|
اقتباس:
فهل دعاءك هنا لي كان من القلب أيضا ؟؟؟ اقتباس:
أرجو الإجابة هدانا الله و اياك الى ما يحبه و يرضاه |
تكرار الجواب لاني لم ارى تعليقها على ذلك :
اقتباس:
|
أقسم بمن خلق الارض و السماء صاحب الموضوع ..لم يطرح موضوعه الا من حيث المجادلة قلنا أنه عندما وصل سند الحديث الى الامام علي ع و عثمان أصبح السند فيه كلمة (و) مو ( عن ) ثم قلنا بأن رجال السند لم يأخذوا من عثمانكم... أصموا قالوا لا نأخذ الدين من الروافض و في النهاية رجال السند 80% اذا مو زود كلهم روافض ...... و في النهاية صاحب الموضوع طرح موضوعه مجادله لاغير سلاما سلاما |
هل السؤال صعب أختنا ؟؟؟!!! هل انت حقا كما قال عنك الأخ V1ral دخلت بالموضوع للجدال فقط ؟؟؟ ام أنّك تهدفين لهدايتنا ؟؟؟!!!! ارجو الإجابة منك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف غباء ما بعده غباء ........ اقتباس:
وين هذوله علمائك الي كفوو ووفوا ما شفنا منهم الا كل طعن في القران الكريم يا صغيره العقل اقتباس:
دكتور العيون والانف ؟! هههههههههههههههههههههههههههههه يا بنتي نحن نتحدث عن الامانه في النقل وليس في الدراسه او الابحار في الدين شنو هذا المثل وشنو دخل مثلج بالمطروح اذ شخص يكذب او لا يستطيع نقل سنه كيف يستطيع ان ينقل القران ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! واما ضعف الرواي فاما هو مدلس ( يكذب ) او ضعيف الذاكره ( ينسى ) فكيف وثقتم بنقله لقران ؟!!! ونكرتم ما ينقله من السنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
تكفير في تكفير هذا هو الدين السلفي طيب روحي اسالي علمائك قولي لهم من تعبدون انتم ؟؟؟ وننتظر من صغيره العقل الجواب بدل اللف والدوران |
والله انا قعدت اتابع الموضوع من أوله لآخره
والأخت مو راضية تفهم !! والله احس اني بموووت منها مو جاية تفهم ردود الاعضاء تقول ليش تاخذوا من عثمان .. نقول لها ان الرواة الشيعة رووا عن الامام علي ترجع تقول ليش تاخذوا من عثمان !!! طيب سؤالك مردود عليك .. ليش تاخذي من رافضة ؟ اكيد بتسألني احين ليش تاخذ عن عثمان |
اقتباس:
في انتظار اجابتك أختنا |
سأظنّ بك خيرا في تأخّرك >>> لعلّ لديك أسبابا أخّرتك ثمّ سأفترض فيك حسن النوايا و أنّك انت أو أي محاور سنّي ممن يقرأون الموضوع >>> سأفترض فيكم حسن النوايا ... و أنّ الهدف عندكم هو هدايتنا للحق و سأطمع بهذا الكرم لديكم لأطلب منكم أن تضعوا لنا : * الشروط الواجب توفّرها في راوي الحديث * الشروط الواجب توفّرها في راوي ( قارئ ) القرآن الكريم و ننتظر الإجابة لكن فقط من العقلاء كما حدّدت في موضوعك عزيزتي في الانتظار ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
هداني واياكي الى الطريق الصحيح |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
كككككككككككككككككككك حدها ردودش مقنعه حد حدها بعد .. اقوووووووول ماما حدش ماخذه مقلب بروحش .. بصراحة اني قريت المناقشة كلها و اللي لاحظته ان كل ما قالوا لش يمين قلتين يسااار !! << ما ادري هبلة لو تستهبلين مو طبيعية .. يعني يقولون لش القران نقله لش شخص شيعي و يعطونش الدليل تقولين ما اخذه من روافض .. و عادي ينقل القران و ما يصير ينقل السنة ؟!! << فذمتش انتينه تفكرين !! .. الحين حفض عندكم ضعيف و في نفس الوقت اهو اللي نقل القران !! .. بالله شلون تأمنونه يمكن حرّف في القرآن مدامه ضعيف و ممكن يحرف في السنة ؟!! .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حالتج ميوس منها مو اثبتنا ميت مره انهم شيعة وما جاوبتينا على سؤالنا كيف تثقون بنقل القران من هولاء الرجال ولا تثقفون بنقل السنه ولا تقوليلي دكتور بيطري ودكتور جراحه قلب الامر هنا ليس على الاعلمية الامر هنا الامانه في النقل وننتظر بعد هروب الزميلة اكثر من مره من الموضوع والسلام عليكم |
