتسامح والأخوه وعلمهم مبادئ الحياة والعمل الجماعي والتعاون المادي والتضامن الروحي ليؤسس نظام متكامل وفق منهج وشريعه ألهيه. بينما كانت هناك جماعات نفعيه تعمل لترسخ مبدأ المصالح الماليه والأجتماعيه الدنيويه لن تلبث أن تفرض نفسها باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من مصالح المسلمين، وبالتالي من مصالح الدين، فكان الفارق واضحاً بين دولة الحق التي أقامها الرسول الأكرم (ص) وسار على نهجها الأئمه الأطهار عليهم السلام والدوله الحديثه على أنها دولة أستبداد وثروه وقوه. لأنها قامت على مبدأ التسلط وأسقاط الآخر بقوة السيف وهذا النهج أسست له الدوله الأمويه ولازال قائما حتى الآن . ((يتبع)) |
لم يطاوعني قلبي ان اسجل خروج من دون ان القي التحيه على عمي الغالي واختي الغاليه ام جعفر لذلك اقول : مســــــــاكم فل وياسمين ولى عودة للقرائة بتمعن اكثر لهذا المقال ذي الوزن الثقيل :) ان شاء الله.... الى الملتقى |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024