الدراسات حول الذباب قام بها غير المسلمين و أكدو النظرية بل هناك من أشهر اسلامه بعد اكتشافها و لو أنه حديث نبوي لا تجب فيه التجربة الا أن الأبحاث أكدت ذلك و لله الحمد و المنة

بسمه تعالى

أين هي هذه الدراسات من غير المسلمين ضعيها لنا لترى ...

ننتظر ..

سنيه يعني الحين مواضيعكم اللي جديده
كل موضوع تحطون هنا يكون اقدم من القديييييييييم بس الموالين ماقصرو فيكم ردو عليكم وجابو لكم الادله في كل شي المشكله انكم تكابرون عارفين ان حنا على حق بس تكابرون
الله يهدي الجميع

البروفسور Juan Alvarez Bravo من جامعة طوكيو، يقول: إن آخر شيء يتقبله الإنسان أن يرى الذباب في المشفى! ولكننا قريباً سوف نشهد علاجاً فعالاً لكثير من الأمراض مستخرج من الذباب
تقول دكتوره كلارك أنهم ركزوا مجهودهم على جسم الذباب الخارجى لسهولة استخلاص ما يحتاجونه من هذا الجزء الخارجى .

و يتم استخلاص المضاد الحيوى عن طريق تغطيس الذباب فى محلول ايثانول , ثم يمرر الخليط من خلال فلتر أو مرشح لاستخلاص هذا المضاد الحيوى .
و عندما يوضع هذا المستخلص فى محلول مع أنواع البكتريا المختلفه مثل : الأى كولاى , و الكانديدا , فانه يلاحظ وجود تأثير المضاد الحيوى فى كل مره .
و تقول دكتوره كلارك أنه الأن يحاولون معرفة ما هى هذه المضادات على وجه التحديد , حتى يتمكنوا فى النهايه من تصنيعها

لا يا أختي بنت الغيب نحن هنا لنتناقش و نستفيد و نبحث عن الحق....

نقول وبالله التوفيق منقول من احد الإخوة المؤمنين بارك الله فيهم :)
http://www3.0zz0.com/2007/12/18/14/74188964.jpg
يؤثر الذباب على الجلد إما نتيجة اللدغات الموضعية. أو لنقله بعض الأمراض التي تسبب ظواهر ومضاعفات مختلفة بالجلد. وأهم هذه ما يلي:
http://www.dermatologyinfo.net/arabi.../chapter11.htm
المخاطر الصحية المباشرة فهى تتعلق بالمواطنين والعاملين فى هذا المجال عن طريق التعرض للعدوى والإصابة بالجروح، وغير مباشرة وهي التى تنجم عن تكاثر مسببات المرض
الذباب يفتك بستة أسود في تنزانيا
http://www.aljazeera.net/science_tech/2001/3/3-13-1.htm
العقل والعلم يقول ان الذباب ضار فكيف يكون فيه شفاء؟
ما أقذركم يابني سلف :)

الناااااااااااااس متي تبي تعقل مادري :)

كل شي نقوله يقولون قديم او ضعيف عيل ليش تعورون قلبكم :)

ياخوان ابي واحد يدور في الانترنت على عالم في الحشرات ويساله عن هذا الحديث ، واذا ثبت صدق الحديث المروي من البخاري وش بيكون ردكم
امل ان يكون الجدال علمي من اجل الحقيقة فهذا الحديث من معجزات الرسول صلى اللله علية وسلم .

http://uaesm.maktoob.com/up/uploads/3ea4f77be5.jpg


اكتشف مؤخراً البروفسورات لعلاج البكتيريا إن اكبر بعوضة في العالم قد تشفي جميع الأمراض المستعصية بإذن الله ^_^

الحديث مذكور في كتبكم يا شيعة وها هو ذا مصدر الحديث من كتبكم :

بحار الأنوار ج 16 ص 312 :

طب الائمة : عن سهل بن أحمد عن محمد بن اورمة عن صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في إحدى جناحيه شفاء وفي الاخرى سما وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ) .

