|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ولمعلوماتك لماذا تحاور وتناقش اذ كنت لا تريد الحق ؟!! تدلس على الناس بكلام وتستشهد بايات قرانيه ليس في موضوعها اين عقلك انت ؟!! والحمد لله الذي جعلني مواليا لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب مثلما سيدي امير المؤمنين قاتل الخوارج بالسيف نحن نقاتلهم يوميا باقلامنا وسحقناهم سحقا والله ولي المؤمنين وانا كذلك انسان مثلك يا استاذي يتهمنا بالكذب والجهل وبعدما فضحناه هرب منا ابقى متابع الى المواضيع واي تهجم على المذهبي الشيعي تراني اكسر مجدايف الكذب لديك والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ولمعلوماتك لماذا تحاور وتناقش اذ كنت لا تريد الحق ؟!! تدلس على الناس بكلام وتستشهد بايات قرانيه ليس في موضوعها اين عقلك انت ؟!! والحمد لله الذي جعلني مواليا لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب مثلما سيدي امير المؤمنين قاتل الخوارج بالسيف نحن نقاتلهم يوميا باقلامنا وسحقناهم سحقا والله ولي المؤمنين وانا كذلك انسان مثلك يا استاذي يتهمنا بالكذب والجهل وبعدما فضحناه هرب منا ابقى متابع الى المواضيع واي تهجم على المذهبي الشيعي تراني اكسر مجدايف الكذب لديك والسلام عليكم |
ضربات النجف الاشرف اثرت بالاخ اهل السنة بحيث ارتبك في كيفية الخروج من المنتدى فتركه وهرب .... يارجل اثبت وجودك واجب الاخ النجف الاشرف ....
حيّاك الله اخي العزيز النجف الاشرف وارى الصفعات كثرت على الرجل وانا اخشى عليه من ارتفاع ضغط الدم ... متابع |
شبيك حبيبي مريض ؟!!
الان خيارات اربعه اختار احدهما ولا تسوي جريده على الفاضي == النجف الاشرف== |
نجفاوي ؟ يا اللغه العربيه
اين الخيارات يا رجل ــ عمرو بن مالك النكرى ، أبو يحيى و يقال أبو مالك ، البصرى ـ المولد : الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 129 هـ روى له : عخ د ت س ق مرتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام مرتبته عند الذهبـي : وثق أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" : ( عخ د ت س ق ) : عمرو بن مالك النكرى أبو يحيى ، و يقال : أبو مالك البصرى . اهـ . و قال المزى : ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : مات سنة تسع و عشرين و مئة . روى له البخارى فى " أفعال العباد " و الأربعة . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/96 : و قال ( أى ابن حبان ) : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطىء و يغرب . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن : أبى الجوزاء أوس بن عبد الله الربعى ( بخ د ت س ق ) مالك النكرى ( أبيه ) . تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه : جسر بن فرقد جعفر بن سليمان الضبعى الحسن بن أبى جعفر حماد بن زيد ( قد ) أبو رجاء روح بن المسيب الكليبى سعيد بن زيد ( عخ ) ( أخو حماد بن زيد ) أبو يحيى صالح ، و يقال : صباح بن عبد الله العتكى البصرى عباد بن عباد المهلبى مخلد بن الحسين مهاجر بن عبد الله العتكى مهدى بن ميمون ( د ) نوح بن قيس الحدانى ( قد ت س ق ) هشام الدستوائى يحيى بن عمرو بن مالك النكرى ( ابنه ) ( ت ) يزيد بن كعب العوذى ( د س ) . اقتباس: أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ، قال عنه الحافظ في التقريب: ثقة يرسل كثيراً. وهنا كذلك الذهبي قد وثق ابو الجوزاء ــ أوس بن عبد الله الربعى ، أبو الجوزاء البصرى ( من ربعة الأزد ) ـ المولد : الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين الوفاة : 83 هـ روى له : خ م د ت س ق مرتبته عند ابن حجر : ثقة يرسل كثيرا مرتبته عند الذهبـي : ثقة أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" : ( خ م د ت س ق ) : أوس بن عبد الله الربعى ، أبو الجوزاء البصرى ، من ربعة الأزد ، و هو الربعة بن الغطريف الأصغر بن عبد الله بن الغطريف الأكبر ، و هو عامر بن بكير بن يشكر بن بكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد . اهـ . و قال المزى : قال البخارى : فى إسناده نظر ، و يختلفون فيه . و قال أبو زرعة ، و أبو حاتم : ثقة . و ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة . حكى البخارى ، عن يحيى بن سعيد : أنه قتل فى الجماجم سنة ثلاث و ثمانين . روى له الجماعة . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/384 : قال ابن أبى حاتم فى " المراسيل " : أبو الجوزاء عن عمر ، و على ، مرسل . و قال العجلى : بصرى تابعى ثقة . و قال ابن حبان فى الثقات : كان عابدا فاضلا . و قول البخارى : فى إسناده نظر ، و يختلفون فيه . إنما قاله عقب حديث رواه له فى " التاريخ " من رواية عمرو بن مالك البكرى ، و البكرى ضعيف عنده . و قال ابن عدى : حدث عنه عمرو بن مالك قدر عشرة أحاديث غير محفوظة ، و أبو الجوزاء روى عن الصحابة ، و أرجو أنه لا بأس به ، و لا يصح روايته عنهم أنه سمع منهم ، و قول البخارى : فى إسناده نظر . يريد أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود و عائشة و غيرهما ، لا أنه ضعيف عنده ، و أحاديثه مستقيمة . قلت : حديثه عن عائشة فى الإفتتاح بالتكبير عند مسلم . و ذكر ابن عبد البر فى "التمهيد " أيضا أنه لم يسمع منها . و قال جعفر الفريابى فى " كتاب الصلاة " : حدثنا مزاحم بن سعيد حدثنا ابن المبارك حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثنا بديل العقيلى عن أبى الجوزاء قال : أرسلت رسولا إلى عائشة يسألها ـ فذكر الحديث ـ . فهذا ظاهره أنه لم يشافهها ، لكن لا مانع من جواز كونه توجه إليها بعد ذلك فشافهها ، على مذهب مسلم فى إمكان اللقاء ، والله أعلم . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن : صفوان بن عسال المرادى عبد الله بن عباس ( خ د ت س ق ) عبد الله بن عمرو بن العاص ( د ) أبى هريرة ( س ) عائشة أم المؤمنين ( عخ م د ق ) . تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه : أبان بن أبى عياش بديل بن ميسرة ( م د ق ) أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردى ( خ ) سليمان بن على الربعى ( ق ) عقبة بن أبى ثبيت الراسبى عمرو بن مالك النكرى ( عخ د ت س ق ) غالب القطان قتادة ( س ) محمد بن جحادة المستمر بن الريان المفضل بن لاحق البصرى ، والد بشر بن المفضل . وانت تعرف ان الذهبي هو المصصح لديكم هذا سند الروايه والان اختار واحد من الخيارات ولا تجاوز وتشتم حتى ما رميك في الزباله == النجف الاشرف== |
بارك الله فيك على الطرح الراقي
ولكن أظن انه غير مفهوم لديهم |
شيخي الفاضل اهل السنة والله الذي لا اله الا هو لا يفيد الحوار هنا رفع الله قدرك
انظروا ماذا كتب تحت اسمك الا يتقون الله تعالى قال مفلس الافلاس يا زميلي هو ان تطعن فيمن تحاوره جزاك الله خيرا اهل السنة وبارك الله فيك |
اقتباس:
ما شاء الله على ادب الحوار اللي عند استاذ الادب الفاضل النجف الاشرف الحمدالله والشكر |
اللهم صل على محمد وال محمد
حمووود عزيز ممكن تدخل على هذه المواضيع وشوف ادب جماعتك في ادب الحوار http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=45960 http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=45993 http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=2498 والكثير الكثير ولكن اقتصر على ذلك تحياتي نهروان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صاحبكم هذا المفلس من بدايه الحوار وهو يلف ويدور ولا اعرف اذ يريد ان يجادل فليس هنا وقت الجدل اقتباس:
مساكين افلسوا في الموضوع واختاروا التعليق نحن على المنافقين سيفا مسلولا ابقوا في صلب الموضوع يا ابناء صهاك مولاي نهروان لا داعي لهذا فسبم وشتمهم وتكفيرهم لنا على الفضائيات وعلى النت والاخلاق التي يدعوها الا وهي مظهر من مظاهر النفاق الذي يتميزون به فالقافله تسير وابناء عمر ينبحون والسلام عليكم |
اخوي اذا كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب الله يهدي الجميع ..... |
سماحة النجف الاشرف ليش دايما انت بتغلط؟؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع مهم يعكس صورة من صور الشرك عند الامامية اللهم اهديهم يارب |
عندما نذهب الى الطبيب نكون قد لجئنا الي وسيلة من وسائل الله عز وجل اما عندما نناجي علي رضي الله عنه وارضاه نكون قد دخلنا في شرك عظيم لأنه ليس بوسيلة من وسائل الله المسخرة
اذا الكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس بوسيله فكيف بعلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم قام الاخ بالرد بشكل وافي انت اللذي تماطل بهدف خبيث خلاص ما هو اقام الحجة عليك من زماااااااااااااااااااان الله يهديك |
اخر تجاوز واطردج
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن هذا ما تجيدوه الهروب فقط لكن هل ينطبق عليك وصف الخميس هذا ؟!1 المصدر: جريدة القبس الكويتية | الجمعة 29 رمضان 1425 هـ ـ 12 نوفمبر 2004 ـ السنة 33 ـ العدد 11290 ـ الكويت نص الخبر كما جاء في الجريدة: " الرياض ـ ايلاف: أصدر الشيخان السعوديان عثمان الخميس وسعد الغامدي فتوى تحرم الانترنت على المرأة «بسبب خبث طويتها». واضافت الفتوى «لا يجوز للمرأة فتح الانترنت الا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها»!" هذه قدرك انتي وباقي النساء المساكين عند شيوخ السلف الطالح والموضوع لصحاب العقول حتى يعرفوا ان السلفين يكذبون حينما يريدون نفي التوسل ويقولون ان المشرك من يفعلها وبصحح الاسانيد عائشه دعت الناس الى التوسل فهل عائشه كافره ؟!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025