|
اقتباس:
ولكن قولي أنها نقلت الحديث لأدلل على أمانتها وحسن أخلاقها وأنها لا تستحق منكم كل هذا السب واللعن واتهامها مما برأها منه الله وهذا يؤدي لتكذيب القرآن وإلى الكفر (أعاذنا الله وإياكي) ولا تنسى أختى أنها من رواة حديث الكساء الذي تعتبرونه أساس لعقيدتكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولنكمل قصتها في طعنها في مولاتي خديجه الكبرى عليها السلام علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون - وعن عائشة (ر) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة (ر) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) ، وقالت له (ص) وقد مدح خديجة (ر) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيراًًً منها ، فغضب رسول الله (ص) وقال : والله ما أبدلني الله خيراًًً منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ، ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها وإتفق له (ص) : إنه أرسل لحماً لإمرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها ، فقالت له عائشة (ر) : لم تحرز يدك فقال : إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة : لكأنما ليس في الأرض إمرأة إلاّّ خديجة ، فقام رسول الله (ص) مغضباًً فلبث ما شاء الله ، ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة (ر) ، فقالت : يا رسول الله مالك ولعائشة : أنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة (ر) ، وقال : أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض إمرأة إلاّّ خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه. الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1707 واما تفضيل مولاتي وجدتي خديجه الكبرى عليها السلام على الثريد - عائش كما انتم تقولون بالزياده المكذوبه على رسول الله عندكم - فهو صحيح وهو اعتقاد كبار علماء السنة إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 ) - في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها . الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فجللهم#SR1 وتكفي هذه منقبه ما اعظهما من منقبه فهي ام الزهراء وجده الائمة الاطهار المعصومين والسلام عليكم |
يا محمد رسول التوحيد
يبدو انك كما هم بقيه الوهابيه انا هنا لست بصدد افضليه خديجه على عائشه او العكس عندي ثلاث اسئله وضعتها وطلبت الاجابه عليها على ان تكون الاجابه واحده لكل سؤال والاجابه معا لان الجواب معا لهذه الاسئله يكشف كذب الوهابيه وخزعبلاتهم فلا تلعب لعبه التحوير والتحريف لحرف السؤال عن مساره ويمكنك ان تضع اي موضوع يهم عائشه خارج هذا الموضوع انما نحن نريد الجواب على ثلاث اسئله فقط وهي امامك حميد الغانم |
أنا مستغربه..كيف تتهم السيده عائشه ام المؤمنين بإنها عاقر وأيضا تسيئ لها وتسخر أنها بلا مال كيف وهي زوجة نبينا محمد خاتم الأنبياء وأشرف الخلق أجمعين لنأتي الى قولك أنها عاقر..من ذلك السفيه الذي قال أنها عاقر أولا زوجات الرسول كلهم لم ينجبن منه..ذلك مشيئة الله أن لا يكون له ولد مع العلم اغلبهن كان عندهم أبناء من ازواج آخرين..