|
اللهم صل على محمد وآل محمد عمو نسايم يسلم قبلج ويعطيج الف عافية تزهو بالايمان وحب آل محمد وفقج الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف توصل بالسلامه وترجع بالسلامه عين الله ترعاك عمو الله يجعل لك البحر طريق والعدو صديق والله يعطيك الصحه والعافيه عمو البدري يسلمو ع المعلومات انا كنت أعرف جزء من الاجابه وكنت ابي ابحث عن الباقي أفدتنا أثابك الله انتظر اللغز التالي إن شاء الله أوفق في الاجابه انتظرك عمو درب السلامه ولائ لعلي |
اللهم صل على محمد وآل محمد ولائي لعلي وينج عمو وصيت على البيت لقيت نسايم لاعبه فيه موزعه الاغراض على كل اعضاء المنتدى بقيت شئ ما ليقت جان احط الحره بالموضوع واكتب الحل الله يهديج جذي عاد لازم البنات يصيرون شطار ويكتبون اللي يعرفونه والباجي علي لاني ميمع هالسويلفات من زمان وحتى الكتابة سويتها كاس حتى اعطيه اللي تحاول تكتب شئ مشكوره على الدعاء رحم الله والديج |
اللهم صل على محمد وآل محمد سعيد بن العاص ومالك الاشتر كان لهم حادثة في حرب الروم حيث احدهم اخذ قسط من الراحة ليلا والثاني استغل نوبة الحراسة لصلاة الليل فرمي بسهم من قبل احد المهاجمين حيث اعتقد انه عمود لطول وقوفه من الخالد الى النوم ومن رمي بسهم ؟ سؤال مو لغز ابحثوا عن الجواب |
اقتباس:
ان شاء الله راح نبحث ونجيب الجواب الصحيح باذن الله |
اللهم صل على محمد وآل محمد وين الشطورات ما كتبتن الحل بعد ساعتين اذا ماكو نتيجة راح اضطر آسفا واكتبه يعني شلون نبي معلومة جديدة |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد كان الذي قائم صلاة الليل هو بطل المواقع والمعارك المجاهد العابد مالك الاشتر قائد جيوش امير المؤمنين واحبهم واخلصهم له وقد ظلوا محاصرين الروم حتى هزموهم تقبلوا وافر الدعاء |
السلام عليكم ورحمة االله وبركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد كيف حالك عمو البدري الله يعطيك العافيه اسمح لي عمو ما اقدر ادخل المنتدى الا في وقت متاخر والا لقيتك وضعت السؤال وبعدين الجواب مشكووووووووووووور ع المعلومه عمو السؤال االتالي عطيني فرصه طويله عشان ااقدر اجاوب اتفقنا عمو تصبح ع الف خير يا وجه الخير |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد بناتي المتابعات السلام عليكم القافلة التي تولت دفن الصحابي الجليل ابو ذر رضوان الله عليه من اين قادمه ومن يقودها ؟ ؟ ؟ منتظرين الشطار والشاطرات ولمدة كافيه |
عمو البدري أنا جيت ولحقت ع السؤال هههههه زين نسمو أختي ماوصلت وولائي لعلي بعد مو هنا خخخخخخخخخخخخ وهذي قصة وفاة الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجماعةٍ من أصحابه فيهم أبو ذر رضوان الله عليه: «ليموتن منكم رجل بفلاة من الأرض فتشهده عصابة من المؤمنين» لقد استشعر أبا ذر رضوان الله عليه حين دنا أجله وحانت منيته انه هو المعني بهذا الحديث لا غيره فها هي ابنته تحدثنا عن تلك الأيام القاسية فتقول: (اصابنا الجوع وبقينا ثلاثة أيام لم نأكل شيئاً فقال لي أبي : يابنية قومي بنا الى الرمل نطب القت ـ وهو نبت له حب ـ فصرنا الى الرمل فلم نجد شيئاً فجمع أبي رملاً ووضع رأسه عليه ، ورأيت عينيه قد انقلبت، فبكيت ، فقلت له : ياأبه كيف أصنع بك وأنا وحيدة ؟ فقال : يابنتي لا تخافي ، فاني اذا مت، جاءك من أهل العراق من يكفيك أمري فاني أخبرني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك فقال لي: «ياأبا ذر تعيش وحدك وتموت وحدك، وتبعث وحدك، وتدخل الجنة وحدك، يسعد بك أقوام من أهل العراق يتولون غسلك وتجهيزك ودفنك» فاذا أنا متُّ فمدّي الكساء على وجهي، ثم اقعدي على طريق العراق ، فاذا أقبل ركب فقومي إليهم وقولي: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توفي .... ، قالت ابنته : فلما عاين سمعته يقول : مرحباً بحبيب أتى على فاقة، لا أفلح من ندم اللهم خنّقني خناقك فوحقك انك لتعلم أني أُحب لقاءك، قالت ابنته : فلما مات ، مددت الكساء على وجهه ، ثم قعدت على طريق العراق ، فجاء نفر فقلت لهم : يامعشر المسلمين، هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توفّي ، فنزلوا ومشوا يبكون فجاءوا فغسلوه وكفنوه ودفنوه ، وكان فيهم الأشتر ـ تعني مالك الأشتر ـ ... فقالت ابنته : فكنت اصلي بصلاته وأصوم بصيامه، فبينا أنا ذات ليلة نائمة عند قبره إذ سمعته يتهجد بالقرآن في نومي كما كان يتهجد به في حياته ، فقلت : ياابه ماذا فعل بك ربك ؟ قال : يابنتي قدمت على رب كريم رضيّ عني ورضيت عنه وأكرمني وحيّاني فاعملي ولا تغتري) شو عمو صح مو تحياااتي نور... |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد ايه عمو صح وفزتي بالجائزة ونترك الكسلانات ونامن باجر يحترن وهذه الجائزه ------ اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واجعلهم شفعاء لامتك نور المستوحشين ونور قلبها بحبهم يا كريم موفقه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله ها نور والله أخذتين الجائزه عليك بالف عافيه الله يرزقنا ويرزقك خيرها بغيرها لكن انا اليوم راح اكون متواجده عشان لا احد يسبقني هههههههههههههههه عمو صباح الخير إن شاء تكون بصحه جيده جعل أيامك كلها خير وسعاده مشكوووووووووووووووور ع المعلومه أفدتنا وزدتنا معرفه أثابك الله انتظر يديدك لاحرمنا من طلتك البهيه دمت بحفظ الله ابنتك ولائي لعلي |
اقتباس:
ولائي لعلي احسنت عمو على هذه الادعيه وفقك الله وجزاك الله خير الجزاء والسؤال اليوم ان شاء الله راح يكون سهل زيد بن علي بن الحسين معروف بقتيل الكناسه نبي وحده شاطره تحدثنا عنه علما بان النبي صلى الله عليه وآله اخبر عن ما يجري عليه يالله |