علم القران هم علم يختص بالقران وتفاسيره وتجويده، وعلم الناسخ والمنسوخ، وعلم"الفقه الإسلامي"، وعلم التوحيد، وعلم الفرائض، وعلم اللغة وغير ها.وعلى معرفة أول ما نزل منه وآخر ما نزل، ومن حيث معرفة ما نزل منه قبل الهجرة وما نزل منه بعد الهجرة، ومن حيث معرفة أسباب نزول بعض آياته، ومن حيث معرفة جمعه وترتيبه وعدد آياته، وسوره، و محكمه و متشابهه و ناسخه و منسوخه ، وإعجازه ، و أمثاله ، و أقسامه ، و جدله ، و قصصه ، و تفسيره
اما علم الحديث (( طبعا السند )) ان يكون ظابطا واسناده متصل وان يكون الحديث سالم من الشذوذ ومن العلة وعدالة الراوي وسلامة حفظه (( فهل هناك يااصحاب العقول مقارنه بين العلمين ام ان كل علم منفصل عن الاخر و ليس حفظا ونقلا كما تظنون ))) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وين احنا نحجي وين انتي تحجين ؟؟؟؟؟؟؟؟ هذول رجال السند اي من نقل القران اي حفظه القران ولا دخل لهم بالتفسير والتاويل السؤال هو كيف انكم تقولون انهم ثقة في نقل القران وليسوا ثقة في نقل السنه ؟!!!!!!!!! والموضوع الخلاف معك امانة النقل وانتم تطعنون في امانتهم مساكين والله يا سلفين جاوبي على قدر السؤال |
والله محد حاله ميؤس منه الا انتم (((((((((( وين الدليل اللي يثبت انهم شيعه ومن صحااح كتبكم )))))
ولا هو كلام بس (( وللمره المليون اقول حديث الرده عندكم موجود في اصح كتبكم هيا اجلسو جلسه وحده وحلوها كيف شيعه وفي نفس الوقت رده ))))) ( |
لا حول ولا قوه الا بالله ياابن الناس للمره المليون اقولك القران ماهو حفظ بس والحديث ماهو نقل بس ((( يااخي ناقل القران غير راوي الحديث هذا له علمه والاخر له علمه ))))
(( انت منت راضي تستوعب لانه عندك نقل الحديث كنقل القران اما نحن فهناك اختلاف واختلاف كبير )) |
وهل ناقل القران ينقل القران وهو لايعلم متى نزلت اياته وماتفسير القران الذي ينقل وتجويده وقراءاته )))
طبعا لا كيف ينقل وهو لا ييعلم بما ينقل اينقل كلام واحرف فقط وهو لا يعي معناها ولا يعرف اسباب نزولها واوقاتها وتجويدها(( هداكم الله ))) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وعلى اي اساس حافظ القران غير حافظ الحديث ؟!!!!!!!!! ليش حضرتج تصورين انهم كانوا يحفظون القران والرواة يكتبون الروايات في الكتب ؟!!!!!!! روحي اقري متى تم تدوين الحديث يا صغيرتي روحي اقتباس:
يلله يا ام التوجيد والقراءات السبعة من بدعكم وفوق كل هذا اذ كان هو ينقل ويعرف مافي اسرار القران وقت النزول كيف لا يكون ثقة في نقل الروايه ؟!!!!!!!!!! شفتي شلون انك تثبتين طعن علمائك وتاكدين كلامنا .... فكري في عقلك ونفس السؤال كيف علماء السنه تطعن في رجال سند القران في حفظهم ؟؟؟؟؟؟؟ والسلام عليكم |
عبد الرحمن السلمي لم يسمع من عثمان بن عفان بل سمع من الامام علي عليه الصلاة والسلام:
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 6 ص 172 : (واسمهعبد الله بن حبيب روى عن علي وعبد الله وعثمان وقال حجاج بن محمد قال شعبة لم يسمعأبو عبد الرحمن السلمي من عثمانولكن سمع من علي) وكذلكينقل صاحب الجرح والتعديل - الجرح والتعديل - الرازي ج 1 ص 131 : (حدثنا عبد الرحمننا علي بن الحسن [ الهسنجاني - 1 ] ثنا احمد - يعني ابن حنبل - نا حجاج - يعني ابنمحمد الاعور - قال قال شعبة : لم يسمع أبو عبد الرحمن - يعني السلمي - من عثمانولكن [ سمع - 3 ] من علي) . - الجرح والتعديل - الرازي ج 1 ص 131 : (حدثنا عبد الرحمنحدثني أبي نا معاوية بن صالح بن ابي عبيد الله الاشعري قال حدثني يحيى بن معين ناحجاج بن محمد عن شعبة قال : لم يسمع أبوعبد الرحمن السلمي من عثمان ولا من عبد اللهبن مسعودولكنه قد سمع من علي) . - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 58 : حدثنا عبد اللهحدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا حدثنا شعبة قال سمعت علقمة بن مرثديحدث عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضى الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان خيركم من علم القرآن أو تعلمه قال محمد بنجعفر وحجاج فقال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد قال حجاج قال شعبة ولميسمع أبو عبد الرحمن من عثمان رضى الله عنه ولا من عبد الله ولكن قد سمع من علي رضىالله عنه - الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 6 ص 172 : أخبرنا عفان بنمسلم قال حدثنا أبان العطار عن عاصم عن أبي عبد الرحمنقالأخذت القراءة عن علي - المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي ج 1 ص 390 : ( 21 ) حدثنا ابنفضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه قال : ما رأيترجلا أقرأ من علي إنه قرأ بنا في صلاة الفجر بالانبياء قال : إذا بلغ رأس السبعينترك منها آية فقرأ بعدها ثم ذكر فرجع فقرأها ثم رجع إلى مكانه الذي كان قرأ لمايتتعتع . - شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 33 : 17 - أخبرنا أبو سعد الحافظ ( 1 ) قال : أخبرناأبو الحسين الكهيلي بالكوفة سنة ثلاث وثمانين قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ( 2 ) قال : حدثنا ابن فضيل عن عطاء : عن أبي عبدالرحمان [ السلمي ] قال : ما رأيت أحدا أقرأ من علي عليهالسلام. - شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 34 : 19 - قال : [ و ] حدثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : مارأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب. ==== وهذه توثيقات سند القران الكريم الشيعي: الآن نضع تراجم علماء الشيعة لرجال السند, ونبدأ بحفص بن سليمان ابنالمغيرة الأسدي الكوفي منتهى المقال ج 3 ص 92 رقم 954 ابو عمرو الأسدي الغاضري المقرىء البزازالكوفي أسند عنه ( رجال الشيخ 176/181) المفيد من معجم رجال الحديث ص 187 رقم 3972حفص ابو سليمان ابو عمروالأسدي الغاضري (الفاخري) المقرىء البزاز الكوفي من اصحاب الصادق عليه السلام أسندعنه .. مجمع الرجال ج2 ص 211 حفص ابن سليمان ابو عمروالأسدي الغاضري المقرىء البزاز الكوفي أسند عنه. أعيان الشيعة ج6 ص 201 ، و رجال الطوسي قدس سرّه ص 176 "حفص بن سليمان أبو عمرو الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي . ذكرهالشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام و قد أسندعنه" والآن نضع بعض تراجم علماء الشيعة لأبي النجود الكوفي التابعي : معجم لرجال الحديث ج 9 ص 236 رقم 1396 هو أحد القراء السبعه كما عنطبقات القراء (6074) المفيد من معجم رجال الحديث 294 رقم 6056 عاصمبن أبي النجود الكوفي الأسدي أحد القراء السبعه و قراءتهعن طريق حفص معروفه و مشهوره و كان ما رأيناه في المصاحف القدسمه و الحديثه و قدرسم خطه على طبق قراءته . قاموس الرجال ج 5 ص 590 رقم 2779 و 2780 أحد القراء السبعه روى الأمالي (1)عنه عن شريح كتاب- أمير المؤمنين- عليه السلام له في شرائه دارا (1) امالي الصدوق ص 256 أعيان الشيعة ج7ص407 ترجمة رقم1415 . عاصمبن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ علىأمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحبالقراءات إليّ قراءةعاصممن طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذيهو شيخ الشيعة علىعاصمولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزازكان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ،وعاصم من الشيعة بلا كلام نص علىذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب فيكتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة. والآن نضع بعض تراجم علماء الشيعة لأبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيبالسلمي : منتهى المقال ص 173 رقم 1966. عبدالله بن حبيب السلمي. عنالبرقي في خواص على امير المؤمنين عليه السلام من مضر أبو عبدالحمن عبدالله بن حبيبالسلمي المفيد من معجم رجال الحديث ص 330 رقم 6793 عبدالله بن حبيب السلمي أبوعبدالرحمن عده البرقي من خواص اصحاب الامام علي عليه السلام. و قال بعض الرواة يطعنفيه.. جامع الرواة ص 481 رقم 3691 عبدالله بن حبيب السلمي منخواص أمير المؤمنين عليه السلام . مجمع الرجال للقهبائي ج3 ص 276 في الهامش عبدالله بن حبيب السلمي أبوعبدالرحمن من خواص أمير المؤمنين عليهالسلام .كوفي وروايته صحيحه من اعلام التابعين و ثقاتهم سمع من علي ابن ابي طالبعليه السلام و من عثمان و ابن مسعود و حذيفه و ابي موسى يقال صام ثمانين رمضان وحدث عنه الكوفيين مات سنه 105 هـ و له تسعون .. وذكر الطبري في تاريخه أن أبا عبد الرحمن السلمي كان في جيش الإمام عليعليه السلام في صفين ضد الطليق بن الطليق معاوية بن أبي سفيان . تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ص 342 ، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي على أمير المؤمنين كما في مجمع البيانوطبقات القرّاء ، قال ابن حجر في التقريب :… أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقرئمشهور بكنيته ، ولأبيه صحبة ، ثقة ثبت من الثانية ، مات بعد السبعين انتهى ، وفيرجال البرقي في خواص علي عليه السلام من مضر أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيبالسّلمي .. المعارف لإبن قتيبة ص 528 . ط الثانية ، دار المعارف بمصر . (( نذكرهذا لتثبيت تشيعه فقط من كتب القوم)) أبو عبد الرحمن السلمي : ومنهم أبو عبد الرحمن السلمي ، عبد الله بن حبيب شيخ قراءةعاصم، قرأ عليهعاصموعليه تخرج ، قال ابن قتيبة : كان من أصحاب علي ، وكان مقرئاً ويحملعنه الفقه تلخيص التمهيد ص 329 فهذا هو القرآن الشيعي الصحيح سنداً فما هو سندكم الصحيح للقرآن الكريم |