إذن هنا لا نقول عن عائشه عاقر وإلا لأنجبن تلك النسوة ولد للرسول صلوات الله عليه ولال تقارن خديجه بعائشه لأنه تزوجها في شبابه وشاء الله أن ينجب منها الأبناء وشاء الله أيضا أن يموتوا الأمر الآخر السيده عائشه ليست عاقر لأن الرسول مات عنها وهي في العشرين من عمرها والعاقر لا تطلق إلا على المرأة الكبيره بالسن أو التي مضى على زواجها سنوات طويله. لذلك الله كرمها وكرم أزواج النبي أنهن أمهاتنا فنحن كلنا أبنائهن بارين بهم ولن نهينهن ما حيينا وأما مسألة المال فمن أين تأتي بالمال إن كان زوجها النبي صلوات الله عليه وأيضا أباها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فهي تزوجت رجل قنوع زاهد لم ترث الأموال من أزواجها كالسيده خديجه أو كانت غنيه .. فلا تسخر من فقرها ولا أنها لم تنجب..حتى لا يبتليك الله بعقر نسائك أو بناتك أو يبتليك بفقر ربما لا أحد يرد عليك من السنة ولكن أعلم أن كل حرف تكتبه مكتوب في كتابك والله سريع الحساب. |
اقتباس:
يا صغيرة هذا الكلام ليس تهمة بل حقيقة ولكن الغباء والحمق والنصب الاسود هو الذي جعلكم لا تعلمون كيف ترقعون ارجعي الى لغة العرب وافهمي معنى العاقر ( العاقرُ: التي لا تحمل) وهي لم تحمل رغم قولك انها كانت شابة اذا هي عاقر واليك هذه الاحاديث في الامرأة الولود لكي لا تعودي لمثلها الراوي: أبو أذينة الصدفي المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1849 خلاصة حكم المحدث: صحيح خير نسائكم الودود الولود ، المواتية ، المواسية ، إذا اتقين الله ، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، و هن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2604 خلاصة حكم المحدث: حسن ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والصديق في الجنة والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة . ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود ، العؤود ؛ التي إذا ظلمت قالت : هذه يدي في يدك ، لا أذوق غمضا حتى ترضى اذا رسول الله يثبت بانها ليست خير نسائه لانها لم تلد له هل فهمت ما يريده الاخ حميد الان؟؟؟؟؟؟؟؟ |
الزلزال العلوي..
لا أدري هل تقصدون بالأحاديث أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..سبحان الله عطني حديث واحد يقول أن التي لا تحمل لا تدخل الجنه..او حديث يدل على أنها تدخل النار أو حديث بين الرسول اشمئزازه من عدم حمل نسائه |
اما مساله العاقر
انتم شهدتم بها رسول الله قلتم لديه اربع بنات وثلاث اولاد من خديجه الكبرى ومن ماريا فاذن رسول الله ينجب وعائشه عاقر عاقر واما هي مفلسه لا مال لديها انتم شهدتم بذلك ايضا ابوها ابا بكر فقير مفلس لا مال ولا جاه امها اتعس اما مولاتي خديجه كانت اغنى الاغنياء وصرفت مالها كله في سبيل الاسلام واما عائشه شابه وخديجه تزوجها رسول الله وعمرها 40 سنه كما تدعون هذا جميل البنت في ريعان شبابها اكبر قوه انجاب فلما لم تنجب عائشه وخديجه مولاتي في الاربعين وانجبت وانجبت وانجبت كما تدعون حتى في الخمسين فاي بركه طرحها الله في زوج النبي خديجه ولم يطرحها في عائشه عائشه في العشرين ولم تستطع الانجاب ونسيتم خديجه في حصار ومجاعه وخوف على رسول الله من المشركين وكل هذا انجبت وعائشه الامر مستتب ورسول الله يحكم وعائشه لم تنجب فالعاقر ليس كام ولد والعجيب في الامر انك طرحتي نفس الموضوع وهربتي من اكماله بسبب انشغالك ولنرى كرامه عائشه وكرامه خديجه على لسان رسول الله او لنبدا بالقران المال والبنون زينه الحياه الدنيا هذه خديجه وعائشه صفر واليك من بخاريكم صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعاحتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوءفأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . واليك اخلاق عائشه «صحيحمسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: ياعائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش من صحيح مسلم فمن اين تعلمت هذه الفشرات واللسان الزفر والشتائم اكيد من بيت ابوها وامها ما معقوله من بيت رسول الله والان نرجع لرسول الله ونسال هل قال في حق عائشه ام ولد ام قال في حق خديجه ام ولد حميد الغانم وبالمناسبه انتبهي ليس هذا سؤالنا سؤالنا في اول الصفحه ارجعي واقرائي زتعلمي عن مذهبك لانك لا تعلمين شيئا ولا تفقهين |