حدثني به محمد بن علي بن شاذان ، قال : حدثنا احمد بن راشد قال : حدثني عمي أبو معمر سعيد بن خيثم وحدثني علي بن العباس قال : اخبرنا محمد بن مروان قال : حدثنا زيد بن المعذل النمري قال: اخبرنا يحيى بن صالح الطيانسي وكان قد ادرك زمان زيد بن علي ، وحدثني احمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا المنذر ابن محمد قال : حدثنا ابي قال : حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال : حدثنا أبو مخنف ، واخبرني المنذر بن محمد في كتابه إلي باجازته ان ارويه عنه من حيث دخل ، يعني حديث بعضهم في حديث الآخرين ، وذكرت الاتفاق بينهم مجملا ونسبت ما كان من خلاف في رواية إلى رواية . قالوا : كان أول أمر زيد بن علي - صلوات الله عليه - أن خالد بن عبد الله القسري ادعى مالا قبل زيد بن علي ، ومحمد بن عمر بن علي بن ابي طالب ، وداود ابن علي بن عبد الله بن عباس ، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وأيوب ابن سلمة بن عبد الله بن عباس بن الوليد بن المغيرة المخزومي . وكتب فيهم يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم عامل هشام على العراق ، إلى هشام . وزيد بن علي ، ومحمد بن عمر يومئذ بالرصافة . وزيد يخاصم الحسن بن الحسن في صدقة رسول الله صلى الله عليه وآله . فلما قدمت كتب يوسف ، بعث إليهم فذكر ما كتب به يوسف ، فأنكروا فقال لهم هشام : فإنا باعثون بكم إليه يجمع بينكم وبينه . قال له زيد : أنشدك الله والرحم أن لا تبعث بنا إلى يوسف . قال له هشام وما الذي تخاف من يوسف ؟ قال : أخاف أن يتعدى علينا . فدعا هشام كاتبه فكتب إلى يوسف : " اما بعد ، فإذا قدم عليك زيد ، وفلان ، وفلان ، فاجمع بينهم وبينه ، فان اقروا بما ادعى عليهم فسرح بهم إلي ، وإن هم أنكروا فاسأله البينة ، فان لم يقمها فاستحلفهم بعد صلاة العصر بالله الذي لا إله إلا هو ما استودعهم وديعة ، ولا له قبلهم شئ ، ثم خل سبيلهم " . فقالوا لهشام : إنا نخاف أن يتعدى كتابك ويطول علينا . قال . كلا أنا باعث معكم رجلا من الحرس ليأخذه بذلك حتى يفرغ ويعجل . قالوا . جزاك الله عن الرحم خيرا لقد حكمت بالعدل . فسرح بهم إلى يوسف ، وهو يومئذ بالحيرة ، فاجتنبوا أيوب بن سلمة لخؤولته من هشام ولم يؤخذ بشئ من ذلك . فلما قدموا على يوسف دخلوا عليه فسلموا فأجلس زيدا قريبا منه ولاطفه في المسألة ، ثم سألهم عن المال فأنكروا ، فأخرجه يوسف إليهم وقال . هذا زيد بن علي ، ومحمد بن عمر بن علي اللذان ادعيت قبلهما ما ادعيت قال. مالي قبلهما قليل ولا كثير قال له يوسف . أفبي كنت تهزأ وبأمير المؤمنين ؟ فعذبه عذابا ظن أنه قد قتله . ثم اخرج زيدا واصحابه بعد صلاة العصر إلى المسجد فاستحلفهم ، فحلفوا فكتب يوسف إلى هشام يعلمه ذلك ، فكتب إليه هشام خل سبيلهم فخلى سبيلهم . فأقام زيد بعد خروجه من عند يوسف بالكوفة اياما ، وجعل يوسف يستحثه بالخروج فيعتل عليه بالشغل وبأشياء يبتاعها فألح عليه حتى خرج فأتى القادسية ثم إن الشيعة لقوا زيدا فقالوا له . ابن تخرج عنا - رحمك الله - ومعك مائة الف سيف من اهل الكوفة والبصرة وخراسان يضربون بني أمية بها دونك ، وليس قبلنا من اهل الشام إلا عدة يسيرة . فأبى عليهم ، فما زالوا يناشدونه حتى رجع بعد ان اعطوه العهود والمواثيق . فقال له محمد بن عمر . اذكرك الله يا ابا الحسين لما لحقت بأهلك ولم تقبل قول احد من هؤلاء الذين يدعونك ، فانهم لا يفون لك ، اليسوا اصحاب جدك الحسين بن علي ؟ قال . اجل . وابى ان يرجع واقبلت الشيعة وغيرهم يختلفون إليه ويبايعون حتى احصى ديوانه خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة خاصة ، سوى اهل المدائن ، والبصرة ، وواسط والموصل وخراسان ، والري ، وجرجان . واقام بالكوفة بضعة عشر شهرا ، وارسل دعاته إلى الآفاق والكور يدعون الناس إلى بيعته ، فلما دنا خروجه أمر أصحابه بالاستعداد والتهيؤ فجعل من يريد ان يفي له يستعد ، وشاع ذلك فانطلق سليمان بن سراقة البارقي إلى يوسف بن عمر وأخبره خبر زيد ، فبعث يوسف فطلب زيدا ليلا فلم يوجد عند الرجلين اللذين سعى إليه انه عندهما فأتى بهما يوسف فلما كلمهما استبان امر زيد واصحابه ، وامر بهما يوسف فضربت اعناقهما وبلغ الخبر زيدا - صلوات الله عليه - فتخوف ان يؤخذ عليه الطريق فتعجل الخروج قبل الاجل الذي بينه وبين اهل الامصار واستتب لزيد خروجه وكان قد وعد اصحابه ليلة الاربعاء اول ليلة من صفر سنة اثنين وعشرين ومائة فخرج قبل الاجل . وبلغ ذلك يوسف بن عمر فبعث الحكم بن الصلت يأمره أن يجمع اهل الكوفة في المسجد الاعظم فيحضرهم فيه فبعث الحكم إلى العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة فأدخلوهم المسجد ثم نادى مناديه : أيما رجل من العرب والموالي أدركناه في رحبة المسجد فقد برئت منه الذمة ائتوا المسجد الاعظم . فأتى الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد . وطلبوا زيدا في دار معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة الانصاري فخرج ليلا وذلك ليلة الاربعاء لسبع بقين من المحرم في ليلة شديدة البرد من دار معاوية بن إسحاق فرفعوا الهرادي فيها النيران ونادوا بشعارهم شعار رسول الله : " يا منصور أمت " فما زالوا كذلك حتى اصبحوا فلما اصبحوا بعث زيد - عليه السلام - القاسم بن عمر التبعي ورجلا آخر يناديان بشعارهما . وقال سعيد بن خيثم في رواية القاسم بن كثير بن يحيى بن صالح بن يحيى بن عزيز بن عمرو بن مالك بن خزيمة التبعي وسمي الآخر الرجل ، وذكر انه صدام . قال سعيد : وبعثني أيضا وكنت رجلا صيتا انادي بشعاره . قال : ورفع أبو الجارود زياد بن المنذر الهمداني هرديا من ميمنتهم ونادى بشعار زيد . فلما كانوا في صحارى عبد القيس لقيهما جعفر بن العباس الكندي فشدوا عليه وعلى اصحابه فقتل الرجل الذي كان مع القاسم وارثت القاسم فأتى به الحكم بن الصلت فكلمه فلم يرد عليه فأمر به فضربت عنقه على باب القصر وكان أول قتيل منهم رضوان الله عليه . قال سعيد بن خيثم : قالت بنته سكينة : عين جودي لقاسم بن كثير * بدرور من الدموع غزير ادركته سيوف قوم لئام * من اولي الشرك والردى والشرور سوف أبكيك ما تغنى حمام * فوق غصن من الغصون نضير قال أبو مخنف : وقال يوسف بن عمر وهو بالحيرة : من يأتي الكوفة فيقرب من هؤلاء فيأتينا بخبرهم ؟ قال عبد الله بن العباس المنتوف الهمداني ( 1 ) : أنا آتيك بخبرهم فركب في خمسين فارسا ثم اقبل حتى اتى جبانة سالم فاستخبر ، ثم رجع إلى يوسف فأخبره . فلما اصبح يوسف خرج إلى تل قريب من الحيرة فنزل عليه ومعه قريش ، وأشراف الناس وامير شرطته يومئذ العباس بن سعيد المزني . قال : وبعث الريان بن سلمة البلوى في نحو من الفي فارس وثلاثمائة من القيقانية رجالة ناشبة . قال : واصبح زيد بن علي وجميع من وافاه تلك الليلة مائتان وثمانية عشر من الرجالة فقال زيد بن علي - عليه السلام - سبحان الله فأين الناس ؟ قيل : هم محصورون في المسجد فقال : لا والله ما هذا لمن بايعنا بعذر . قال : واقبل نصر بن خزيمة إلى زيد فتلقاه عمر بن عبد الرحمن صاحب شرطة الحكم بن الصلت في خيل من جهينة عند دار الزبير بن ابي حكيمة في الطريق الذي يخرج إلى مسجد بني عدي فقال : يا منصور أمت ، فلم يرد عليه عمر شيئا ، فشد نصر عليه وعلى اصحابه فقتله وانهزم من كان معه . واقبل زيد حتى انتهى إلى جبانة الصيادين وبها خمسمائة من اهل الشام فحمل عليهم زيد في اصحابه فهزمهم ثم مضى حتى انتهى إلى الكناسة فحمل على جماعة من اهل الشام فهزمهم . ثم شلهم حتى ظهر إلى المقبرة ويوسف بن عمر على التل ينظر إلى زيد واصحابه وهم يكرون ، ولو شاء زيد ان يقتل يوسف يومئذ قتله . ثم إن زيدا أخذ ذات اليمين على مصلى خالد بن عبد الله حتى دخل الكوفة فقال بعض اصحابه لبعض : الا ننطلق إلى جبانة كندة ، فما زاد الرجل ان تكلم بهذا إذ طلع اهل الشام عليهم فلما رأوهم دخلوا زقاقا ضيقا فمضوا فيه وتخلف رجل منهم فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين ثم خرج إليهم فضاربهم بسيفه وجعلوا يضربونه بأسيافهم ، ثم نادى رجل منهم فارس مقنع بالحديد : اكشفوا المغفر عن وجهه واضربوا رأسه بالعمود ففعلوا ، فقتل الرجل وحمل اصحابه عليهم فكشفوهم عنه ، واقتطع اهل الشام رجلا منهم فذهب ذلك الرجل حتى دخل على عبد الله بن عوف ابن الاحمر فأسروه وذهبوا به إلى يوسف بن عمر فقتله . واقبل زيد بن علي فقال : يانصر بن خزيمة اتخاف اهل الكوفة ان يكونوا فعلوها حسينية ؟ قال : جعلني الله فداك اما أنا فوالله لاضربن بسيفي هذا معك حتى اموت . ثم خرج بهم زيد يقودهم نحو المسجد فخرج إليه عبيدالله بن العباس الكندي في اهل الشام فالتقوا على باب عمر بن سعد فانهزم عبيدالله بن العباس واصحابه حتى انتهوا إلى دار عمر بن حريث وتبعهم زيد عليه السلام حتى انتهوا إلى باب الفيل ، وجعل اصحاب زيد يدخلون راياتهم من فوق الابواب ويقولون : يا اهل المسجد اخرجوا وجعل نصر بن خزيمة يناديهم : يا اهل الكوفة اخرجوا من الذل إلى العز وإلى الدين والدنيا . قال : وجعل اهل الشام يرمونهم من فوق المسجد بالحجارة وكانت يومئذ مناوشة بالكوفة في نواحيها . وقيل : في جبانة سالم . وبعث يوسف بن عمر الريان بن سلمة في خيل إلى دار الرزق فقاتلوا زيدا - عليه السلام - قتالا شديدا . وخرج من اهل الشام جرحى كثيرة وشلهم اصحاب زيد من دار الرزق حتى انتهوا إلى المسجد الاعظم فرجع اهل الشام مساء يوم الاربعاء وهم أسو أشئ ظنا . فلما كان غداة يوم الخميس دعى يوسف بن عمر الريان ابن سلمة فأنف به فقال له : اف لك من صاحب خيل . ودعا العباس بن سعد المري صاحب شرطته فبعثه إلى اهل الشام فسار بهم حتى انتهوا إلى زيد في دار الرزق، وخرج إليهم زيد وعلى مجنبته نصر بن خزيمة ومعاوية بن إسحاق ، فلما رآهم العباس نادى : يا اهل الشام الارض . فنزل ناس كثير . واقتتلوا قتالا شديدا في المعركة وقد كان رجل من أهل الشام من بني عبس يقال له نائل بن فروة قال ليوسف والله لئن ملات عيني من نصر بن خزيمة لاقتلنه أو ليقتلني . فقال له يوسف : خذ هذا السيف . فدفع إليه سيفا لا يمر بشئ إلا قطعه . فلما التقى اصحاب العباس بن سعد ، واصحاب زيد . أبصر نائل - لعنه الله - نصر بن خزيمة - رضوان الله عليه فضربه فقطع فخذه وضربه نصر فقتله ، ومات نصر رحمه الله . ثم إن زيدا - عليه السلام - هزمهم ، وانصرفوا يومئذ بأسوء حال فلما كان العشى عبأهم يوسف ثم سرحهم نحو زيد واقبلوا حتى التقوا فحمل عليهم زيد فكشفهم ثم تبعهم حتى اخرجهم إلى السبخة ثم شد عليهم حتى اخرجهم من بني سليم فأخذوا على المسناة ثم ظهر لهم زيد فيما بين بارق وبين دواس فقاتلهم قتالا شديدا وصاحب لوائه من بني سعد بن بكر يقال له : عبد الصمد . قال سعيد بن خيثم : وكنا مع زيد في خمسمائة واهل الشام اثنا عشر الفا - وكان بايع زيدا اكثر من اثنى عشر الفا فغدروا - إذ فصل رجل من اهل الشام من كلب على فرس رائع فلم يزل شتما لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله فجعل زيد يبكي حتى ابتلت لحيته وجعل يقول : اما احد يغضب لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ أما احد يغضب لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟ اما احد يغضب لله ؟ قال : ثم تحول الشامي عن فرسه فركب بغلة . قال : وكان الناس فرقتين نظارة ومقاتلة . قال سعيد : فجئت إلى مولى فأخذت منه مشملا كان معه ثم استترت من خلف النظارة حتى إذا صرت من ورائه ضربت عنقه وانا متمكن منه بالمشمل فوقع رأسه بين يدي بغلته ثم رميت جيفته عن السرج وشد أصحابه علي حتى كادوا يرهقونني ، وكبر اصحاب زيد وحملوا عليهم واستنقذوني فركبت فأتيت زيدا فجعل يقبل بين عيني ويقول : ادركت والله ثأرنا ، ادركت والله شرف الدنيا والآخرة وذخرها ، إذهب بالبغلة فقد نفلتكها . قال : وجعلت خيل اهل الشام لا تثبت لخيل زيد بن علي . فبعث العباس ابن سعد إلى يوسف بن عمر يعلمه ما يلقى من الزيدية وسأله ان يبعث إليه الناشبة فبعث إليه سليمان بن كيسان في القيقانية وهم نجارية وكانوا رماة فجعلوا يرمون أصحاب زيد . وقاتل معاوية بن إسحاق الانصاري يومئذ قتالا شديدا فقتل بين يدي زيد . وثبت زيد في اصحابه حتى إذا كان عند جنح الليل رمي زيد بسهم فأصاب جانب جبهته اليسرى فنزل السهم في الدماغ فرجع ورجع اصحابه ولا يظن اهل الشام انهم رجعوا إلا للمساء والليل . قال أبو مخنف : فحدثني سلمة بن ثابت وكان من اصحاب زيد وكان آخر من انصرف عنه هو وغلام لمعاوية بن إسحاق ، قال : أقبلت انا واصحابي نقتفي أثر زيد فنجده قد دخل بيت حزان بن ابي كريمة في سكة البريد في دور ارحب وشاكر فدخلت عليه فقلت له جعلني الله فداك ابا الحسين وانطلق ناس من اصحابه فجاؤا بطبيب يقال له سفيان مولى لبني دواس . فقال له : إنك إن نزعته من رأسك مت قال : الموت ايسر علي مما انا فيه . قال : فأخذ الكلبتين فانتزعه فساعة انتزاعه مات صلوات الله عليه . قال القوم : اين ندفه ؟ واين نواريه ؟ فقال بعضهم نلبسه درعين ثم نلقيه في الماء . وقال بعضهم : لا بل نحتز رأسه ثم نلقيه بين القتلى . قال : فقال يحيى بن زيد : لا والله لا يأكل لحم ابي السباع . وقال بعضهم نحمله إلى العباسية فندنه فيها . فقبلوا رأيي . قال : فانطلقنا فحفرنا له حفرتين وفيها يومئذ ماء كثير حتى إذا نحن مكنا له دفناه ثم اجرينا عليه الماء ومعنا عبد سندي . قال سعيد بن خيثم في حديثه : عبد حبشي كان مولى لعبد الحميد الرؤاسي وكان معمر بن خيثم قد اخذ صفقته لزيد وقال يحيى بن صالح : هو مملوك لزيد سندي وكان حضرهم . قال أبو مخنف عن كهمس قال : كان نبطي يسقي زرعا له حين وجبت الشمس فرآهم حيث دفنوه ، فلما اصبح اتى الحكم بن الصلت فدلهم على موضع قبره فسرح إليه يوسف بن عمر ، العباس بن سعيد المري . قال أبو مخنف : بعث الحجاج بن القاسم فاستخرجوه على بعير . قال هشام فحدثني نصر بن قابوس قال : فنظرت والله إليه حين اقبل به على جمل قد شد بالحبال وعليه قميص اصفر هروي فألقي من البعير على باب القصر فخر كأنه جبل . فأمر به فصلب بالكناسة ، وصلب معه معاوية بن إسحاق ، وزياد الهندي ونصر بن خزيمة العبسي . قال أبو مخنف : وحدثني عبيد بن كلثوم : انه وجه برأس زيد مع زهرة بن سليم فلما كان بمضيعة ابن ام الحكم ضربه الفالج ، فانصرف واتته جائزته من عند هشام . فحدثني الحسن بن علي الادمي قال : حدثنا أبو بكر الجبلي قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن العنبري قال : حدثنا موسى بن محمد قال : حدثنا الوليد بن محمد الموقري قال : كنت مع الزهري بالرصافة فسمع اصوات لعابين . فقال لي : ياوليد ، أنظر ما هذا فأشرفت من كوة في بيته فقلت : هذا رأس زيد بن علي فاستوى جالسا ثم قال : أهلك أهل هذا البيت العجلة . فقلت : أو يملكون ؟ قال حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن فاطمة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها : المهدي من ولدك . قال أبو مخنف : حدثني موسى بن أبي حبيب : انه مكث مصلوبا إلى أيام الوليد ابن يزيد ، فلما ظهر يحيى بن زيد كتب الوليد إلى يوسف : " أما بعد . فإذا أتاك كتابي هذا فانظر عجل اهل العراق فاحرقه وانسفه في اليم نسفا والسلام " . فأمر به يوسف - لعنه الله - عند ذلك خراش بن حوشب . فأنزله من جذعه فأحرقه بالنار ، ثم جعله في قواصر ثم حمله في سفينة ثم ذراه في الفرات . حدثني الحسن بن عبد الله قال : حدثنا جعفر بن يحيى الازدي قال : حدثنا محمد بن علي ابن اخت خلاد المقري ، قال : حدثنا أبو نعيم الملائي عن سماعة بن موسى الطحان قال : رأيت زيد بن علي مصلوبا بالكناسة فما رأى احد له عورة استرسل جلد من بطنه من قدامه ومن خلفه حتى ستر عورته . حدثنا علي بن الحسين قال : حدثني الحسين بن محمد بن عفير قال : حدثنا أبو حاتم الرازي قال . حدثنا عبد الله بن ابي بكر العتكي عن جرير بن حازم قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله في المنام وهو متساند إلى جذع زيد بن علي وهو مصلوب ، وهو يقول للناس . " أهكذا تفعلون بولدي ؟ " . حدثنا علي بن الحسين قال . حدثني احمد بن سعيد قال . حدثنا يحيى بن الحسن بن جعفر قال . قتل زيد بن علي - عليه السلام - يوم الجمعة في صفر سنة إحدى وعشرين ومائة . تحياااتي نور... |
اللهم صل على محمد وآل محمد نور المستوحشين موفقه نفعنا الله بجهدك ونورالله قلبك ولك هذه الجائزة ----- اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا ودليلا وعينا وقائدا وناصرا حتى تمكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتجعلنا من المجاهدين بين يديه وناصريه واللهم وارني في آل محمد ما يأملون وفي عدوهم ما يحذرون واخذل المنافقين ومن نصب العداء الى آل بيت نبيك ورد كيدهم في نحورهم الاه الحق آمين ---- احسنت عمو نووووووووووووووور |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد مادامت الصلوات وصل على محمد وآل محمد مادامت البركات وصل على محمد وآل محمد مادامت الرحمة... مشكور عمو والله أحلى هدية الله يجمعنا واياكم بركب الحجة المنتظرويجعلنا من انصاره وبانتظار السؤال الجديد قبل ماتنشغل نور وياخذو مكانها نسايم وولائي هههههههه تحياااتي نور... |
بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صلي على محمد وأل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم متابعة بالقراءة أثابكم الله على هذا المجهود خير الثواب ونفعنا الله ببركات هذه السيرة العلوية العطرة لكم تحياتي |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد زينب اسعدني مرورك العطر شكرا لهذا الدعاء احسنت يا موالية |
اللهم صل على محمد وآل محمد وين فراشات الزهراء ------ السؤوال يقول اراد احد سلاطين الجور العباسيين تعجيز الائمام الجواد عليه السلام فأحضر له اكبر علمائهم وكان قد اعد له الاسئلة لاحراجه ----- من الحاكم العباسي ومن عالمهم كم كان عمر الائمام حينها وكيف كانت اجوبة الائمام ؟ ؟ هالمره الجائزة غير |
عقد المأمون العباسي حوارا مفتوحا بين يحيى بن أكثم وهو مرجع أهل السنة في زمانه وبين الإمام الجواد وهو ذو تسع سنوات. فقال يحيى: ما تقول يا ابن رسول الله في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل على رسول الله وقال: يا محمد: إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض؟ فقال الإمام: إن هذا الخبر لا يوافق كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فالله عز وجل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل من مكنون سره؟ هذا مستحيل في العقول. فقال يحيى: وقد روي أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرائيل وميكائيل في السماء. فقال الإمام (عليه السلام): وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن اسلما بعد الشرك وكان أكثر أيامهما في الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما. فقال يحيى: وقد روي أيضا أنهما سيدا كهول أهل الجنة فما تقول؟ فقال الإمام: وهذا الخبر أيضا باطل لأن أله الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحسن والحسين بأنهما سيدا شباب أهل الجنة. فقال يحيى: وروي أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة. فقال الإمام: وهذا أيضا محال لأن في الجنة ملائكة الله المقربين وآدم ومحمد (صلى الله عليه وآله) وجميع الأنبياء والمرسلين لا تضيء بأنوارهم حتى تضيء بنور عمر؟!!. فقال يحيى: وقد روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لو لم أبعث لبعث عمر. فقال الإمام: كتاب الله أصدق من هذا الحديث: (وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح) فقد أخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه وكان الأنبياء لم يشركوا طرفة عين فكيف يبعث بالنبوة من أشرك وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نبئت وآدم بين الروح والجسد، حتى سكت يحيى وانهزم من جولة الحوار. عبادة الإمام الجواد (عليه السلام) قلنا سابقا أن عبادة المعصوم تمثل التكامل والاقتراب والفناء في الله تبارك وتعالى وبنفس الوقت تفيض على الناس بركة وعطاء. فكان إمامنا الجواد كثير النوافل يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة الفاتحة وسورة الإخلاص سبعين مرة، وكان كثير الصيام، بل يأمر بعض أصحابه المقربين ومن في بيته من الجواري والنساء أن يصوموا في أيام الاستحباب، وهكذا يروي عنه الرواة أفعاله العبادية في الحج وأدعيته وأحرازه المشهورة. وسجل الإمام الجواد درسا رائعا في سجل الإنسانية عندما أعرض وهو في ريعان الشباب عن الأموال الطائلة التي كان يبعثها إليه المأمون وعن حياة الترف والبذخ، فهذا درس للزاهدين ونهج للمتقين أن لا يغتروا بالمال والمتاع. وقد رآن الحسين المكاري في بغداد وكان الإمام محاطا بالتعظيم والتكريم من قبل الأوساط الرسمية والشعبية، فحدث نفسه أنه لا يرجع إلى وطنه بل يقيم عند الإمام في هذه النعم، فعرف الإمام قصده فانعطف عليه وقال: يا حسين خبز الشعير وملح الجريش في حرم جدي رسول الله أحب إلي مما تراني فيه. من معاجز الإمام الجواد (عليه السلام) المعجزة حالة موجودة عند جميع الأنبياء والأوصياء، فهي كل أمر خارق للعادة يزود الله بها أولياءه لتدلل على صدق دعوتهم ولا تكون إلا ضمن أسباب عقلانية. ومن المعاجز المهمة في هذا الصدد هذه القصة الظريفة: المتهم بادعاء النبوة: يقول علي بن خالد: كنت في العسكر فبلغني أن هناك رجلا محبوسا أتي به من ناحية الشام وقالوا أنه ادعى النبوة، فوصلت إليه فرأيته رجلا فاهما ولا يدعي النبوة وأن ما قيل عنه كذبا. فقلت له: ما قصتك وما أمرك؟ فقال: كنت أعبد الله في الموضع الذي يقال له موضع رأس الحسين (عليه السلام)، فبينما أنا في عبادتي إذ أتاني شخص فقال: قم بنا، فقمت معه وإذا نحن في مسجد الكوفة، فقال لي: تعرف هذا المسجد، قلت: نعم هذا مسجد الكوفة، فصلينا، ثم أخذ بيدي وإذا نحن بمدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فصلينا ثم قمنا، وإذا نحن بمكة، فلم أزل معه حتى أرجعني في طرفة عين إلى موضعي في الشام، ثم مضى الرجل. فلما كان العام القادم وفي أيام موسم الحج جاءني وفعل بي كما فعل في أول مرة، ولما أراد أن ينصرف قلت له: سألتك بحق الذي أقدرك على ما رأيت إلا أخبرتني من أنت؟، فقال: أنا محمد بن علي بن موسى، ثم ذهب عني. بعد ذلك قصصت هذه الأمور على بعض الأصحاب فتسرب إلى الوزير محمد بن عبد الملك الزيات، فبعث إلي بالشرطة فأخذوني وحملوني إلى العراق وقالوا عني أنني أدعي النبوة. فقال له علي بن خالد: ارفع قصتك في ورقة وابعثها على الوزير. فكتبها وبعثها إليه، فلما قرأها الزيات كتب خلفها: قل للذي أخرجك في ليلة من الشام إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى المكان أن يخرجك من حبسك. يقول علي: فغمني ذلك، ثم ذهبت بعد يوم إليه لأراه، فرأيت الشرطة وصاحب السجن ومجاميع أخرى عند السجن، فقلت: ما هذا؟، فقالوا: المحمول من الشام الذي تنبأ افتقد البارحة ولا ندري خسفت به الأرض أو اختطفه الطير. فعلم الجميع أن الذي أخرجه هو الإمام الجواد (عليه السلام). ويقول علي: كنت زيديا ولكن بعد هذه الحادثة قلت بالإمامة وحسن اعتقادي. حضوره إلى والده الرضا وعودته في نفس الليلة: ومن معاجز الإمام الجواد (عليه السلام) هو حضوره من المدينة إلى خراسان بطرفة عين ليحضر مراسم وفاة والده العظيم. يقول أبو الصلت الهروي وكان خادما للإمام الرضا: عندما تناول الإمام الرضا السم دخلت معه إلى البيت وأمرني أن أغلق الباب فغلقته وعدت إلى وسط الدار، فرأيت غلاما عليه وفرة ظننته ابن الرضا ولم أك قد رايته من قبل ذلك، فجلس مع الرضا مدة تناجيا فيها ثم ضمه إلى صدره، بعدها تمدد الإمام الرضا على السرير وغطاه ابنه محمد بالرداء وقال: يا أبا الصلت: عظم الله أجرك في الرضا فقد مضى، فبكيت، قال: لا تبك، هات الماء لنقوم في تغسيله، ثم أمرني بالخروج، فقام بتغسيله وحده وكفنه وحنطه إلى أن قام الإمام بجميع مراسيم الوفاة ثم عاد في نفس تلك الليلة إلى المدينة. الجواد يؤكد قداسة آبائه المعصومين ومظلومية الزهراء يروي زكريا بن آدم يقول: إني لعند الرضا (عليه السلام) إذ جيء بأبي جعفر (عليه السلام) وسنه أقل من أربع سنين، فضرب بيديه إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر، فقال له الرضا (عليه السلام): بنفسي فيم جال فكرك؟. فقال: فيما صنع بأمي فاطمة (عليها السلام) أما والله لأخرجنهما ثم لأحرقنهما...). فنلاحظ أن مأساة سيدتنا الزهراء كانت في طليعة هموم وغموم الأئمة الكرام. ودخل عليه رجل فقال له: إني طفت يوما نيابة عن رسول الله ويوما عن أمير المؤمنين ويوما عن الحسن ويوما عن الحسين ويوما عن السجاد وهكذا بقية الأئمة، إلى أن قال: وطفت يوما عنك وربما طفت عن أمك فاطمة (عليها السلام). فقال له الجواد: إذا والله تدين الله بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره، استكثر من هذا فإنه افضل ما أنت عامله إن شاء الله. وهذا التأييد منه بمثابة تأكيد هذه العقيدة والإشادة بمواقع آبائه الأطهار... ونسألكم الدعاء تحياااتي نور... |
احسنت بنتي نور المنتدى جائزتك اليوم رددي معي ------ اللهم صل على محمد والزهراء فاطمة اللهم صل على علي والزهراء فاطمة اللهم صل على الحسن والزهراء فاطمة اللهم صل على الحسين والزهراء فاطمة اللهم صل على السجاد والزهراء فاطمة اللهم صل على الباقر والزهراء فاطمة اللهم صل على الصادق والزهراء فاطمة اللهم صل على الكاظم والزهراء فاطمة اللهم صل على الرضا والزهراء فاطمة اللهم صل على الجواد والزهراء فاطمة اللهم صل على الهادي والزهراء فاطمة اللهم صل على العسكري والزهراء فاطمة اللهم صل على المهدي المنتظر والزهراء فاطمة اللهم وعجل فرجهم وارزقنا وساير الموالين شفاعتهم بحقهم عليك ووفق امتك نور المستوحشين لما تحب وترضى اله الحق آمييييييييييييييين السلام على ابو الفضل العباس السلام زينب الكبرى السلام على خديجة الكبرى السلام على ام البنين السلام على جعفر الطيار بالجنة السلام على اسد الله ورسوله حمزة بن عبد المطلب السلام على اصحاب الحسين السلام اصحاب رسول الله المخلصين الذين لم يبدلوا ولم يهنوا السلام على كل من اعترف بحق اهل بيت الرسالة اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يعود السلام والفاتحة الى ارواح اموات المؤمنين كافة ولاسيما اعضاء هذا المنتدى المبارك مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد مع تحيات عمو البدري |
اللهم صل على محمد وآل محمد هناك الكثير نستطيع التحدث به عن اهل البيت سلام الله عليهم ادمعين لكن هناك من المواليين الذين يستحقون التحدث عنهم لنتعرف معا على هذا الموالي ؟ من هو صعصعة بن صوحان ؟ ؟ تحياتي ودعائي للجميع بالتوفيق |
