|
اقتباس:
فلا يخلو من إحدى اثنتين إما للشرب وإما للبيع والترويج |
وبعدين أين التصحيح وانت تنقل من الزوائد ؟ أنت تكلم سني يارجل وليس شيعي يصدق فقط .
|
هؤلاء المحاورين الوهابين يجب ان تعلمهم كتبهم ومصطلحاتهم ياللجهالة مجمع الزوائد - الهيثمى ج 1 ص 8 : وقد سميته بتسميه سيدي وشيخي له ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) وما تكلمت عليه من الحديث من تصحيح أو تضعيف وكان من حديث صحابي واحد ثم ذكرت له متنا بنحوه فاني أكتفي بالكلام عقب الحديث الاول إلا أن يكون المتن الثاني أصح من الاول ، وإذا روى الحديث الامام أحمد وغيره فالكلام على رجاله إلا أن يكون إسناذ غيره أصح ، وإذا كان للحديث سند واحد صحيح اكتفيت به من غير نظر إلى بقيه الاسانيد وإن كانت ضعيفة ، ومن كان من مشايخ الطبراني في الميزان نبهت على ضعفه ، ومن لم يكن في الميزان ألحقته بالثقات الذين بعده ، والصحابة لا يشترط فيهم أن يخرج لهم أهل الصحيح فانهم عدول ، وكذلك شيوخ الطبراني الذين ليسوا في الميزان . |
كل عام يشتريه لا اعلم ماذا يفعل يضمها لابن باز الاعور اوغيره من علمائكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
كان الرسول يقايل اليهود ويتكلم معهم فهل كان يهودي ؟ يارجل أنت الان تنزل مستواك لدرجه الإنحطاط
كان هناك من يبيع الخمر ويقابل الرسول وغير الرسول ولايعني أن من يكلمه يشتري منه كان هناك من يأكل أكل معين مثل ( الضب ) ولاكن الرسول الكريم لم يأكله شغل مخك وأرفع مستواك قليلاً وناقش بالدليل والأحاديث الصحيحه وليس الإستنتاجات الفاشله تذكر بأنك محاسب هلى كل حرف كتبته يمينك . ناقشناكم في الصريح وأنت تأتي بإستنتاجات لاصحة لها |
حماقة الوهابي ليس لها حد نعيد الف مرة حتى يفهم مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 88 : . وعن عبدالرحمن بن غنم أن الدارى كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك قال يا رسول الله ألا أبيعها فانتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم الغنم والبقر فأذابوه فجعلوه بمثاله فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وأن الخمر حرام وثمنها حرام . رواه أحمد هكذا عن ابن غنم ان الدارى وفيه شهر وحديثه حسن وفيه كلام ورواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن غنم عن تميم الدارى أنه كان يهدى فذكر نحوه باختصار إلا أنه قال انه حرام شراؤها وثمنها ، وإسناده متصل حسن فهذا الحديث عندكم صريح بان نبيكم كان يسكر والعياذ بالله!!!!!!!!!!!!! ورووا عـن نـافـع بـن كـيـسـان انـه قال : ان اباه كيسان اخبره انه كان يتجر في الخمر في زمن الـنـبـي (ص ), وانه اقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة , فاتى رسول اللّه (ص ), فقال : يا رسول اللّه جئتك بشراب جيد, فقال رسول اللّه (ص ): يا كيسان انهاحرمت بعدك ((686)) . هذا ما رووه في مجال معاقرة النبي (ص ) الخمر وافتروا عليه ذلك باسلوب رزين ودقيق لـمـا كـانـوا يـتـسامرون ويتعاطون الخمر 686 - مسند احمد بن حنبل 4: 335. أقول: هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !! |
من تسمي نفسك بـــحيدر القرشي
انها اباطيل من عندكم ولك مني وعد انك سوف تجدني بكل مواضيعك وسوف ارد عليك ولن اسمح لك ان تتمادىكثيرآ وان كان ما تقول فيه من الحقيقه قد يكون لجهله ولم يعلم بتحريمه والله أعلم وسوف ابحث عن ذلك. واخيرا انظر الى اسمك بأي لون اكتبه دومآ لانك ذات قلب اسود |
الاقتباس غير متاح حتى تصل إلى 5 مشاركات
العقل نعمه ههههههههههههه |
العياذ بالله الله يلعن الوهابيه
|
جريح سيهات
ليتك تقدر بأن العقل نعمه وتحكم عقلك لترد الى الطريق الصحيح منهج السنه والجماعه بدلا من التشيع سنيه والفخر ليه ودومآ على صواب |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اقتباس:
الزوائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــد يعني كذب . يعني نصب . يعني بلها ولإشرب مويتها .يعني إحتفظ بها لنفسك هل فهمت الآن . |