اقتباس:
اقرأي ردي وافهمي المعنى كرري القراءة الى ان تفهمي |
تعرف لهجتك هذه الحاده والتي تهين به أزواج النبي صلوات الله عليه أنت نفس ذلك المنافق الذي جاء الرسول فقال له يشتم (يا أبتر) أي المقطوع من الذكر لا أولاد له فالله غضب لنبيه وانزل سورة الكوثر فقال الله لنبيه ان أعطيناك الكوثر أي لا يأتيك حزن ولا ضيق من عدم وجود الأبناء لك وأن نهر الكوثر هديه الله لنبيه فما أعظمه من أجر وايضا وعد الله نبيه أن ذلك الشخص المنافق الذي قال عن نبينا أبتر أن الله سيجعله أبتر (إن شانئك هو الأبتر)وفعلا كان ذلك الرجل عقيم بلا أولاد أخزاه الله بسوء لسانه.. لذلك نحن المسلمين نقول لكل من يشتم السيده عائشه أم المؤمنين ويقول أنها عاقر أن الله يبتليه بعقم لا شفاء منه..فاللهم استجب |
وبالمناسبه
سالناك في موضوع سابق لك عائشه احلت رضاع الكبير وامهات المؤمنين رفضنه فهل انت تتبعين عائشه في الرضاع ام تتبعين امهات المؤمنين بمناسبه عائشه يمكن حللت رضاع الكبير لانه تحن يصير عدها ولد وترضعه بس من وين يا حسره وهي عاقر لا تلد حميد الغانم ينتظر اجابتك هل انت ممن تتبعين ارضاع الكبير مثل عائشه ام تتبعين امهات المؤمنين ولماذا ولا تنسي الاجابه على اسئله اول صفحه |
أنا عندي كلام الله فوق كل قول .......فلا أتعب نفسي في الرد على أحاديث ضعيفه ومدسوسه
|
الحمد لله الله يخليلي حسوني وليدي
واسمه على سيدي ومولاي الحسين واعلمي اني نذرت لله ان صار لدي بنت اسميها خديجه من شده محبتي لسيدتي ومولاتي خديجه ولن اسميها عائشه لان عائشه فاحشه كما سماها رسول الله ويا كوت تعلمي ادبيات الحوار لا تصيري مثل الوهابيه الاخرين ليس لديهم الا اللغو مثل الشياطين اللغو في هذا القران وتعلمي كيف تجيبي وتحاوري فتعلمي ان تكوني قدر الكلام وتعلمي ان تحاججي بالمنطق والعقل ان لم يكن علم نقل وحديث ومعرفه بسنتكم وكتبكم فتعلمي على الاقل الحوار العقلي هل انا شتمت عائشه هي عاقر وهذا رسول الله يقولها بوجه عائشه علانيه وصراحه ولست انا من قال ان عائشه عاقر بل رسولنا ونبينا اعظم نبي ولكن ناتي الى فضل خديجه عن أبي رافع قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/223 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح أتاني جبريل فقال : يا رسول الله ! هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي قد أتتك ، فاقرأ عليها السلام من ربها و مني ، و بشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيها و لا نصب الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 69 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذه اخلاق عائشه (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها). سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة ، و خديجة ، و آسية الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3678 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذه عائشه تعترف انها ليست افضل النساء حميد الغانم |
الحمد لله الله يخليلي حسوني وليدي