الصحابي الجليل صعصعة بن صوحان العبدي … مولده : ولد صعصعة بن صوحان في ( دارين ) قرب القطيف سنة 24 قبل الهجرة الشريفة . نسبه : هو صعصعة بن صوحان بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن دحل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصي بن عبد القيس العبدي بن دعمي بن جديعة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . و آل صوحان من أسرة تنتمي إلى قبيلة ( عبد القيس ) من ( ربيعة ) التي عرفت بولائها الخالص لأمير المؤمنين ( ع ) ، أما رأس هذه الأسرة ( صوحان ) والد الصحابي الجليل صعصعة كان سيدا مطاعا في قومه ، و رئيسا نافذ القول فيهم كما قالت عنه عائشة أم المؤمنين ( رض ) أنه كان رأسا في الجاهلية و سيدا في الإسلام . و لصعصعة إخوان كرام وهم : زيد و سيحان وقيل هو نفسه عبد الله ، أما زيد فكان من الأبدال وقد أستشهد مع أمير المؤمنين ( ع ) في موقعة الجمل عام ( 36 هجرية ) و أستشهد معه أخوه سيحان ( رض ) في نفس الواقعة مدافعين بذلك عن الإسلام و تحت لواء علي ( ع ) ، و قد وصف ( عقيل بن أبي طالب ) زيد و أخيه فقال فيهم : " و أما زيد و عبد الله فانهما نهران جاريان ، يصب فيهما الخلجان ، و يغاث بهما اللهفان ، رجلا جد لا لعب معه … … " . كما سأل أبن عباس صعصعة في و صف أخوته فقال : ( كان عبد الله سيدا شجاعا ، مألفا مطاعا ، خيره وساع ، و شره دفاع ، قلبى النحيزه ، أحوزى الغريزة ، لا ينههه منهنه عما أراده ، ولا يركب من الأمر إلا عتاده ) . أما زيد فقال فيه : ( كان والله يا ابن عباس عظيم المروءة ، شريف الأخوة ، جليل الخطر ، بعيد الأثر ، كميش العروة ، أليف البدوة ، سليم جوانح الصدر ، قليل وساوس الدهر ، ذاكر الله طرفي النهار و زلفا من الليل ) . فصاحته و رواية الحديث الشريف : لقد عرف عن صعصعة أنه كان خطيبا فصيحا مصداقا لقول أبن عباس له " أنك لسليل أقوام كرام خطباء فصحاء ماورثت هذا عن كلالة … " كما شهد بذلك معاوية عند و صفه آل صوحان فقال : ( بأنهم مخاريق الكلام ) . لقد أسلم صعصة في عهد الرسول ( ص ) ولم يره ، فكان يروي الحديث عن عثمان و علي ( ع ) و روى عن أبو إسحاق السبيعي ، و المنهال بن عمرو ، و عبد الله بن بريدة و غيرهم الكثير . فكان أيضا صعصعة بن صوحان ثقة معروف … و ثقة أبن سعد و النسائي . ولاؤه الخالص لأمير المؤمنين ( ع ) : جاء عن الإمام الصادق ( ع ) أنه قال ( وما كان مع أمير المؤمنين ( ع ) من يعرف حقه إلا صعصعة و أصحابه ) . فقد شهد مع الإمام علي ( ع ) مواقعه كلها ، فقد جرح في الجمل ، و كانت له مناورات مشهورة بأحقية أمير المؤمنين (ع ) قال ( رض ) : في الإمام علي ( ع ) " كان فينا كأحدنا ، لين الجانب ، و شدة تواضع ، و سهولة قياد ، وكنا نهابه مهابة الأسير المربوط للسياف الواقف فوق رأسه " . و وقف ( رض ) يوم بيعة الإمام علي ( ع ) يخاطبه " يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة وما زانتك و رفعتها وما رفعتك ، وهي إليك أحوج منك إليها " . كما ذكر أبو الفرج الاصبهاني ( إن صعصعة بن صوحان أستأذن على علي ( ع ) وقد أتاه عائدا لما ضربه أبن ملجم ، فلم يكن عليه إذن ، فقال صعصعة للآذن : قل له يرحمك الله يا أمير المؤمنين حيا و ميتا ، فقد كان الله في صدرك عظيما ، و لقد كنت بذات الله عليما . فأبلغه الآذن ذلك فقال : و أنت يرحمك الله فقد كنت خفيف المؤونة ، كثير المعونة " . رثائه للأمام علي ( ع ) : لقد عرف عن صعصعة بحسن بلاغة و شعره و خطابة فكان أبن عباس حبر الأمة إذا ما أراد أن يستمع إلى البلاغة و الحكم و سداد الرأي وما عفا من أخبار العرب يجالس صعصعة و يسائله و يرتوي من فيض نبعه ، كما أختاره وفد المصريين لرئاسة جماعة منهم عند دخولهم على الخليفة عثمان لطلب الإصلاح ، و لصعصعة شعر جميل يرثي به الإمام علي ( ع ) فيقول : هل خبر القبر سائليه أم قر عينا بزائريه أم هل تراه أحاط علما بالجسد المستكين فيه لو علم القبر من يواري تاه على كل من يليه ياموت ماذا أردت مني حققت ما كنت أتقيه ياموت لو تقبل افتداء لكنت بالروح افتديه دهر رماني بفقد ألفي أذم دهري واشتكيه وله في هجو معاوية فيقول : تمنيك نفسك مالا يكون جهلا معاوية لا تأثم وله في عتاب المنذر بن الجارود فيقول : هلا سألت بني الجارود أي فتى عند الشفاعة و البان ابن صوحانا كنا وكانوا كأم أرضعت ولدا عق ولم نجز بالاحسان إحسانا لا تأمنن على سوء فتى دهرا يجزي المودة من ذي الود كفرانا مع ولاة عصره : عاش صعصعة فترة عظيمة من فترات التاريخ البشري و عاصر أناسا عظام نقشوا في ذاكرة التاريخ بخطوط عريضة زاهية لا تنمحي ، فقد عايش جزءا من حياة الرسول الأعظم ( ص ) و تربى في ظل دولته الكريمة و عاصر حياة الخلفاء الراشدين و عايش الأحداث المهمة و المؤلمة منها و المفرحة - البيعة - الردة - الفتوحات الإسلامية و انحدار المسلمين التدريجي من المجد الإيماني إلى بناء المجد الشخصي … ) ليرى صعصعة نفسه وجها لوجه يصطدم مع سلاطين الإسلام الذين حولوا الخلافة إلى ملك وراثي ، ليروا أمامهم عقبة وهو صعصعة الذي جرعهم الغصة تلو الآخرى و غزاهم في عقر دارهم وفي مقر حكمهم بأشد الكلام و أقساه . فعملوا له الغدر و يبيتون له و يتحينون له من الفرص حتى قال عنه معاوية لاصحابه ( هكذا فلتكن الرجال ) … قالوا فيه : لقد شهد الجميع لصعصعة بالفضائل من محبيه و أعدائه و مما قيل فيه :- الخطيب الشحشح الإمام علي ( ع ) آنت مني و آنا منك عمر بن الخطاب انك لسليل أقوام كرام خطباء فصحاء عبد الله ابن عباس صعصعة عظيم الشأن قليل النظير عقيل بن أبي طالب وددت والله أني من صلبه معاوية بن أبي سفيان انه احضر الناس جوابا عبد الملك بن مروان حسبك لعمري لقد أوتيت لسانا فصيحا المغيرة بن شعبة نفيه : ( و الله لأجفينك عن الوساد ، و أشردن بك في البلاد ) بهذا القول الذي صدر عن معاوية و هو يهدد صعصعة لعدم تحمل السلطات الأموية وجوده بين ظهرانيهم ، فكان شوكة في جنوب الباغين ، وقذى في عيون الظالمين ، فأمر واليه على الكوفة ( المغيرة بن شعبة ) بإبعاده عن الكوفة باعتبارها معقلا لتحركه الجماهيري المعارض ، و نفيه إلى جزيرة ( أوال ) ، و هي جزيرة البحرين الحالية ،معلنا بداية رحلة بلاء جديدة زاده التقوى و سلاحه الإيمان ، و شعاره الإسلام ، وهدفه الإصلاح ، أنيسه الحق و رفيقه الصبر . و الرحلة تطول وما تزيد هذا الصحابي الجليل الا صلابة وإباء ، واستعداد للفداء و الجسد معذب ، و النفس مستبشرة ، البدن متعب ، والروح مطمئنة ، خلاصة الجهاد نصر أو شهادة . و أخيرا عاد السيف إلى قرابة ، فان ( أوال ) كانت موطن أسلافه فلا غرور أن وطد فيها دعائم الولاء لآل البيت ( ع ) ، حتى استوى على سوقه ، وآتى أكله يانعا بإذن ربه . وفاته و مقامه : توفي الصحابي الجليل صعصعة بن صوحان ( رض ) في جزيرة أوال بعد نفيه إليها سنة 56 هجرية ، وقيل سنة 60 هجرية وله من العمر سبعين سنة ، ودفن في قرية ( عسكر ) الواقعة جنوب جزيرة المنامة العاصمة في البحرين ، و يقع بها ضريح صعصعة و مسجده المسمى بأسمه على ساحل البحر و كانت تعلوه قبة ثم تهدمت ولم يعاد بنائها من جديد ، وبناء المسجد عامة قديم و هو مزار مشهور لدى عامة الناس و يأمه الزائرون من كل مكان في البحرين باختلاف طوائفهم في العطل وفي المناسبات . و في جنوب قبر صعصعة قبرين أحدهما ( للشيخ محمدالجوي ) من صلحاء قرية جو ودفن هناك بوصية منه ، و الثاني لأحد الصلحاء و يدعى الحاج محمد بن درباس و القبرين موجودين في المسجد المحيط بقبر صعصعة و خارج المصلى يوجد أماكن لجلوس الزائرين لقضاء يومهم فيه . كما يوجد لصعصعة مسجد مسمى بأسمه في الكوفة و أخر لأخيه زيد ولكن لا يحتويان على قبريهما ، و لمسجد صعصعة في الكوفة أعمال مذكورة في كتب الأدعية كما ذكروا أن له فضائل و كرامات يتناقلها الخلف عن السلف . |