يقول المجلسي في هامش بحار الأنوار تعليقا على حديث الذباب ما نصه :

اعلم انه قد أورد حديث الذباب كل من الخاصة والعامة في كتبهم المعتبرة وتكلم عليه كثير ممن شأنهم الاعتراض بكل ما لم يوافق نظره ، واعترض على سابقا بعض الاطباء ايضا فاجبته بانك ما جريت هذا حتى يمكنك نفيه ، واستنكارك ليس الاصرف الاستبعاد والعلم لم يكشف عن ذلك قناعه فاى مانع في ان الله جعل فيه مادة مضرة يقال لها : ميكروب ، وجعل فيه ضده ودافعه ، ولعل تقديمه الجناح الذى فيه الداء لازالته عن نفسه .
وظفرت بعد هذه المحاورةبكتاب كل ما في صحيح البخاري صحيح ورأيت انه تكلم على هذا الحديث وما اعترض عليه ، واجاب بأن بعض الاطباء العصرى استكشف أن في الذباب مادة يوجب الداء وفيه ما يدفعه أقول : ولعله يستفاد من تقديم الجناح الذى فيه الداء أن الماء يدفع ذلك الداء وهو ضده ورافعه .

يريدون بهذا الموضوع التدليس واغفال الناس عن الإعجاز العلمي في سنة المصفى صلى الله عليه وعلى اله ولكن هيهات هيهات من هؤلاء القوم لا يعلمون كم من عالم مسيحي دخل الإسلام عن طريق الإعجاز العلمي في سنة المصفى

السلام عليكم ورحمة الله
روحوا لغوغل وشوفو شو اكتشف الغرب دواء على الاجنحه حقتها
يمكن يكونوا اصدق من رسولكم عليه الصلاة والسلام وتقتنعوا...
تحياتي

لاحول ولاقوة إلا بالله .. أنتم تقولون أنكم تعملون بسنة المصطفى ,,

فهل فاتكم هذا الحديث ..


إليكم هذه الإفـــاده


من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل الشفاء محمولين على جناحى الذبابة قبل اكتشافهما بأربعة عشر قرنا .. وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم المرضية الموجودة في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في الجناح الآخر الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء وقد أثبت التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث .. أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب هي أنه يحول البكتريا إلى ناحية .. وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام وألقى الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام .. فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأول واحد منها هو مبيد البكتريا يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه .. ولذا فإن غمس الذباب كله وطرحه كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة به وكاف في إبطال عملها كما أنه قد ثبت علميا أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع الإنزيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها من هنا فالعلم قد حقق ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بصورة إعجازية لمن يرفض الحديث وقد كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية بحثا عن حديث الذبابة أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب . وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي بأنهم قد رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب . ومن هنا يتجلى أن العلم في تطوره قد أثبت في نظرياته العلمية موافقته وتأكيده على مضمون الحديث الشريف مما يعد إعجازا علميا قد سبق به العلماء الآن .

اسألك ثاني استخلصوووووووه من فين؟؟
وارجو الاحترام يااخي

وانا رديت عليك وقلت لك ..

اقتباس:

بابا الاعجاز اللي تتكلمين عنه حصل بعد معالجات وتركيبات علميه قامو فيها العلماء ومن هذه المعالجات والتركيبات استخلصو هذا الدواء اللي تتكلمين عنه .. فهمتي الحين يو لا !! وبعدين اقري الموضوع عدل لاتصيرين علينا شاطره وانتي اصلا مو عارفه شنو مكتوب والحين فتحي عيونك عدل واقري ... ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والحين اتحفينا بعلمك وقولي لنا شنو اهو الداء الموجود في جناح الذباب ؟؟؟ وكيف يكون جناح داء .. والثاني شفاء ؟؟ يعني جناح يمرض والثاني يشفي هذا المرض ؟؟؟

وانتي تهربتي من ردي هذا بأن سألتني ..