واسمه على سيدي ومولاي الحسين واعلمي اني نذرت لله ان صار لدي بنت اسميها خديجه من شده محبتي لسيدتي ومولاتي خديجه ولن اسميها عائشه لان عائشه فاحشه كما سماها رسول الله ويا كوت تعلمي ادبيات الحوار لا تصيري مثل الوهابيه الاخرين ليس لديهم الا اللغو مثل الشياطين اللغو في هذا القران وتعلمي كيف تجيبي وتحاوري فتعلمي ان تكوني قدر الكلام وتعلمي ان تحاججي بالمنطق والعقل ان لم يكن علم نقل وحديث ومعرفه بسنتكم وكتبكم فتعلمي على الاقل الحوار العقلي هل انا شتمت عائشه هي عاقر وهذا رسول الله يقولها بوجه عائشه علانيه وصراحه ولست انا من قال ان عائشه عاقر بل رسولنا ونبينا اعظم نبي ولكن ناتي الى فضل خديجه عن أبي رافع قال أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من النساء خديجة الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/223 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح أتاني جبريل فقال : يا رسول الله ! هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي قد أتتك ، فاقرأ عليها السلام من ربها و مني ، و بشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيها و لا نصب الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 69 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذه اخلاق عائشه (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها). سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة ، و خديجة ، و آسية الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3678 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذه عائشه تعترف انها ليست افضل النساء حميد الغانم |
وهنا رسول الله يقول لعائشه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها قال ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن |
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها قال ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن عن عائشة قالت: ما حسدت أحداً ما حسدتُ خديجة، وما تزوجني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بعدما ماتت (عليها السلام)، وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشّرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. (سنن الترمذي: ج5 ص659) . في ردِّه على قول زوجته عائشة ، حينما رأته يكثر من ذكر خديجة (رض) : هل كانت إلاّ عجوزاً أبدلك الله خيراً منها . قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : « لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنت بي إذ كفر الناس ، وصدّقتني إذ كذّبني الناس ، وواسـتني في مالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني أولاد النِّساء » . ففي هذه الشهادة الرسولية أربع خصال لخديجة (رض) : 1 ـ السبق إلى الإيمان في جوٍّ مشرك كلّه . 2 ـ التصديق في جوٍّ مكذّب كلّه . 3 ـ المواساة في جوٍّ حرمانٌ كلّه . 4 ـ الذرِّيّة . |
لا أعرف لماذا تحشر السيده خديجه بالأمر من قال لك أننا نكرهها أو نفضلها على السيده عائشه كلهم أزواج النبي..لكن المشكله عندك أنت وأمثالك ترمون المحصنات بابشع اللهجات والتهم ومن بينها أنها عاقر عاقر وهي أرمله وعمرها عشرين وين عقلك. فرحان أنك في منتدى للشيعه وماخذ راحتك تشتم على كيفك هذا اللي علمك الاسلام بدل أن تشتم إنسانه ميته حتى الميت له حرمه روح اشتم اليهود ولا الامريكان اللي انهبوا أرضك.. قاعد ويزرع الفتنه بين المسلمين وحديث ورى حديث وكلها أكاذيب أستغفر الله |
لينظر العالم كيف تعصي عائشه الله علانيه وجهرا