اللهم صل على محمد وآل محمد نسايم سبقتيهم وتستحقين الجائزة ------ اللهم صل على محمد وآل محمد الله ، محمد ، علي ، فاطمة الحسن ، الحسين، علي السجاد الباقر محمد الصادق جعفر الكاظم موسى الرضا علي الجواد محمد الهادي علي العسكري الحسن القائم المهدي العباس بن علي خديجة الكبرى العقيلة زينب ام البنين فاطمة سيد الشهداء حمزة الطيار في الجنان جعفر اللهم ببركة هذه الاسماء وجلال قدرها عندك وفق امتك نسايم لما تحب وترضى وارزقها خير الدنيا والآخرة اله الحق آميييييييييييييين |
اللهم صل على محمد وآل محمد للشطار فقط ماذا تعرف عن ثلاث نساء تم قرانهن في السماء اكتب اسمائهن ونبذة عن حياة او سيرة كل واحدة منهن ؟ ؟ ؟ وفكم الله لمرضاته عمو بالانتظار |
اقتباس:
معقولة تبون اسهل من هالسوؤال (نورسين) عندكم انذار |
السلام اممممممممممممممممممممم فاطمة الزهراء السيدة خديجة الثالثة مادري صراحة ام البنين مثلاا السيرة بكرة ان شاء الله تحيات النورسين |
اقتباس:
اثنين زوجات انبياء ووحده زوجة ائمام |
اقتباس:
اممممممممممممممممممم حواء زوجة النبي ادم عليه السلام خديجة زوجة النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام فاطمة الزهراء زوجة الامام علي عليه وعلى ذريته افضل التحية والسلام |
اقتباس:
اليوم ( نورسين )كلش مو عاجبتني ما وصلتي الحل الصحيح وانتي قريبه طمره توصلين الميد اذا تبين مثل الحرز الي امس جيبي الحل |
اقتباس:
اهئ اهئ اهئ طيب ساعدني عموووو قرب الي اشوي انا زوجة النبي الثاني مو عارفته زين شنو يتصف او يتميز فيه ههههههههههه عشان اعرف الجواب ان شاء الله ماتفوتني الجائزة |
اقتباس:
طيب الغش مو حرام --- زوجة نبي كانت متزوجه قبله في زواجها منه عدة حكم لازالة فوارق الجاهليه واعادة اعتبار للمطلقة لتزويجها لخير من زوجها السابق توفى عنها النبي صلوات الله عليه تحب فاطمة وبنيها ما بقى الا اقول اسمها |
اللهم صل على محمد وآل محمد كنت ناوية أخذ الجائزة من نسايم ونور لكن ماوفقت لأن السؤال كان صعب لهذا أنسحب وأترك المجال للأخت نسايم بالتوفيق إذن ولا تنسونا بالدعاء جزكم الله خير دمتم جميعا بخير وعافية من المولى |
اقتباس:
انتظري الجواب غدا ترينه سهل جدا لان الي باقي اسم واحده كان النبي اعطاها من تربة كربلاء قاروره بسم المهم نبذة عن حياة كلا منهن حاولى الجائزة مغرية موفقه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير عمو آسفه ع التأخير كنت ابي اجاوب بسررررعه بس ظروفي الصحيه منعتني والان انا بخير ولله الحمد راح اجاوب و إن شاء الله الجواب يكون صحيح أبدأ بسم الله 1\السيده فاطمة الزهراء روحي لها الفداء زواج النور من النور اسمها عليها السلام :- فاطمة الزهراء ( عليها السلام ). ومن ألقابها (عليها السلام ) :- الصديقة ، المباركة ، الطاهرة ، الزكية ، الرضية ، المرضية ، المحدثة ، الزهراء ، البتول ، الحوراء ، الحرة ، السيدة ، العذراء ، مريم الكبرى ، الصديقة الكبرى . يقال لها في السماء عليها السلام :- النورية ، السماوية ، الحانية . الكنية :- أم أبيها ، أم الحسنين ، أم الحسن ، أم الحسين ، أم المحسن ، أم الأئمة . الأب :- هو رسول الله محمد صلى الله علية وآل وسلم . الأم :- هي السيدة خديجة الكبرى ( عليها السلام ) . زمان الولادة :- 20 / جمادى الثانية / 5 سنوات بعد البعثة . مكان الولادة :- البقعة الشريفة مكة المكرمة . زوجها عليها السلام :- هو الإمام علي بن ابي طالب أمير المؤمنين عليه السلام . أولدها عليها السلام :- الحسن ، الحسين ، زينب ، أم كلثوم ، محسن السقط . مدة العمر :- 18 سنة وسبعة أشهر . زمان الاستشهاد :- بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) بـ 40 أو 72 أو 75 أو 90 يوماً ، وقيل أربعة أشهر . مكان الاستشهاد :- البقعة الشريفة المدينة المنورة . مذفنها عليها السلام :- المدينة المنورة ، لكن لا يعلم أين موضع قبرها وذلك عملاً بوصيتها لتبقى ظلامتها . من قام بتغسيلها وتكفينها ودفنها عليها السلام :- هو الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . 2\أم سلمه زوجة النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام اسمها ونسبها :اسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية ، زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأم المؤمنين . زواجها من النبي ( صلى الله عليه وآله ) : عندما توفي زوج أم سلمة وبعد انقضاء عدتها خطبها أبو بكر ، فلم توافق على الزواج منه ، فبعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) أبا بكر يخطبها عليه فوافقت ، وتم زواجهما سنة أربع وقيل سنة ثلاث للهجرة النبوية . سيرتها : كانت أم سلمة ( رضوان الله عليها ) من أعقل النساء وكانت لها أساليب بديعة في استعطاف النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأدب بارع في مخاطبته وطلب الحوائج منه . ومن صفاتها أنها كانت فقيهة عارفة بغوامض الأحكام الشرعية ، حتى أن جابر بن عبد الله الأنصاري كان يستشيرها ويرجع إلى رأيها . وكانت موصوفة بالجمال ، والعقل البالغ ، والرأي الصائب ، واقتراحها على النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم الحديبية يدل على نضوج عقلها وصواب رأيها. أم سلمة وآية التطهير : جاء في كتاب مجمع البيان للطبرسي : قالت أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان في بيتها ، فأتته فاطمة ( عليها السلام ) ببُرمة [ البرمة : قدر مصنوع من الحجر ] فيها حريرة [ الحريرة : السكر مع النشأ المطبوخ ] فقال لها: ادعي زوجك وابنيك [ علي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ] ، فأكلوا منها ثم ألقى عليهم كساءً له خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي .. ثم قالت أم سلمة : فأنزل الله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرُكُم تَطهِيراً ) . فقلت يا رسول الله وأنا معهم ؟ قال : أنت إلى خير . موقفها من أبي بكر : عندما حرم أبو بكر حق الزهراء ( عليها السلام ) في فدك ، قامت أم سلمة في مجلس أبي بكر وقالت له : با أبا بكر ، كيف اعتقدت أن ميراث النبي ( صلى الله عليه وآله ) حرام ؟ وأنه لم يوصِ بذلك ؟!! مع العلم أن الله عزَّ وجل أمره في القرآن الكريم بإنذار عشيرته الأقربين ، مهلاً يا أبا بكر ، فإن رسول الله مطلع على أعمالك ، وسيكون خصيمك في يوم الحساب ، وسترى نتيجة أفعالك . وعلى أثر هذا الموقف أمر أبو بكر بإيقاف إعطاء أم سلمة من بيت المال لمدة سنة واحدة . ولاؤها لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : جاء في كتاب أعيان الشيعة : لما سار علي ( عليه السلام ) إلى البصرة لحرب الجمل ، دخل على أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) يودعها ، فقالت : سِر في حفظ الله وفي كنفه ، فوالله إنك لعلى الحق والحق معك ، ولولا أني أكره أن أعصي الله ورسوله فإنه أمرنا أن نقر في بيوتنا لسرتُ معك ، ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي وأعز عليّ من نفسي إبني عمر . روايتها للحديث : روت أم سلمة أحاديث كثيرة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، كما روت عن فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وغيرها من الصحابة والتابعين . وكنموذج لما روته أم سلمة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ننقل الحديث الشريف الآتي : ( علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) . وفاتها : هناك روايتان في وفاة أم سلمة ( رضوان الله عليها ) : الأولى : أنها توفيت في شوال سنة ( 59 هـ ) ، والثانية : أنها توفيت آخر سنة ( 61 هـ ) . 3 \زينب بنت جحش |
زينب بنت جحش زوجة النبي صلى الله عليه و آله وسلم وهي من أسد بن خزيمة، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وهي ابنة عمة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان اسمها برة فسماها النبي (صلى الله عليه وآله) زينب. وكانت قديمة الإسلام ومن المهاجرات الأول، وكان عمرها حينما هاجرت ثلاث وثلاثين سنة. وقصة زواج زيد بزينب، قالت زينب بنت جحش: خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أستشيره فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها؟ قالت: ومن هو يا رسول الله؟ قال: زيد بن حارثة. فغضبت حمنة غضبا شديدا، وقالت: يا رسول الله تزوج بنت عمتك مولاك، فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشد من غضبها... فأنزل الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) الأحزاب: 36 قالت زينب: فأرسلت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله، افعل ما رأيت فزوجني زيدا. ولكن أراد الله لها أن تكون زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنقاذا لها من المحنة التي هي فيها، وكان أمرا ربانيا يبتغي منه اختبار المسلمين، وكسر طوق الجاهلية في حالة التبني لأن زيدا يدعى ابن محمد، فتكلم في ذلك المنافقون وقالوا: حرم محمد نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه.فأنزل الله تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) الأحزاب: 40 فدعي من يومئذ زيد بن حارثة. ولما طلقها زيد وانقضت عدتها زوجها الله تعالى بنبيه (صلى الله عليه وآله) بنص كتابه المجيد بلا ولي ولا شاهد، فكانت تفخر بذلك على أمهات المؤمنين، وتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق عرشه. قالت أم سلمة: وكانت لرسول الله(صلى الله عليه وآله) معجبة وكان يستكثر منها، وكانت امرأة صالحة صوامة قوامة صنعا تتصدق بذلك كله على المساكين. وروي أن رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال: إن زينب بنت جحش لأواهة. فقال رجل: يا رسول الله، ما الأواهة؟ قال: الخاشعة المتضرعة. وتوفيت سنة عشرين، وعمرها ثلاث وخمسون سنة، ودفنت بالبقيع، وما تركت زينب بنت جحش درهما ولا دينارا، فكانت تتصدق بكل ما قدرت عليه، وكانت مأوى المساكين، وكان يقال لها أم المساكين، وهي أول نساء النبي(صلى الله عليه وآله) موتا بعده. عمو البدري إن شاء الله أكون قد وفقت في الاجابه هذا والله أعلم يمكن معلوماتي على قدي ههههههههه استودعك الله ودمت بنعمه متقلبا ولائي لعلي |
الى ابنتي ولائي لعلي
اللهم صل على محمد وآل محمد ابنتي الغاليه ولائي لعلي انا آسف اوقعتك بالخطأ وانا سوف امنحك الجائزة لاني قلت هي من اعطاها النبي القارورة وهذا خطائ فالقارورة صحيح اعطيت لام سلمة رضوان الله عليها ولكن المقصودة هنا هي سيدتنا وامنا زينب بنت جحش سلام الله عليها فالنساء اللائي زوجهن الله سبحانه هن حسب الترتيب امنا حواء امنا زينب بنت جحش وهي ابنة اميه بنت عبد المطلب عمت رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله ومولاتنا ومولاة الكون وسيدة النسوان فاطمة بنت محمد صلوات الله وسلامه عليهن ------ اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وعلي اللهم صل على محمد وفاطمة اللهم صل على محمد والحسن اللهم صل على محمد والحسين اللهم صل على محمد وعلي بن الحسين اللهم صل على محمد ومحمد الباقر اللهم صل على محمد وجعفر الصادق اللهم صل على محمد و موسى الكاظم اللهم صل على محمد وعلي الرضا اللهم صل على محمد ومحمد الجواد اللهم صل على محمد وعلي الهادي اللهم صل على محمد والحسن العسكري اللهم صل على محمد والقائم المهدي اللهم بحق ابو الفضل العباس خديجة الكبرى وزينب الكبرى واسد الله ورسوله حمزه والطيار في الجنان جعفر وجميع هذه الاسماء بأن تحفظ امتك ولائي لعلي من كل سؤ وتقر لها الحياة الطيبة في الدنيا والاخرة وتجعلها شفيعه لوالديها يوم يقوم الحساب اله الحق آمييييييييييييييييييين موفقه عموووووووووووو |
مبروك ولائي لعلي الجائزة تستاهلينها ههههههههههه كنت عارفه الاجابة بعد ماوضح العم بس صار النت بطئ عندي وماقدرت اجاوب هههههه واليوم الاربعاء وخميس وجمعه اجازة وتجمعات العائلة يعذرونا على التاخير |
اللهم صلي على محمد وال محمد معلومات قيمه وكذا شيء قرائتها ماكنت اعرف عنه شكراا لكم وحل الالغاز فكره جدا جميله بس مااعرف احل :confused: طبعا انا توني في أول الصفحات ومبروك للي فوزو وان شاء الله تفوزو بجنة الفردوس الأعلى مـــــــــــــــــــــتابعه لكم كل الود والأحترام |
اللهم صل على محمد وآل محمد مشكات فاطمة اسعدني مرورك انتظرينا يوم السبت هناك لغز او سوؤال جديد موفقة يا زهرائية ليس عيب ان لا اعرف لكن العيب ان لا اتعلم دخولك سيضيف لنا معلومة جديدة حتما دمتي بخير |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:48 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025