اقتباس:
|
اقتباس:
عزيزتي >>> حكيت يمكن يمكن يمكن تكوني صادقة بدعائك ... و ازا كان هالشي صحيح فما في مشكلة لتحكي ازا كان من قلبك >>> فقط لتنقية النفوس من البغض و الحوار بهدف مفيد على كل عزيزتي ربّي أعلم بما في القلوب .... نأتي لجوابك اللي جيتي بيه >>>>> |
اقتباس:
عزيزتي و من قال لك أني سألت عن علم القرآن و علم الحديث أنا سألت عن شروط راوي الحديث و شروط راوي القرآن فهل يشترط برواي القرآن ان يعلم التفسير و اسباب النزول و الناسخ و المنسوخ ؟؟؟!!!!!! هل هذه شروط راوي القرآن الكريم !!!!!!!! انّما هذا علم القرآن عزيزتي و ليس شروط الراوي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الامر يخص النقل اقتباس:
والحديث بعد رسول الله اقتباس:
يعني حتى ما تفهمين ما تكتبين ؟؟؟؟؟ والى الان ما لقينا جواب كيف ان من ينقل القران غير ثقة في نقل السنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بنتي جاوبي على قدر السؤال فقط والله ملينا من لفج ودورانج |
على فكرة عزيزتي >>> أعطتيني أو ذكرتيني بمادة دسمة للطرح فكل عاقل أخبره بأنّ رواة القرآن غير موثوقين لدى السنّة في نقل الحديث أجد الدهشة بل و الصدمة في وجوههم و عيونهم !!!!!!!!!!!!! و أنّ نقلة القرآن كانوا من الشيعة و أصحاب الأئمة !!!!!!!!!!!!!!!!!! لماذا لم نجد لأبي هريرة الحافظ نصيبا في نقل القرآن ؟؟؟!!!!!! عزيزتي القرآن يحتاج أشخاص صادقين يخافون الله فيما يقولون فاختارهم الله ليكونوا أشخاص ثقة لدى الشيعة ... متروكون لدى السنة !!!!!!!!!!! عجائب و غرائب !!!!!!!!!!!!!!!!! |
بالنسبة لشروط راوي الحديث عزيزتي و ليس علم الحديث ... فهي الصدق و القدرة على الحفظ و ان يعاصر من نقل عنه و طبعا من نقل عنه يجب ان تتوفر فيه هذه الصفات الى مرحلة الوصول للرسول الأكرم ( صلوات ربي و سلامه عليه و آله ) صادق >>> أي غير كاذب ... هل يجب توفّر هذه الصفة ام لا في ناقل القرآن ؟؟؟؟!!!!! لديه القدرة على الحفظ >>> هل يجب توفّر هذه الصفة أم لا في ناقل القرآن ؟؟؟!!!!! عاصر صادقا و قادرا على الحفظ و نقل عنه >>> هل يجب أن تتوفر هذه الصفة في ناقل القرآن ؟؟؟؟!!!!!! على أي أساس جعلوهم أهل السنة متروكين ؟؟؟!!!!!! ** هل لم تكن لديهم قدرة على الحفظ مثلا ؟؟؟ أخبرونا يا عقلاء من يستلزم الحفظ بل و الدقّة في الحفظ أكثر نقل الحديث الشريف أم نقل القرآن الكريم ؟؟؟ !!!! *** هل كانوا كاذبون مثلا ( مشكوك في صدقهم ) ؟؟؟ فمن يستلزم الصدق في النقل أكثر الحديث أم القرآن ؟؟؟!!! رجاءا الإجابة فقط للعقلاء هل يمكن ان يكون غير معاصر لمن نقل عنه ؟؟؟!!!! فكيف وصل له القرآن ؟؟؟؟!!!!!! معادلة و أريد لها حلّا من العقلاء فقط تقولون أنّ الشيعة تقول بتحريف القرآن الشيعة تأخذ من نقلة القرآن و توثّقهم السنة تقول في نقلة القرآن متروكين الإجابة فقط للعقلاء و السلااااااااااااام للعقلاء |
اقتباس:
فيا عقلاء يااصحاب الضمائر تلعنون عثمان ليل نهار وبايدكم قران جمعه واسمه موجود على هذا القران ويسمى القران بالمصحف العثماني الى ان تقوم القيامه ))) اتقو الله في نبيكم واتقو الله في اصحابه (( الرسول عليه السلام زوج ابنتين من بناته لعثمان رضي الله عنه بلعنكم له والله تسيئون لنبيكم )))) اتقو الله واجعل في قلوبكم مكان للحب لاصحابه وزوجاته وبناته وازواج بناته ,,,,, هداني واياكم الله الى طريق الحق |