هل الحسد جائز عندكم يا وهابيه وعائشه تعترف بالحسد وثانيا عائشه تاخذ الغيبه عائشه تاخذ الغيبه عائشه تاخذ غيبه خديجه سلام الله عليها وتقول عجوز وعائشه ترى في نفسها العجب على اعتبار شابه ليسال كل انسان واعي له عقل له ضمير لماذا تحسد عائشه امراه ميته هي ميته مضت وانقضت ورحلت الى جوار ربها الجواب بسيط بسبب كثره ذكر رسول الله لها حتى في حضره عائشه فكيف تدعون يا منافقين يا دجله يا خونه يا شرذمه افضليه عائشه ومحبه رسول الله لها ورسول الله في حضره عائشه وفي مجلس عائشه يذكر خديجه مره ومرتين وثلاث والف مره والامر الذي جعل عائشه تفقد عقلها ويجن جنونها بالعراقي نقول الي لكه احبابه نسى اصحابه ورسول الله لم ينسى خديجه حميد الغانم |
لينظر العالم كيف تعصي عائشه الله علانيه وجهرا
هل الحسد جائز عندكم يا وهابيه وعائشه تعترف بالحسد وثانيا عائشه تاخذ الغيبه عائشه تاخذ الغيبه عائشه تاخذ غيبه خديجه سلام الله عليها وتقول عجوز وعائشه ترى في نفسها العجب على اعتبار شابه ليسال كل انسان واعي له عقل له ضمير لماذا تحسد عائشه امراه ميته هي ميته مضت وانقضت ورحلت الى جوار ربها الجواب بسيط بسبب كثره ذكر رسول الله لها حتى في حضره عائشه فكيف تدعون يا منافقين يا دجله يا خونه يا شرذمه افضليه عائشه ومحبه رسول الله لها ورسول الله في حضره عائشه وفي مجلس عائشه يذكر خديجه مره ومرتين وثلاث والف مره والامر الذي جعل عائشه تفقد عقلها ويجن جنونها بالعراقي نقول الي لكه احبابه نسى اصحابه ورسول الله لم ينسى خديجه حميد الغانم |
أي غيبه.... هذا كلام بين رجل وامرأته
هل قالت عنها عجوز في مؤتمر ولا قالتها أمام النسوه تسخر منها فكر.............!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ونريدك ان تركزين ليس الموضوع عن ان عائش عاقر ام لا فهذا لا يعنينا الذي يعنينا قله ادبها وتجاوزها على الرسول .. فحاولي ان تفهمي رحمك الله والسلام عليكم |
عجيب عجيب عجيب
يقولون تمخض الجمل فولد بعرة هذا ديدن الوهابيه ان لم يجدوا حجه اتهموا المقابل بالشيعي او الرافضي او الجهمي او الزنديق يا صغيره يا كوت علمناك فابيتي الا الجهل ولا اطيل مع الجاهلين النقاش اتحداك من هنا ان يدخل معك اي وهابي على المنتدى هذا ويقول ان الاحاديث التي وضعناها في حق عائشه هي احاديث كاذبه اتحداك اما ان تكوني انت كاذبه منافقه وتكذبين الاحاديث وهم يقبلونها او تكوني انت صادقه وهم كاذبين وننتظر لنرى من المنافق منكم اما الامريكان والصهاينه وغيرهم برى الموضوع يا صغيره فتعلمي ولا تتحاوري مع الكبار اما منتدياتكم اذهبي واسالي اي منتدى سني مهما كان ومن كان واساليهم عن حميد الغانم اساليهم واتحداك ان يعاد اشتراكي المغلق في منتدياتكم واما الفتنه فعائشه هي من وضعتها حين خرجت على سيدها ومولاها علي بن اطالب في حرب الجمل وقتلت ما قتلت وهذا هو سؤالنا الاول في الموضوع واما خديجه التي تكرهين ذكرها فمن انت لتقولي لا نفضل عائشه على خديجه ادخلي المنتديات التي تتبجخين بها وانظري وهذه عائشه فاحشه بنص حديث رسول الله فاحشه فاحشه فاحشه فهل ذكر رسول الله فاحشه بحق غيرها من ازواجها وعائشه تحسد لا تغبط بل تحسد واما قولك ان كلام الله فوق كلام الاحاديث لا يا صغيره جئتينا بمعلومه جديده لم يسبق ان اكتشفها احد غيرك عجيب للوهابيه كم عقلهم مضمحل صغير بل لا عقل لهم الله يقول عن عائشه فاحشه بلسان رسول الله وما ينطق عن الهوى ونرجع لك يا صغوررررررررررررررررررررررررررررررررره عائشه قبلت رضاع الكبير امهات المؤمنين رفضن رضاع الكبير من تتبعين بيني لنا ولنرى مقدار علمك حميد الغانم |
عجيب عجيب