اقتباس:

استخلصوه من فين؟؟ من الذباب؟؟

طيب هنا انتي تتكلمين عن الاطباء والعلماء

وانا قلت لك ان هؤلاء العلماء لم يستخلصو الدواء

من اجنحت الذباب إلا بعد ان اجرو معالجات وتركيبات علميه معقده استخلصو منها هذا الدواء

يعني لم يقولوأن الذباب إذا وقع على الطعام

غمسوه لأن جناحه فيه دواء وشفاء

فهمتي الحين يو لا ؟؟؟

وبالأخر اقولك نصيحه اكتبي في قوقل

هل الذباب ينقل المكروبات والبكتيريا

والامراض ؟؟؟ ام لا !!

وشوفي شنو النتيجه ..

وإذا وجدتي انهم يقولون لا ..

فأقول لك غمسي ذباب مع الأكل هنيئا مريئا لك

ولكل من هم بمثل تفكيرك ..

والسلام ختام .:d

السلام عليكم ورحمة الله
(احتراااااااامي)
اتمنى قراءة الموضوع كاملا......هكذ نحن نتاكد من صحة الاحاديث عندما يشهد عليها عصرنا....
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ) رواه البخاري ، وفي رواية لأبي داود ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء )
على الرغم من الضجة التي أثارها هذا الحديث بين الناس إلا أن هناك ما يثبت صحته من قبل الدوائر العلمية الغربية مما لا يدع أدنى شك في صحته وصدق مصدر الحديث وصدق ألوهية مصدر الإسلام.
ففي خبر طبي عاجل مؤخراً بعنوان (The new buzz on antibiotics) جاء فيه " ما كان يخطر ببال احد أن يجد في الذباب مضادا حيويا ولكن لا نستغرب فهذا ما قام به فريق طبي استرالي حيث قاموا بتركيز جهودهم العلمية على تلك النقطة واعتقادا من تلك النخبة من العلماء بحتمية وجود مواد مضادة للبكتريا في جسد الذبابة حتى يمكن للذبابة أن تنجوا من الإصابات البكترية المباشرة من جراء المواد المتعفنة التي تقف عليها قامت تلك النخبة من العلماء العاملين بقسم العلوم البيولوجية بجامعة ماكيرى بتحديد خصائص وأسلوب عمل مضادات البكتريا في المراحل المختلفة في حياة الذبابة. http://www.55a.net/firas/ar_photo/7/98.jpg صورة لرأس ذبابة تأمل قدرة الله
وتعليقا على هذا الموضوع تقول جوان كلارك (Ms Joanne Clarke) أن البحث الذي قمنا به هو جزء صغير من جهود عالمية في هذا المجال بحثا عن مضادات بكترية جديدة ولكن نحن- ولنا السبق في ذلك- نبحث في مكان لم يسقنا احد في البحث فيه والجدير بالذكر هنا أن هذه العالمة قامت بتقديم نتائج هذه الدراسة في مؤتمر طبي في الجمعية الاسترالية لعلوم البكتريا في مدينة مالبورن هذا الأسبوع , وهذه الدراسة كانت جزء من رسالة دكتوراه تقدمت بها.
وتضمنت نتائج التجربة أربعة فصائل من الذباب المعروفة وهى الذبابة المنزلية (house fly) وذبابة الأغنام (a sheep blowfly) وذبابة خل الفاكهة (vinegar fruit fly ) ونوع آخر من الذباب يعرف بذباب الفاكهة الذي يضع بيضة على الفاكهة الطازجة وبطبيعة الحال فان اليرقات الخارجة لن تكون بحاجة إلى مضاد بكتريا حيث أنها لم يكن لها اتصال بعد بعدد كبير من البكتريا.
وتقول (مسز كلارك ) أن الذبابة تمر في دورة حياتها بمرحلة اليرقة ثم مرحلة الفراشة قبل أن تصل إلى الطور النهائي وعندما تمر بطور الفراشة فإنها تحيط نفسه أو تتكيس ونحن لا نتوقع –والكلام لهذه العالمة – أن الذبابة في هذه المرحلة تنتج الكثير من المضدات الحيوية وعلى اى حال فان الدراسة أظهرت أن الذبابة في طور اليرقة قد أظهرت خصائص مضادة للبكتريا فيما عدا النوع المعروف ب ( (Queensland fruit fly