هؤلاء المحاورين الوهابين يجب ان تعلمهم كتبهم ومصطلحاتهم ياللجهالة مجمع الزوائد - الهيثمى ج 1 ص 8 : وقد سميته بتسميه سيدي وشيخي له ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) وما تكلمت عليه من الحديث من تصحيح أو تضعيف وكان من حديث صحابي واحد ثم ذكرت له متنا بنحوه فاني أكتفي بالكلام عقب الحديث الاول إلا أن يكون المتن الثاني أصح من الاول ، وإذا روى الحديث الامام أحمد وغيره فالكلام على رجاله إلا أن يكون إسناذ غيره أصح ، وإذا كان للحديث سند واحد صحيح اكتفيت به من غير نظر إلى بقيه الاسانيد وإن كانت ضعيفة ، ومن كان من مشايخ الطبراني في الميزان نبهت على ضعفه ، ومن لم يكن في الميزان ألحقته بالثقات الذين بعده ، والصحابة لا يشترط فيهم أن يخرج لهم أهل الصحيح فانهم عدول ، وكذلك شيوخ الطبراني الذين ليسوا في الميزان |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم ياكريم أستغفر الله والله يلعن الوهابيه يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
سبحان الله السنة يكابرون ولا يردوا
ان عدم الرد هو اذعان للحقيقة المرة التي تهربون منها |
اقتباس:
المثل يقول من دلل على روحه رخص |
حسبي الله ونعم الوكيل تكذبون وتقولون قاله فلان من السنه
نحن ننكر كل الغلط تريدون تلصقون بنا شيء ولا تجدون سوى الكذب اما انتم نجد عليكم اشياء وتقولوون فعلا صح وهو بعيد كل البعد عن الصحه |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
لعن الله الوهابية أعداء الرسول وال الرسول
|
لعنة الله على كل من أفترى على رسول الله البغدادي |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
اللهم صل على محمد وال محمد |
عاشت إيدك على هذه الألتفاته ومو غريب عليهم مثل هذه الكلام بل أصدق أكثر من ذالك
|
أرفض تماما وبكل شكل من الأشكال
التعرض الى جناب النبي بهذه الطريقة وهذا الأسلوب الرعن!!! من أي طرف من الأطراف خافو ربكم يا ناس!!!!!!! |
انرين لا تتهاوشون عاد ههههه:d |
اقتباس:
اذا فيك خير قول الله اللهم العن قاتل الحسين ومن اعانه |
كذبت ياحيدرة ..
اتهمت النبي بشرب الخمر ولم تأتي بما كذبت به على رسول الله .. وبعد ان حاصرك الاخوان بالاسئله اتيت بحديث ان النبي يشرب النبيذ .. وقد اوضحنا لكم سابقا ان ليس كل نبيذ خمر .. وهاهو الامام ابو جعفر يشرب النبيذ ويعزم عليه فهل تستطيع اتهامه بأنه يشرب الخمر كما تقولت على رسول الله .. ( محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، عن غير واحد حضر معه قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر قال: فقلت: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا قال: فما نبيذهم؟ قلت له: يجعلون فيه القعوة، قال: وماالقعوة قلت: الداذي قال: وما الداذي؟ فقلت: ثفل التمر قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر فيشرب، فقال: هذا حرام ) ( الكافي ج 6 ص 416 رواية 4 ) ... الازلت مصمم انت والمعارضين ان كل نبيذ خمر ؟ |
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمــــد |
انكم شيعة بس بالاسم وكما هو واضح من هذه المنتديات انا شيعي كيف تكونون شيعة وانتم تعلنون للفسقة والماجورين وعلى من هو خير البشر على الاطلاق ابي القاسم محمد ص وكيف سولت لكم انفسكم ولم تحذفو مثل هذه المشاركات لا الله الا الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا سمو الاخلاق اين اصبحت اخلاقك يا استاذنا ؟!! اقتباس:
ومن ثم اهل الكوفه وهل تعلم يا عزيزي ان الكوفه كان فيها سنه وخوارج حتى وليست كلها شيعه مثل الان والحمد لله الى متى تبقون تضحكون على انفسكم يا استاذي ؟!!!!!! رزوفي لا تتهجمون علينا نحن نعرف ماذا نفعل والسلام عليكم |
