![]() |
ولكن هناك فرق بين ويل وبين أيها الساذج وأنا أتعجب لماذا محمود الحسني وضع هذه الاستفتاءات التي قلت عنها في كتاب واسماه بالفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة هناك فرق بين كلامهم وبين كلام الحسني الحسني وجه عباراته إلى شخص معين والمراجع عباراتهم عامة الحسني وجه مخطئ في مسألة فقهية من وجهة تظر الحسني طبعاً بينما المرجع وجهوا كلامهم إلى مخطئ بمسائل عقائدية فهناك فرق بين الاثنين خطأ العقائد أعظم من الخطأ الفقهي هذا من جهة تابع معي كلام الشيخ بشير النجفي دام ظله إما جاهل مشعمش خيار آخر أو حاهل متحامق خيار ثالث أو ناصب معاند فياريت توضح لنا معنى هذه الكلمة (مشعمش) حتى أرد عليك بالنسبة لرد آية الله العظمي الشيخ بشير النجفي دام ظله أما بالنسبة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله : لا يشك فيها إلى : ضال أو منحرف أو مكابر يعني الذي يشك في الزيارة الجامعة فهو ضال بمعنى أنه في ضلال ويحتاج إلى من يبين له أنها لا تتنافى مع القرآن الكريم ويبين له الضلال الذي هو عليه فيهتدي وقد يكون معذوراً بضلاله إذا لم يكن ضال (فكان عارف بأنها عن المعصوم ) ولكن أنكرها فهنا ينتقل إلى المرتبة الثانية وهي أنه منحرف لأنه يرى الدليل أمامه ويتركه أو أنه مكابر لا يريد أن يعرتف بخطأه ويكابر على الحق فلم يوجه السيد كلامه إلى شخص بعينه هذا من جهة ومن جهة أخرى فهو وضع خيارات يعني مثل لما أقول الذي لا يعتقد بولاية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال وإذا لم يكن ضال إذا يكون رأى الدليل وثبت عنده ولكنه يكابر ويصر على انحارفه فلا مماثلة بين إما جاهل أو منحرف أو مكابر وبين أيها الساذج ......... ولكن الصرخي قال اقتباس: 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد يعني الصرخي كان عنده خبر من السابق أن الشيخ الفياض يذكره بسوء وحاشى الشيخ الفياض إن يعتدي على أحد بل هو محق بما ذكر فهل تستطيع أن تقول لي ما هي الألفاظ الغير لائقة التي استخدمها آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض مع محمود الحسني تلميذه إن صدق في ذلك ؟؟؟ ولماذا يقول هذه الألفاظ ؟؟؟؟ |
نعيد السؤال على الأخ حيدر القرشي وأرجوه ان يجيبني ويفيدنا بعلمه مشكورا وله الاجر والثواب... وللأجابة النهائية على الأخ حيدر القرشي نعرض له فتوى لمرجع كبير...وهي نفس الاستفتاء الموجه الى سماحة الشيخ النجفي.. http://www.mezan.net/dcmt/1.files/image002.jpg ونلاحظ امور منها...ان جواب الشيخ الخوانساري جاء على فرض السؤال بالتمام ... ولا حظ وصفه الدقيق ان المنكر لهذه الامور(لا حظ المنكر وليس المرتاب) هو حائد عن السبيل...وليس جاهل معشمش او متحامق....فما هو سبب الاختلاف في الجوابين مع تشابه السؤال؟؟؟؟؟ نرجو من الاخ حيدر القرشي ان يجيبني على هذه المسالة فقد ولدت عندي شبهة أرجو منه أن يزيلها... ونرجو منه وهو الخبير في مثل هذه الامور ان يشرح قول امير المؤمنين عليه السلام (يا أهل العراق يا أهل الغدر والنفاق)... ويشرح قول الاما الخميني (اعلى الله مقامه) الويل لقم النجف الساكتة الويل لقم الساكتة... وشكرا له مقدما على التوضيح.... |
الاخ حيدر القرشي: لا داعي لنسخ الكلام السابق ولصقه.... أجبني على سؤالي أولا ثم اجيبك على سؤالك وانا خادم لك ان شاء الله ولكل المؤمنين... |
انا اجبتك فرق بين السؤال العقائدي المرتبط بالفرق المنحرفة وسؤال الفقهي والرد لا اخلاقي عليه ولا تنسى طلبنا باثبات اعلمية كبيركم |
أما ان ننهي ما اثرته من شبهة واهية بحق السيد الحسني ..والمتعلقة بجوابه على سؤال معين وفي حالة معينة مقتطعة... وتشرح لي ما تثبت هذه الفتوى لديكم...وهل ان ايراد مثل هذه الكلمات بحق السائل يسقط العدالة...وبادلة وشواهد من سيرة الرسول واهل بيته الطاهرين.. ولا يكون ذلك الابالجواب عن الاسئلة التي وجهتها اليكم عن الفرق بين جواب الشيخ الخوانساري والشيخ النجفي.. ومعنى الكلمات التي اطلقها الامام الخميني...وقول امير المؤمنين بحق اهل العراق... وبعدها سننتقل الى النقطة الاخرى وهي اثبات اجتهاد واعلمية السيد الحسني... |