وعندما تصل فصائل الذباب بما فيها النوع سالف الذكر(Queensland fruit fly) إلى الطور الكامل (طور البلوغ )فإنها ستكون اى (Queensland fruit fly) قد وصلت إلى مرحلة تكون فيا بحاجة إلى حماية ضد البكتريا نظرا لأنها أصبحت لديها القدرة للتحول من مكان إلى آخر علاوة على معايشتها لسائر الأنواع الأخرى وتكمل هذه العالمة كلامها قائلة أن هذه الخاصية الفريدة المتعلقة بمضمدات البكتريا تتواجد على جسد الذبابة علاوة على وجود نفس الخاصية في أحشاء الذبابة أيضا وتستطرد في كلامها قائلة " أنما كان اهتمامنا الأكبر بجسد الذبابة الخارجي لأنة من السهل استخراج مضادات البكتريا منة.
والجدير بالذكر أن مضادات البكترية تستخرج بوضع الذبابة في مادة الاسينول (ethanol)ثم بتمرير الخليط ليمر بمرشح حتى نحصل على مستخرج خام.
وعند وضع هذا المستخرج على محلول يحتوى على أنواع مختلفة من البكتريا لوحظ أن هناك نشاط وتأثيرا للمضاد الحيوي الجديد على هذه البكتريا
ونحن الآن نحاول تحديد المركب الذي يعمل كمضاد للبكتريا والذي في نهاية الأمر سيتم تخليقه كيمائيا. وفى نهاية بحثها تتمنى هذه العالمة أن يكون هذا الجيل من المضادات الحيوية لها مدة علاجية مؤثرة أطول.
وبعد أن استعرضنا التقرير والذي تقدمت به باحثة غربية أمام لجنة غربية ولا علاقة لها بالدين الاسلامى بل وليس من المحتمل أن تكون قد عرفت بان نبي الإسلام محمد صلى الله علية وسلم الذي لا ينطق عن الهوى قد قال بهذا منذ أكثر من 1400 عام بقى سؤال ؟ من الذي علم محمد هذا ؟ أنة بلا شك أنة كان يتلقى من رب العالمين وهذا الحديث يثبت إلوهية مصادر الإسلام
وفى دراسة أخرى أثبتت الدراسات والأبحاث أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات، وهذا الطفيلي يلازم الذبابة على الدوام، وهو يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها إنزيم خاص، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة، فتصبح خارج جسم الذبابة، ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية، انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة إلى مسافة 2سم خارج الخلية، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي، ولهذا الإنزيم الذي يعيش في بطن الذبابة خاصية قوية في تحليل وإذابة الجراثيم .
أدلة أخرى تثبت صدق هذه المعجزة
· وفي سنة 1949م، عزل (كوماس)، (فارمر) ـ من إنجلترا، (جريان)، (روث)، (اتلنجر)، (بلانتر) ـ من سويسرا ـ مادة مضادة للحيوية تسمى (انياتين)، وذلك من فطور تعيش في الذبابة. وتؤثر هذه المادة بقوة في جراثيم سالبة وجراثيم موجبة لصبغة جرام، وفي بعض الفطور الأخرى، مثل جراثيم الدوسنتاريا والتيفويد والكوليرا. وتكفي كمية قليلة من هذه المادة المعزولة من جسم الذبابة لقتل أو إيقاف نمو هذه الجراثيم المرضية.
وكذلك نشر العالمان المصريان د/محمود كامل ، د/محمد عبد المنعم حسين، مقالة في مجلة الأزهر (القاهرة) ـ عدد شهر رجب 1378هـ تحت عنوان : " كلمة الطب في حديث الذبابة"، ضمناها كثير من الأخبار والمعلومات. وذكرا أن الذباب ينقل أمراضاً كثيرة، وذلك بواسطة أطراف أرجله، أو في برازه. وإذا وقعت الذبابة على الأكل، فإنها تلمسه بأرجلها الحاملة للميكروبات الممرضة، وإذا تبرزت على طعام الإنسان، فإنها ستلوثه أيضاً بأرجلها. أما الفطور(الفطريات) التي تفرز المواد الحيوية المضادة، فإنها توجد على بطن الذبابة، ولا تنطلق مع سوائل الخلايا المستطيلة لهذه الفطور (والتي تحتوي المواد الحيوية المضادة) إلا بعد أن يلمسها السائل الذي يزيد الضغط الداخلي لسائل الخلية، ويسبب انفجار الخلايا المستطيلة، واندفاع البذور والسائل إلى خارج جسم الذبابة.
http://55a.net/firas/photo/18552Clip_2.jpg

