|
اقتباس:
فلا صك غفران العمده هو العمل الصالح ...... والقران لم يضرب مثل ابليس عبثا فهو كان من أعبد العابدين ثم زل وهوى ولا تنسى الفاضحه سامع بسوره الفاضحه لولا ؟!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
تخلط الأوراق .. التكاليف الشرعية أمر و الأمور الغيبية أمر آخر .. فالله عندما يأمر المسلمين أن يصلوا نحو المسجد الأقصى ثم يأمرهم أن يصلوا نحو المسجد الحرام ، فالأمر تكليفي فلا غرابة في ذلك ، فالمسلم في اختبار في تطبيق المطلوب منه بغض النظر عن مكنونه .. لكن حديثنا هو إقرار الله بالرضى أو السخط هل هو أبدي أم غير ذلك ؟؟ هل عندما قال الله لإبليس أنه رجيم و ملعون هل هو أبدي أم هو مرهون بما سيفعله إبليس فيما بعد ؟؟!! هل عندما قال الله أن أبا لهب أنه في النار - برغم أن أبالهب حي يرزق قادر على أن يسلم و يصبح من عباد الله الصالحين و يتوب على ذنوبه - مع ذلك أصدر الحكم النهائي عليه .. فهل كان الحكم أبدي أم مرهون بما سيفعله أبو لهب ؟؟ أجب ..!!!! |
اقتباس:
ولكن مثلما قلت لنا مره بان الله شي والذات اخرى منفصله عنه فنتوقع منك كل شي وانا متاكد سوف تسائلني من هو المؤمن الذي انقلب اقولك تعال معي الى كتبك صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192) 2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } فتح الباري بشرح صحيح البخاري قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي ) أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق . http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE والسلام عليكم |
اقتباس:
حاول أن يكون تركيزك في ما نحن فيه .. سألتك : هل الذين انقلبوا و نكثوا هم المؤمنون المرضي عنهم أم غير المؤمنين الغير مرضي عنهم ؟؟!!!!!!!!!!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما بخصوص سؤالك الي بصراحه أضحك عليه الانقلاب على الشريعه كلها فهم امام الحكم واما الجاهليه الاولى لهذا نحن نقول لولا صبر علي لما بقي اشهد ان محمد رسول الله في الماذن ... ولكن لم تقل لنا على اللتفاتك الرائعه بنسبه الجهل الى الله تعالى ؟!!!!!! وعندك الروابط واقرا .... ويا عزيزي لا تتعبنا مثل كل مره واخر شي تهرب مثلما هربت من التوحيد ومن موضوعنا والسلام عليكم |
لو كان مرضي عنهم كلهم ماصار فيه انقلابات وحروب وفتن لانه لو كان القاتل والمقتول في الجنه
وين راحت عدالة رب العالمين دا ردي المتواضع باختصار |
اقتباس:
أقسم بالله كل كلامك متنافض مع بعضه. أنت تقول أن الله سبحانه رضي عنهم رضاء مطلق. ثم تعود وتناقض وتقول هم في إختبار. هل تدري ماهو الرضى لما بعد؟ يعني تسقط حتى التكاليف الشرعية. ولا يصبح معنى لإقامة الحدود للآثام. حتى لو إرتدوا وحاربوا الإسلام, فسيكون أمرهم خطير, صحيح ليس الله بغافل عنهم, ولكن سيجدون ناس تبرر أعمالهم وتقلب الحق باطل والباطل حق, أمثال مؤسسي المذهب الذي أنت فيه. وسيضل كثير من الناس ويدخلون النار بسببهم وبسببك أنت على هذا العناد. إتقوا الله في عباده. ولاحول ولاقوة إلا بالله المستعان. |
اقتباس:
بالنسبة للروابط لم يطلب منك أحد روابط لكي تطالبه بالدخول فيها و قراءتها ... و لكن مما كتبته أعلاه نفهم أنك تعني أن جميع المؤمنين الذين قال الله أنه قد رضي عنهم انقلبوا ...!!!!! هل أنت متأكد مما تقول ؟؟!! |
اقتباس:
وثانيا : عندما يعد الله المخلوقات بالرضى أو النعيم فهو لا يعني إسقاط الأحكام الشرعية عنهم ، فنحن نجد أن الرسول كان يصلي و يصوم و يتزكى برغم أنه ضامن الجنة و كذا الحال مع الرسل و الصديقيين .. و ثالثا : لن يطلق الله حكما بالرضى أو السخط إلا لمن يستحق ، فعندما يرضى عن أحد فهو يعلم أنه مستحق لرضاه فلن ينقلب ، و عندما سخط على أحد فهو يعلم أنه مستحق للسخط فلن يؤمن .. و لا زلت أكرر سؤالي : هل كان بالإمكان أن نسمع أن أبا لهب قد أسلم في نهاية حياته ؟؟ هل لو جاءنا أحدهم بأدلة و روايات تقول بأن أبالهب قد أسلم و صلح إيمانه و إسلامه ،،، سنقبل منه ذلك و نقول أن وعد الله له بالنار كان غير مؤكد و معتمد على ما ستؤول إليه الأمور في المستقبل ؟؟؟!!!! |
اقتباس:
بالنسبة لاستفهامك عن سؤال الإخ وهل كل المسلمين قد إتقلبوا. فليس كلهم,ولا تحكم على موقف واحد فالانسان في حساب مستمر. ثم موضوع المقارنة مع الأنبياء والمعصومين عليهم السلام فهذا خارج الموضوع تماما. وحكمة الله شاءت أن يتحملوا فوق ذلك النصيب الذي لايقارن من العناء. ومن ذكرتهم بالاسم فهذه حالات خاصة وأبو لهب الوحيد الكافر الذي كان حيا وذكر صراحة في القرآن وهذا من معجزات القرآن, لان ابولهب مات كافرا ولم يسلم. أما أنك تؤول كل من كان في بيعة العقبة على هذا النحو. فأكيد كلهم عرفوا بالآيات وأنهم هم المعنيون وهنا يصبح الأمر في علم المعلوم وليس علم الغيب. وضرب لك بأمثلة عن سلوك بعض الصحابة بعد ذلك من الذين لم ينقلبوا ومن الذين انقلبوا بعد ذلك. فهل كلهم سولسية؟ ------ بالله عليك إسأل نفسك لماذا أصر فقهاء أهل السنة على هذا بجانب نظرية عدالة الصحابة؟ السبب هو أن الذين أفتوا بهذه الأمور هم الذين وافقوا بسبب الرشاوي من السلاطين, لأن هؤلاء السلاطين أستمدوا شرعية الملك والسلطة على الأسس التي سلكها الصحابة الغير عدول. فهذا تحريف في الدين وكفر. ومن يجهله, فالله لا يظلم أحدا, ومن يعرف هذه الخفايا ويصر على التمسك بها فلن ينجوا من حساب الله تعالى. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025