اصبح المؤتمر خير من رسول الله يا من تطلبين منا التفكير والتدبير رسول الله مقامه ليس مقام مؤتمر رسول الله خير البشر رسول الله خاتم النبيين رسول الله الناطق بالوحي المبلغ عن الله واليوم فتووووووووووووى جديده للوهابيه اذا ذكرت المراه امام زوجها عيب زوجته الاخرى فليس غيبه يا سلام هنيال المتزوج اثنين يحكي براحته على الاولى امام الثانيه ويحكي براحته على الثانيه امام الاولى مرتاح الوهابيه حللت حتى الغيبه والمصيبه هم لا يفهمون عائشه قالت انا خير منها رسول الله قال لا انت لست خيرا منها ولا ابدلني الله خيرا منها وهنا عائشه والسنه تكذب اذ يقولون ان عائشه احب الخلق لرسول الله ههههههههههههههههههههههههههههههه منافقين منافقين منافقين ولا يزال تحدي الرضاع موجود لما تتتبعين عائشه في رضاع الكبير ولا تتبعين امهات المؤمنين الثمانيه حميد الغانم ولا تنسون يا وهابيه الكوت انكرت سنتكم وقالت عن صحيح مسلم مدسوس الاحاديث باطل ليش ساكتين ردوا عليها قولوا هذه الاحاديث عن عائشه صحيحه جبناء انتم ان سكتم |
يا جماعه الوهابيه تعرف الغيبه تعريف جديد ان كان بين الرجل وزوجته فلا يهم ليس بغيبه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه عشنا وشفنا كانه الله لا يسمع ولا يرى وثانيا هنالك ملحوظه الكوت في اكثر من مناسبه انكرت الاحاديث الصحيحه في صحيح البخاري وصحيح مسلم وغيره فلما لا يدافع الوهابيه عن صحاحهم عن كتبهم لما اصبحوا خرسان طرشان عميان هههههههههههههههههههههههههههههههه المثل يقول القطه اكلت لسانهم حميد الغانم |
اقتباس:
اذا كان بينها و بين زوجها فكيف وصل كلامها الينا ؟ |
اقتباس:
ارضاع الكبير عند الشيعة [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي: 1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير . 2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير . 3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم . 4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير. 5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه. === عدد الرضعات لا يهم =========== 25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة 25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام . وسائل الشيعة صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع ================= [ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع ) الوجور : الدواء يصب في الفم وسائل الشيعة ==== الاخ في الرضاعة يرث 5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع . [ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة ================ غرائب الرضاع عند الشيعة اسطورة من اساطير الشيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه لاحول ولا قوة الا بالله عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب له ثدي كثدي المراة وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت . وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية . لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب. ==== الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي). عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين). علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها فما قولك الآن يا حميييييييييييييييييييييد وأنصحك بالذهاب للنوم |