عزيزي أذا كنت تفقه فتأمل الأصل هو عدم الأجتهاد حتى يثبت العكس هذه من المسلمات عند أهل العلم
أما التقريرات فنفس الأول وأما السيدية فأنا لااقول ان غير السيد لايمكن ان يكون مجتهد فهناك العشرات من المشايخ المجتهدين بل اقول السيدية لان المشاع عنه في الوسط انه عامي وانتحال السيدية شيئ خطير فيجب الاثبات . |
اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله...وكيف يثبت الاجتهاد شرعا؟؟؟ وكيف نعرف ان المجتهدين الموجودين في الوسط الحوزوي هم كذلك؟؟ الا توجد شرائط وادلة على الاجتهاد؟؟ فهل من المعقول ان نسلب صفة الاجتهاد من كل المجتهدين حسب القاعدة التي أوردتها!!!! ام نناقش ادلة اجتهادهم لكي نثبت صحة الاجتهاد من عدمه.. وما تسال عنه قد بيناه في رد سابق فراجع.. اقتباس:
سبق ان رفعنا تقريرات السيد الحسني لأستاذه السيد الصدر..وتعليقة السيد الصدر على هذه التقريرات...فراجع ذلك في ردود سابقة.. اقتباس:
وانا لم أقل ذلك ..وانما قلت ما الداعي الى أن ينسب السيد نفسه الى السادة..وهذه السيادة ليست شرطا من شروط التصدي للمرجعية... اقتباس:
وهل يؤخذ النسب بالاشاعة!!!! كلا ..بل يثبت كما ذكره الفقهاء شرعا.. بشهادة عدل او عدلين.. وهو امر ذكرناه وتوسعنا فيه في رد سابق فراجع.. |
أخي الكريم كل من يدعي الأجتهاد يجب عليه أثبات ذلك لأنها رتبة مكتسبة . ويكون الاثبات عن طريق أجازة مجتهد وتعطى هذه الأجازة بعد أختباره وسؤاله ومناقشته .
فأين نوقش الصرخي وأين اجازات اجتهاده الخطية والشفهية واين اثاره العلمية واين تلامذته واين هو الان ؟؟ ولماذا هذه الضبابية في شخصيته ؟ |
اقتباس:
أخي العزيز: كلامك تام بالكامل..نحن اصحاب الدليل..ويجب على كل مجتهد اثبات اجتهاده والا لأصبح المذهب ساحة للأدعياء والمنتحلين لهذه الصفة الكبيرة..على أن يكون طلب الاثبات بالطرق العلمية والشرعية.. وهذا هي قوة مذهبنا الشريف الذي لم يسمح للأدعياء على مر تاريخه ان يغتصبوا هذا المنصب الخطير.... اقتباس:
أجازة المجتهد كما ذكر علماء وفقهاء المذهب هي أحد الطرق المعتمدة في كشف الاجتهاد..وهناك طرق اخرى ذكرها فقهائنا من قبيل الاختبار ونحوه والعلم الوجداني الناشيء من مناشيء عقلائية..وكما قلت لك هناك وثيقة رفعتها في رد سابق يعلق فيها السيد الصدر رحمه الله على تقريرات السيد الحسني في كتابه مبحث الضد...ويقر السيد الصدر بتمامية الاشكالات التي كتبها السيد الحسني في هذا الكتاب..وهو دليل واضح على عمق المباني التي يتبناها السيد الحسني وبشهادة استاذه السيد الصدر وهو من له الحق في تقييم تلميذه كما هو متعارف عند الفقهاء.. اقتباس:
المشقة التي عاناها السيد الحسني في اثبات اجتهاده..هي في امتناع اهل الخبرة الحقيقيين من تقييم بحوثه وقد دعاهم لمرات كثيرة وكثيرة الى تقييم هذه البحوث وبيان ضعف او قوة مبانيه وكما هو متعارف عليه في الحوزة العلمية الشريفة منذ مئات السنين...فلم يجد منهم الا الامتناع عن هذا التقييم..وتستطيع انت بنفسك ان تذهب بكتب السيد الاصولية وخاصة الفكر المتين باجزاءه الاربعة وتعرضها على من تشاء من اهل الخبرة لتقييمها تقييما علميا..اما اثاره العلمية فهي كثيرة جدا تتراوح بين المؤلفات الاصولية والفقهية والعقائدية والتاريخية...واما طلبته فهم يتجاوزون المئات ومنهم الكثير ممن يدرس في النجف الاشرف عند اساتذة الحوزة مثل الشيخ النجفي والشيخ الفياض والشيخ الايرواني والشيخ قاسم الطائي وغيرهم الكثير... اقتباس:
لا توجد اي ضبابية في شخصية السيد وتستطيع الذهاب الى موقع السيد الحسني وتعرف كل شيء عنه..وتحمل دروس البحث الخارج التي القاها ومؤلفاته..ونبذة عن حياة السيد على شكل كتاب او مقاطع صوتية يسرد فيها السيد كل حياته من نشأته وحتى وقت التسجيل...ولولا اني اعرف ان الروابط يمنع وضعها هنا حسب قانون المنتدى لو ضعت لك الرابط.. |
اسأل الله الهداية وحسن العاقبة لي ولك وللمؤمنين والله ارحم الراحمين .
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024