اولا ابارك للاخوة الشيعة عيد الاكبر عيد الولاية ونعتذر عن عدم حضورنا لانشغالنا بالعيد وثم تحية خاصة وشكر خاص لاخي النجف الاشرف ومبروكين وجعلنا الله واياكم من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين بعد هذا تبين ضعف رواية سمة الاخلاق بفضل الاخ النجف الاشرف اما رواياتهم فهي صريحة في شرب الخمر يصرح بان كل عام كان يهدى الى رسول الله خمر كل عاقل بصير يحب الحقيقة يفهم انه ماذا كان يفعل بها ولا يمكن ان يتاجر بها لانه لم يكن تاجرا للخمور بل راعيا للغنم ثم تاجرا باموال خديجة ثم روايات في البخاري والمسلم تدل على اتهامه بشرب النبيذ ( الرسول يشرب النبيذ ) روى البخاري في صحيحه كتاب النّكاح في باب قيام المرأة على الرّجال في العرس وخدمتهم بالنّفس وكذلك في باب النّقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس. عن أبي حازم عن سهل قال: لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه فما صنع لهم طعاماً ولا قرّبه إليهم إلاّ امرأته أم أسيدٍ بلّت تمراتٍ في تور من حجارة من اللّيل فلمّا فرغ النّبي صلّى الله عليه وسلّم من الطّعام أماثته له فسقته إيّاه تتحفه بذلك. وممّا يدلّك على أنّهم يقصدون بهذه الرواية أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم شرب النبيذ. لعل المراد هو غير النبيذ المعروف وإنما هي عادة كانت لدى العرب وهي وضع تمرات في الماء لتذهب رائحة الماء، فهو ليس النبيذ الحقيقي، وبعضهم يرى صحة استعمال. فقد أخرج مسلم هذه الرواية في صحيحه من كتاب الأشربة باب إباحة النّبيذ الذي لم يشدّد ولم يصر مسكراً. ومن هنا بدأ شرب النّبيذ وذهب الحكّام إلى إباحة الخمر بدعوة أنها حلال ما لم تسكر. اذن كان يشرب بعد تحريم الخمر شراب نبيذ ولم يكن كثيره مسكرا |
اقتباس:
وهل وجدتني غلط عندما اوردت الروايه من كتبكم لتسئل عن اخلاقي .. لا ادري ماعلاقة سؤالك بما اوردته .. ولكن اي روايه من كتبكم تجرحكم على طول تعتبرونها ضعيفه ..لم اجد روايه ضدكم الا ضعفتوها .. وعلى العموم الرواية التي اوردتها لايوجد فيها مايعيب الامام بل انه كان يتكلم عن النبيذ العادي غير المسكر وانكر النوع الاخر وقال عنه حرام.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
لكن لو تقرا الروايه جيدا لتعرف ان الامام يقول ان النبيذ حرام وهذا قولنا اقراها بعقل يا استاذنا إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ) 27845 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك . الرجل يشرب من قربه عمر فسكر فضربه عمر بلله عليك خليفه مثلما تقولون ويشرب المسكر ؟!! ويعاقب من يشرب شرابه ؟! اين عقلك يا استاذنا والسلام عليكم |
اقتباس:
ثانيا : للاسف اخي النجف الاشرف انت من يوجه له السؤال اين عقلك يأستاذنا ؟ تقول امامكم حرم النبيذ ..ارجع انت للروايه وقد طلب من خادمه ان يسقي ضيفه نبيذ ..وعندما شرب الضيف من النبيذ قال للامام هذا النبيذ ليس كالنبيذ الذي عندنا ..وعندما سئله الامام عن نوع نبيذهم وكيف يصنعوه ..قال له :حرام.. وهذا دليل غير الادله التي اوردناها ان ليس كل نبيذ مسكر . |
لاحول ولاقوة الا بالله حتى ال البيت لم يسلموا منهم فعلي عندهم بعوضه وجعفلا الكذاب وووو
نعوذ بالله من احفاد المجوس وابن سبا |
اقتباس:
|
ليست خارج الموضوع لانكم تقولون ان ال البيت شربوا النبيذ شرفهم الله عن كلامكم يانواصب
|
كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر
الى ان وصلنا الى عام التحريم فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك ولا يمكن ان يتاجر بها لانه لم يكن تاجرا للخمور بل راعيا للغنم ثم تاجرا باموال خديجةقال هل شعرت أنها حرمت بعدك كل فهيم عاقل يفهم ولكن خارج عن هذه الدائرة بالتاكيد وتم تضعيف رواية العضو سمو الاخلاق وقد ذكرنا له ان احاديث النبيذ قد ذكرت في باب باب إباحة النّبيذ الذي لم يشدّد ولم يصر مسكراً. ومن هنا بدأ شرب النّبيذ وذهب الحكّام إلى إباحة الخمر بدعوة أنها حلال ما لم تسكر. اذن كان يشرب بعد تحريم الخمر شراب نبيذ ولم يكن كثيره مسكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025