اقتباس:
ههههههههههههههههه اعتذر لم اتمالك إلا ان اضحك بعد هذا الجواب ... عزيزتي يبدو انك خارج نطاق التغطية ... و صدقيني من بداية موضوعك بدا عليك أنّك لست من العلماء و لست ملّمة بشيء من طرحك ... انّما تحفظين كلمتين و تريدين وضعهم في النهاية كما فعلت .... و أدعو لك و لأمثالك من قلبي و ليس من جانب القلب بل و من أعماق قلبي و بصدق غير مجاملة بالهداية الى الصراط المستقيم >>> الى الحق و ربي و رسوله اعلم بمن مع الحق و السلام |
اقتباس:
لكن نقل القران بالسند ونقل الحديث بالسند هما شيء واحد لان الحديث قاله رسول الله والقران عرفناه من كلام رسول الله فاذا كان حفص بن سليمان ضعيف في نقل الحديث فهو ضعيف في نقل القران .... اين الاختلاف بالله عليك فنحن لم نأخذ التفسير من حفص وانما اخذنا النص القراني الذي نقله بالسند الى رسول الله مثله مثل اي حديث نبوي تماما اما سند القران فقد اجبناك انهم رجال ثقات مامونين واعطيناك امثله من كتبنا وخير دليل على ان حفص هو شيعي لذلك ضعفه شيوخكم هو روايته التي يؤيد فيها مذهب الشيعة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ولكن عندكم حفص بن سليمان ضعيف متروك كيف يطمئون الى القران الكريم وقد نقله اليكم الضعيف والمتروك ؟؟؟ |
اقتباس:
أخي الكريم الأخت بعد ما كتبت هالكلمتين ... للأسف ما رجعنا شفناها ... يعني همّا الكلمتين من أول طرحها للموضوع بدها تحكيهم ... شو ما صار مجرى الحديث في النهاية لازم ينتهي بهدول الكلمتين !!!!!! و أكرر ما قلته استاذنا ... كيف يطمئنون للقرآن و قد نقله لهم الضعيف المتروك ؟؟؟!!!! هل هو غير قادر على الحفظ ؟؟؟ أم أنّه كاذب قد يضع الحديث ؟؟؟ لماذا تركوهم و ضعفّوهم >>> ثمّ أخذوا عنهم القرآن !!!!!!!!!!!!!! |
والله مسكينة هالبنية
فتحت موضوع و تورطت فيه قالت كيف تؤمنون بهذا القرآن ؟ و ثم نحن اثبتنا لها ان سنده شيعي و لا يوجد سني وقلبنا الطاولة عليها و تورطت ثم قالت اثبتوا انهم شيعة فأثبتنا لها من المصادر و تورطت بعد ذلك و قالت كيف تؤمنون بنقل القرآن من علي و عثمان و عثمان عندكم غير مؤمن فأثبتنا لها ان ابي عبد الرحمن اعتمد قراءته من الامام علي ع و لم يسمع و يعتمد قراءته من عثمان من كتبهم و مصادرهم و مصادرنا فبعد ذلك تورطت فقالت (هيا اجلسو جلسه وحده وحلوها كيف شيعه وفي نفس الوقت رده ) و ماعلاقة الردة في هذا الموضوع ؟انظري الى نفسك كيف اصبحتي بلهاء في هذا الموضوع (( هذا اذا كنتي بنت صج )) اذا قلنا لكم بني وهبان حمقى فهم فعلاً حمقى الان كيف تثقون في قرآن حملته و حفظته شيعة و هذه للمرة المليون نكررها لك ؟؟؟ |
اقتباس:
و المأساة بأنّهم يقولون بأنّ الشيعة يقولون بتحريف القرآن ثمّ يوثّق الشيعة رواة القرآن و يتركهم و يضعّفهم السنة !!!! رح تيجي تحكي لي علم قرآن و علم حديث ... مع انّا وضحنا لها أنّ ما يلزم في راوي الحديث يلزم وجوده في ناقل و قارئ القرآن الكريم !!!!! هداها الله الى الصراط المستقيم >>>> الى الحق |
اختي مسلمة سنية
صغيرة بعقلها تورطت لمن فتحت الموضوع لان كل شي اصبح ضدها و ليس لها شي خدعوها و غرروها شيوخهم و عورانهم الحين سوف تفكر طول اليوم و لا تنام من القهر ان حملة و حفظة القران شيعة آآآآآه عليكم يالوهابية تأخذون القرآن من الشيعة الذين تكفرونهم كيف تجي ؟؟؟ |