أخي النجف الأشرف هل قلنا لكم من قبل أن السيده عائشه ملاك أو أنها معصومه عن الخطأ ، هي امرأة وتغار على زوجها وإن حدثت بمثل هذه الأمور فانها لا تشتم بل حديث عادي بينها وبين زوجها كبرتوا الموضوع من لا شيئ لأنكم فقط لا تحبونها تبحثون عن شي تافه للتكفير واللعن الله سبحانه وتعالى ما ترك شي بالقرآن الى ذكره من أمر المنافقين وغيرهم وحذر نبيه ولو كان ما قالته السيده عائشه فيه كفر وشتيمه لرد عليها الله بآياته..أو لطلقها أو لعذبها ما تركها هكذا...!!!! وإن كان ما قالته غيبه ما رأيك بالعلماء والمشايخ الذين يلعنون بالأموات ليل نهار ألا تكون هذه غيبه وشتيمه على الأقل هي إمرأة أنظر الى حال العلماء اللعنات تملا كتبهم وألسنتهم..هذه هي الغيبه إن سألتم عن الغيبه وليس حديث عابر بين رجل وامرأته.. |
اليهود تاكل أرضكم وأنتم ميتين الاحساس تشتمون في بعضكم بعض أقسم بالله ما أنتم رجال ولا راح ينصركم الله.. من هزيمة لهزيمه كلكم سنة وشيعه خيبه على خيبه |
اولا رجال الشيعه تاج على راسج وراس الوهابيه كلهم
ثانيا تكولين كلكم سنه وشيعه ليش انتي لأي مذهب تنتمين ؟؟ اذا لا سنيه ولا شيعيه يمكن مسيحيه ؟؟؟ يا وهابيه يا حثالة المجتمع انتي ومذهبج الخيبه وعااار على الاسلام والمسلمين الله يلعنكم ويخلصنا من شركم يا حثااااله |
اولا رجال الشيعه تاج على راسج وراس الوهابيه كلهم
ثانيا تكولين كلكم سنه وشيعه ليش انتي لأي مذهب تنتمين ؟؟ اذا لا سنيه ولا شيعيه يمكن مسيحيه ؟؟؟ يا وهابيه يا حثالة المجتمع انتي ومذهبج الخيبه وعااار على الاسلام والمسلمين الله يلعنكم ويخلصنا من شركم يا حثااااله |
انا حميد الغانم
اتبع امهات المؤمنين الثمانيه اللواتي حرمن ارضاع الكبير ولا اقبله ولا ارضاه لانه فاحشه وساء سبيلا ولا اقبل ولا اتبع عائشه التي حللت ارضاع الكبير حميد الغانم لن ينام لن ينام يا محمد رسول الله التوحيد وعليك ان تفهم عندما تناقش الشيعي سله عن معتقده هو او ما يعتقده مرجعه لان تقليد الميت غير جائز هذا لتتعلم عن مذهب الشيعه شيئا ومابال الشطوره كتكوته كلما سالناها هذا السؤال هربت منه وما زلت مصرا ان تجيبني يا كووووووووووووووووووووووووووووت هل انت مع عائشه في ارضاع الكبير ام مع امهات المؤمنين اقصد امك ثم امك ثم امك في رفض ارضاع الكبير وهذا السؤال ايضا لك يا شطوووووووووووووووووووور يا من تسمي نفسك محمد رسول التوحيد انت في اي جانب تقف ولا تنسى يا شطووووووووووووووووووووووور انك من اهل السنه والجماعه بمعنى تتبع الجماعه وتترك الفرد روح اخذلك غفوووووووووووووووووووووووه حميد الغانم |
اليهود تاكل أرضكم وأنتم ميتين الاحساس تشتمون في بعضكم بعض أقسم بالله ما أنتم رجال ولا راح ينصركم الله.. من هزيمة لهزيمه كلكم سنة وشيعه خيبه على خيبه مسكينه الكوت صارت تشتم وتسب وتلعن وتنهى عن السب والشتم واللعن لا تنهى عن خلق وتاتي بمثله عار عليك ان فعلت عظيم فاقد الشي لا يعطيه يا كووووووووووت والسب والشتم سلاح الضعفاء تعلمي اصول الحوار العقلي والمنطقي واعلمي ان من اسس لهذه الفتنه والضياع والقتال هي عائشه لذا انا اقول هي الى جهنم لان اول من اخرج جيشا لقتال المسلمين بالمسلمين عائشه الى البصره وهذا هو سؤالنا الذي طرحناه في هذا الموضوع تعلمي يف تحاورين يا صغيره حميد الغانم يعلم الصغار |
سؤال
يوم الثيامه مولاتي خديجه ستحاسب عائشه لانها قالت عنها انها عجوز وعائشه حسدت خديجه وعائشه قالت لا خير في خديجه قياسا لي ما حكم عائشه يوم القيامه بالمناسبه ممكن واحد من الاخوان يجيبلي حكم الغيبه والحسد عند الوهابيه حتى نعرف ما حكم عائشه يوم القيامه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يمكن تطلع بلاوي حميد الغانم |
والله يا أخي أنت تضحك من الألم...حسبي الله على اللي غيب عقولكم وشتت أمركم
|
فكر............