أضغط على الصورة فوق وشاهد اللقطات الرائعة التي التقطت لعين الذبابة بالمجهر الإلكتروني ولا تتردد في ذلك

· نشرت جريدة " الأهرام " بالقاهرة في عددها الصادر يوم 2يوليو 1952م، مقالة للأستاذ/مجدي كيرلس جرجس(وهو مسيحي مصري)، ورد فيها : وهناك حشرات ذات منافع طبية، ففي الحرب العالمية الأولى، لاحظ الأطباء أن الجنود ذوي الجروح العميقة الذين تركوا بالميدان لمدة ما، حتى ينقلوا إلى المستشفى، قد شفيت جروحهم والتأمت بسرعة عجيبة، وفي مدة أقل من تلك التي استلزمتها جروح من نقلوا إلى المستشفى مباشرة.
وقد وجد الأطباء أن جروح الجنود الذين تركوا بالميدان تحتوي على " يرقات " بعض أنواع" الذباب الأزرق" وقد وجد أن هذه " اليرقات " تأكل النسيج المتقيح في الجروح، وتقتل" البكتريا" المتسببة في القيح والصديد.
وقد استخرجت مادة (الانثوين) من" اليرقان" السالفة الذكر، واستخدمت كمرهم رخيص، ملطف للخراريج والقروح والحروق والأورام. وأخيراً عُرف التراكيب الكيميائي لمادة (الانثوين) وحضرت صناعياً، وهي الآن تباع بمخازن الأدوية.
وفي العصر الحديث، فجميع الجراحين الذين عاشوا في السنوات التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا ـ أي في السنوات العشر الثالثة من القرن العشرين ـ رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب، وكان الذباب يربى لذلك خصيصاً. وكان هذا العلاج مبنياً على اكتشاف (باكتريوفاج) القاتل للجراثيم، على أساس أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك الباكتريوفاج الذي يهاجم هذه.