يرفع لصاحبة الموضوع ... أو لأحد الأعضاء السنّة ... يعني الوهابية يا ريت يختصروا شوي ... ملّينا لف و دوران ... الأخت طرحت سؤال يحيّرها >>> و أجبناها بما نعرف الآن لدي انا سؤالين حيّراني >>> قرّاء القرآن تمّ توثيقهم عند الشيعة بينما تمّ تضعيفهم لدى السنّة في نقل الحديث الشريف !!! طبعا بعض ما قرأت من اجابات الأخت كبيرة بعقلها أنّ القرآن له علم و الحديث له علم !!! بس بصراحة مو كتير مقتنعة و بدي تفصيل أكتر على أي اساس تمّ تضعيفهم في نقل الحديث : * هل انّهم يسهون و يخطئون و غير قادرون على الحفظ ؟؟؟ * أم لأنّهم قد يغيّروا معنى الحديث >>> بعبارة أدقّ و بعيدا عن التجميل قد يضعون الحديث ( يكذبون على رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟؟!!!!! ما هو سبب تضعيفهم في الحديث لدى السنّة ؟؟؟؟؟!!!!!! السؤال الثاني : يقول البعض أنّ الشيعة تقول بتحريف القرآن كيف تأخذون القرآن ممن شكك في ثقتهم السنّة و وثّقهم الشيعة ( المحرّفون للقرآن الكريم ) ؟؟؟ المحرّفون امتدحوا و وثّقوا سند القرآن الكريم !!!!! كيف تثقون بكتاب الله بعد أن امتدح سنده المحرّفون ؟؟؟!!!!! يا ريت ألاقي اجابات للأسئلة اللي فعلا محيرتني و فقط من عقلائكم .... و السلام |
اقتباس:
اللهم صلّ على محمد و آل محمد |
اقتباس:
يرررررفع بالصلاة على محمد وال محمد مع خالص دعواتنا للاخت كبيرة بعقلي ولكل الاخوات المسلمات بالستر والهداية والتوفيق |
---------------------- بعد الإطلاع والتدقيق في أصل موضوع الأخت وتفاصيل وسير الحوار كله مع الجمع هنا مع صاحبة السؤال أتضح بعد ذلك كله إن الأخت لا تحاور عن علم فيه أبداً وإنها لا تفقه لا في علم الرجال ولا علوم الحديث ولا أدنى علم في أسلوب الحوار وأبسط أبجدياته كلها ، وما أنتهى إليه الحال إنها تجادل فقط رفضاً لكل حق بسبب تصادم ما قيل وما تحقق هنا بأيدي الأخوة من أدلة وأجوبة وبين موروثاتها العقدية التي ترفض النفس منها الأعتراف بها أو رميها وتقديم الحق وأهله ، وعليه فإنه لزاماً علينا هنا أن نضع حدوداً للحوار هنا خطوة خطوة ونلزم الكريمة أن تلتزم بالرد فقط على ما تحقق من أجوبة على أسئلته والجواب منها على أسئلة الأخوة ، وإن تم الهروب منها فسوف يُغلق الموضوع مع علمنا مسبقاً بأنها ليست أهلاً للحوار بسبب ما ذكرنا لقصورها عن أبسط تحصيل لعلم فيه ولكنه فقط إبراءً للذمة والحياد في إدارة الحوارات هنا والحكم الفصل بين المتحاورين دون الميل لأحد منهم والله المستعان --------------------------------------------------- |
اقتباس:
ارجو منك مشرفنا الكريم أن لا تغلق الموضوع ... فهو مهم ... و فيه ما يطعن بقولهم في تحريف القرآن لدى الشيعة ... فكيف يكون الشيعة محرفين و يوثّقون سند القرآن ؟؟؟!!!! و أرجو ان يُسمح لغير صاحبة الموضوع بالرد على أسئلتنا ... و لك كل الاحترام |
اقتباس:
---------------------------------------- من اجل عين تُكرم ألف عين أختي الكريمة -------------------------------------------- |
ربنا يحفظكم و يرعاكم استازانا بس خايفة يصير الموضوع جنب المواضيع المركونة عالرف و ليس لها جواب أو موضّح !!!!!!! بتمنى نلاقي اجابات من أحد الإخوة العقلاء على الاستفسارات اللي سُئلت و طُرِحت ... و السلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025