كلام الله ولا كلام الناس أيهم أصدق حديث |
يا أخوة تحول الموضوع
إلى سباب ومشاجرات ونحن كمسلمين نؤمن بالقرآن يجب أن نمتثل قول ربنا عز وجل (إدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن) ومن الأفضل غلق هذا الموضوع وماشى ياعم حميد أنا رايح أنام ( تصبح وأعصابك أهدأ يا غالى) هروب هروب هروب هروب هروب |
وهذه عائشه فاحشه بنص قول رسول الله
حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وهنا عائشه عرفت معنى الفاحشه بدليل انها جادلت رسول الله ومن جادل رسول الله فقد جادل الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى والان ناتي الى السؤال الذي هربت منه الكوتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت سؤال الله قال لتركبن طبق عن طبق ومعناها اثنين من نسوه الانبياء في جهنم ومعناه اثنين من نسوه النبي في جهنم من هما اختري وحددي الاسماء واقربها اليك ما قال الله ان تظاهرن اي جمعهن بنون النسوه بل الله قال ان تظاهرا عليه اي اثنين هذا القران الكريم ينطق بعائشه وحفصه صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . من هن عائشه وحفصه من هن عائشه وحفصه من هن عائشه وحفصه ونننتظر وهابي او وهابيه عاقل او عاقله حميد الغانم |
ولن يغلق الموضوع
ولسنا نحن الشيعه من نسب ولا نشتم امامنا علي بن ابي طالب نهانا عن السب والشتم السب سلاح الضعفاء انما تكلمنا من القران ومن سنتكم انتم فاي قوه حجه لديكم يا شيعه تحاججون من كتب غيركم حياكم الله من شيعه شجعان اذكياء اقوياء ولن يغلق الموضوع لانه بالعراقي يسموني حميد لزكه من الصق بموضوع لن اتركه الى الممات بالمناسبه انت مفهومك غلط عن حميد الغانم انا اعصابي تتعب من عملي وارهق من كثره البحوث وبراءات الاختراع بتوفيق الله لذا ابردها ها هنا على المنتدى وخصوصا مع الوهابيه اصلا راحتي بالوهابيه وجدالهم فغير نظرتك عني والان اريد موقفك هل انت مع عائشه بارضاع الكبير ام انت مع امهات المؤمنين الثمانيه في رفض ارضاع الكبير ولا تنسى انك من اهل السنه والجماعه حيث لا اجتماع على باطل واقربها اليك اكثر واكثر هل تقبل لا خيك ان يرضع زوجتك حميد الغانم |
اخي الفاضل حميد
لتحاول وياهم هذوله عقولهم اكسباير ولمن تقوم الحجه عليهم يكومون يسبون ويشتمون |
يطعنون بامهات المؤمنين الثمانيه ويتبعون عائشه ويردون منا ان نسكت
لن نسكت بل سنموت دفاعا عن عرض رسول الله امهات المؤمنين اين انتم يا وهابيه من عرض رسول الله اذ نساء النبي حرمن رضاع الكبير وعائشه حللته اين انتم يا وهابيه اين عقولكم اين دينكم هل يرضى اي انسان لزوجته ان ترضع اخوه او ترضع ابن عمه الله اكبر الله اكبر الله اكبر كيف يدخل الغريب بيت رسول الله بحجه الرضاع كيف الله اكبر |
مولاتي العلويه
انا اصلا لا احاورهم هم اعلم من هم وكيف هم ولكن للزائر الذي يدخل المنتدى عسى لحظه نور تمر على عقله فيهتدي ثانيا انا ارتاح وافرح من احاور وهابيه اصلا راحتي وهدوء الاعصاب من اشعوطهم حياك الله مولاتي يابنت رسول الله اسال الله ان يشفع فينا جدك محمد حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025