هل ذكر الأجنحة في الحديثالنبوي يفيد التخصيص، أم انه أمر اعتباري؟
http://55a.net/firas/photo/9538137.jpgصورة لخرطوم الذبابة
في مناقشته لهذا الموضوع، أجاب د/محمد سعيد السيوطي[19]عن هذا السؤال بقوله : (وأما ما ورد في صدر الحديث الشريف (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه)، فالغمس هو لأجل أن يدخل الباكتريوفاج الشراب (أو الطعام)، وقد ثبت أن أثراً زهيداً منه يكفي لقتل جميع الجراثيم المماثلة، أي التي نشأ عنها الباكتريوفاج والجراثيم القريبة منها. وحيث ورد في نص الحديث (فليغمسه)، أي : فليغمس الذبابة كلها، فقد دخل في الغمس جسمها مع جناحيها، ولم يرد في الحديث غمس الجناحين فقط، مما دل على أن الداء والشفاء في الجناحين أمر اعتباري لا يفيد التخصيص، والأمر بغمسها يؤكد ذلك، وهو لأجل تطهير الشراب من الجراثيم، وذلك بإدخال الباكتريوفاج(عامل الشفاء) والجراثيم، وتحقق وظيفتهما على حمل ونقل الجراثيم والباكتريوفاج فقط.
معجزتين وليست واحدة
أوضح الدكتور معتز المرزوقي أن حديث الذباب ـ الذي نحن يصدده ـ يتضمن معجزتين علميتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحداهما وجود الميكروب في جانب من الذبابة ووجود المضاد الحيوي(antibiotic) في الجانب الآخر، على اعتبار أن الجناح في اللغة يدل على الميل أو الجانب، ويؤيده قول الله تعالى : (واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء )[سورة طه]. وأما المعجزة الثانية فهي في كلمة (فليغمسه)، لأن الغمس يتضمن ولوج المنطقة التي بها فطريات (فطور) حاملة للمضادات الحيوية وللميكروبات ولأن عملية الغمس تسمح للسائل أن ينتشر إلى الغشاء بالانتشار الغشائي حتى ينفجر هذا الغشاء ويخرج السيتوبلازم الذي يحتوي مضادات الميكروبات التي يكفي (2) مللي جرام منها لتطهير ألف لتر من اللبن الملوث بجميع الميكروبات.
تحياااااتي

يا اختي نحن لاناكل الذباااااااااااب
واذا انتم تفهمون عدل!!
الايام ذي حنا مانشرب ابد ابد ما وقع به ذباب الحديث كان يرشد به الرسول صلى الله عليه وسلم قوم عصره كيفية الاستفاده من الماء الذي اصابه الذباب حتى لايتخلصوا منه لعدم سهولة الحصول على الماء وقتهم اما الان الماء موجود بمتناول الجميع وسهل الحصول عليه
تحياااااااااااااااااااااتي

سبحان الله الموضوع بدال مايكون ضد البخاري أصبح من صالحه
رحمك الله يالبخاري وأسكنك ربي مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولائك رفيقا

أشكر صاحب الموضوع على هاللفتة الرائعة لهذا الحديث لنتفكر نحن سنة وشيعة
وصوفية وحتى غير المسلمين على هالإعجاز العلمي في الحديث النبوي الذي كان قبل أكثر من1400 سنة

العلم الحديث اثبت هذا الكلام

صدق رسول الله

أستحوا اي علم أثبت هذه
كلها من تلفيقاتكم
نريد مصدر موثوق من موقع رسمي طبي و أجنبي
لأن لا ثقة مع السنة لأنهم محترفين في الكذب

!!!!!!!

أنا ذكرت رقم الجزء ورقم الصفحة اللي فيها الحديث من بحار الأنوار !!!!!

وأكيد إنت ذكي راح ترجع للمصدر وتدور في الهامش على الكلام اللي نقلته وأكيد إنك راح تلاقيه بس يمكن إنت ما قريت مشاركاتي مع بعض .

انتظر قليلا ............

بسمه تعالى
و فرحان أوي .. جبت الذيب من ذيله يعني ... :d

الرد على الشبهة :

الحديث رواه ابنا بسطام في طبّ الأئمة بسندهما عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فإن في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى سما، وإنه ليغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء، فاغمسوها لئلا يضركم“. (طب الائمة لابني بسطام النيسابوريين ص106).
وهذا الحديث غير معتبر عندنا ...
أولا فلانفراده وعدم وروده في الكتب الأربعة وغيرها من الجوامع المعتبرة ...
ثانيا :اعتلال سنده برواية عمرو بن شمر عن جابر الجُعفي حيث نبّه الأصحاب على أنه قد زيد في كتب جابر من هذا الطريق ما لم يروِه عن الأئمة الأطهار عليهم السلام
ثالثا : فلموافقته ما روته العامة في صحاحها عن أبي هريرة لعنه الله ..
وعليه فلا إشكال يتوجه إلينا في شأن هذا الحديث لحكمنا عليه بعدم الاعتبار، ويبقى الإشكال واردا على المخالفين لحكمهم عليه بالصحة والاعتبار، فهنيئا لكم طعامكم وشرابكم بنكهة الذباب!
:d:d:d:d:d:d

بسمه تعالى
فائدة .. :)

حديث الذباب معتبر عند البخاري و ساقط في بحارالانوار

ورد في صحيح البخاري حديث منسوب لرسول الله (ص)
وكان موردا للنقد من بعض الزملاء .
ورد عليه آخرون بأن الحديث موجود في بحار الانوار ومنسوب الى الامام الباقر عليه السلام .
ولبيان ذلك :
أولا : إن ما يفرق به بين صحيح البخاري (عند السنة ) وبحار الانوار (عند الشيعة ) هو ما يلي :
أ- يعتبر كتاب صحيح البخاري أهم كتاب عند إهل السنة بعد القرآن الكريم ، إذ يعتقدون بصحة كل ما ورد فيه ولذا اطلق عليه اسم ( صحيح البخاري) ، وبالتالي فكل ما يرد فيه هو ملزم لهم حسب اعتقادهم بهذا الكتاب ، ولا يخرج عن هذا الالزام إلا من يقول بعدم صحة كل ما ورد في البخاري ، وهذا مما يوقعهم بإشكالية عقائدية ، لا يجرؤ على القول بها إلا من ملك الشجاعة منهم في البحث .
ب - أما كتاب بحار الانوار فيعتبر عند الشيعة ، من المجاميع الروائية التي جمعت وفق عناوين الموضوعات ، وقد اعتمد في جمعه اختيار المواضيع المناسبة للعناوين دون لحاظ صحة الحديث وعدم صحته ، إذ أن هذا موكول الى رجال الحديث في تقييم كل حديث ودراسته للحكم عليه بالصحة او الضعف او الاهمال وما شابه ذلك . وهو بالتالي ينقل الاحاديث حتى عن الكتب المعتبرة عن السنة : كصحيح البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وغيرهم .
فليس كل ما ورد في كتاب بحار الانوار مما يعتقد بصحته المسلمون الشيعة، بل حتى نفس المؤلف ، فإنه كثيرا ما يذكر بعض الاحاديث استطرادا فينقل ما هو موجود في كتب السنة من باب بيان المغالطات الموجودة في كتبهم ، بعد ان يبين ما يعتقد بصحته من روايات أهل البيت عليهم السلام .
ثانيا : ما ورد ذكره حول الرواية في البحار هو :
أولا: ذكر رواية الذباب التي ورد ذكرها في صحيح البخاري ، نقلها في بحار الانوار ونسبها الى ( البخاري والنسائي وابن ماجة ونقل كلام الخطابي )بعد وقبل الروايات المتضمنة ذم الذباب .
ثانيا :ذكر رواية مصدرها كتاب ( طب الائمة ) وهي التي تنسب الى الباقر عليه السلام .وهي من الروايات الغير معتبرة عند الشيعة وذلك :
أ- مصدر الرواية هو ( سهل بن أحمد ) ، وسهل بن أحمد هذا حكم عليه في كتب الرجال عند الشيعة بأنه كان يضع الاحاديث ، ويروي عن المجاهيل . وهو ما ورد بيانه في ترجمته في ( جامع الرواة الجزء 1 ص 392 ). وهذا يعني أنه لا يعتمد عند الشيعة على ما يرد عن سهل بن أحمد . فالرواية ساقطة عن الاعتبار عند الشيعة .
ب - الراوي الثاني هو ( محمد بن أرومة ) وقد ورد في ترجمته في كتب الرجال أنه ضعيف ، وطعن فيه في الغلو ( جامع الرواة الجزء 2 ص78 ) .
وبالتالي فهو أيضا مما لا يؤخذ بروايته .

فهل اتضح الفرق بين ما ورد في البخاري وما ورد في بحار الانوار ؟؟