مشكله اذا كان الانسان جاهل بدينه ويريد ان يناقش الاخرين:confused:
الرضيعه ام تسع سنوات(عائشة) تزوجها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي تلعب بالدمى
لاتجعلي جهلك بدينك يدفعك الى لعن نبي الله صلى الله عليه واله وسلم

عيب عيب عيب .......
لا تجيبين أخلاق المسيار هنا ...

== النجف الاشرف==

انا لله وانا اليه راجعون .. ساسمح لنفسي هذه المرة والمسؤلية تقع عليك انت ، لانك اضطررتني لذلك .

بعد اذن الجميع :

انت تقولين ان التفخيذ زنا .. اسالك :

ماذا يعني التفخيذ ؟؟

صحيح والله الغباء مالة مثيل خصوص الغباء الموجود فيك مراح تلاقين مثلة.
هذي هدية بسيطة عالم من علماء السنة يبيح الزواج من الرضيعة حتى وغن كان عمرها سنة ( يبيح الزنا على قولة البرنسيسة الجاهلة بمذهبها) :D

لو عقد على إنسانة وعمرها سنة فقط يكون هذا لبعقد صحيح, أسمعية فيالدقيقة 1.50 من المقطع ,, مفهوم يا برنسيسة الغباء :rolleyes:

http://www.youtube.com/watch?v=16Q_d...eature=related

وإذا تبين اكثر من قول علمائكم بالصوت والصورة ترى مستعد اجيب لك لكن انا ما احب الزحمة :D

ونجي لكلام علمائكم وفتاويهم حول هالموضوع

طيب شوفي علماء الزنا كيف يبيحون الزنا المجامعة والإنزال بين فخذيها (وانتي قلتي زنا فلا ترجعي في كلامك كالاطفال بعدين) 0شوفي كيف علماء الزنا يحبون الزنا على كلامك الغبي :rolleyes:


الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 56312
عنوان الفتوى : الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 16 شوال 1425
السؤال
أراجعكم بخصوص الفتوى التالية رقم الفتوى: 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
ذكرتم أن للزوج أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، لكن الإنزال بين الفخذين ينافي القاعدة "لا ضرر ولا ضرار" أليس كذلك، كما أني بحثت ولم أر أيا من العلماء السابقين رحمهم الله يجوز الإنزال بين الفخذين بل اقتصروا على الضم والتقبيل، فأرجو إن أمكن توجيهي لبعض المصادر التي ذكرت ذلك؟ وشكر الله سعيكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا ضرر في الإنزال بين فخذي الصغيرة التي لا تطيق الجماع، وتتضرر به إذا كان ذلك الإنزال بدون إيلاج، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل هو جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا من ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها على أن يتقي الحيض والدبر.
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها . انتهى، وقد أوضحنا ذلك في فتاوى كثيرة سابقة، ومن ذلك الفتوى رقم: 20496 ، والفتوى رقم: 40715 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

في الرابط في (144/434)
http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/14...DB%ED%D1%C9%22

وفي الفتوى رقم 78529 على نفس الرابط :
( وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإنه لا حرج في تقبيل الزوجة الصغيرة بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك ولو كانت لا تطيق الجماع، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا في ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها وغير ذلك... قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها. انتهى، ولك أن تراجع في هذا الفتوى رقم23672. )ومثلها فتوى 56312

اخص طلعوا اهل السنة يحبون الزنا على فتوة برنسيسة الغباء :rolleyes:

-----------------------------------------------

طيب شوفي كلام علمائك ويوضحون لك شنو يعني رضيعة عشان لا تخلين الناس تضحك على غبائك اكثر واكثر

فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم المؤلف : علماء و طلبة علم الناشر : موقع الإسلام اليوم مصدر الكتاب : www.islamtoday.net (15/504)( الدخول بالزوجة قبل بلوغها
المجيب سعد بن عبد العزيز الشويرخ
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/الجديد
التاريخ 06/07/1425هـ
السؤال
فضيلة الشيخ: السلام عليكم.
سؤالي هو بعض النصارى يثير شبهة أن القرآن الكريم يبيح الزواج من البنات دون سن البلوغ، ويستشهد بالآية التي في سورة الطلاق "واللائي لم يحضن" [الطلاق]، هل ممكن للإنسان إذا عقد على بنت دون سن البلوغ أن يدخل بها؟ ولماذا ذكر القرآن هذا؟ هل كان منتشرا مثل هذا الزواج؟.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ذكره هذا النصراني هو كلام باطل؛ فالمرأة يجوز العقد عليها وإن كانت دون سن البلوغ، وكذلك يجوز الدخول بها كما حصل للنبي - صلى الله عليه وسلم- مع عائشة - رضي الله عنها-.
لكن لا يجوز وطء الصغيرة إلا إذا كانت مطيقة للوطء، ولذا عقد النبي - صلى الله عليه وسلم- على عائشة - رضي الله عنها- وهي بنت ست، ودخل بها بنت تسع، والحديث مخرج في الصحيحين البخاري(3894)، ومسلم(1422).

وبالنسبة لما ذكر الله - عز وجل- ذكره في سورة الطلاق، وبين الله - عز وجل- عدد المطلقات، فإذا كانت المرأة دون سن البلوغ ولم تحض بعد فعدتها ثلاثة أشهر؛ لأن هذا الأمر قد يقع أحيانا، وقد تكون للمرأة مصلحة بالزواج من هذا الرجل وإن كانت صغيرة، ولو أخر هذا الزواج فقد يفوتها هذا الرجل الصالح، وقد يرى الولي المصلحة للمرأة في الاقتران بشخص معين وعدم تفويت هذه الفرصة، هذا هو الجواب مع التأكيد على الأصل الذي سبق، وهو عدم الجلوس مع هذا النصراني وأمثاله ممن هو يحمل شبها عن الإسلام.
وبالنسبة لوجود هذا النوع من الزواج وانتشاره في السابق، فإنه كان موجودا؛ لأن هناك مصلحة؛ لأنه قد يتقدم الرجل الكفء للبنت، وهي صغيرة، ولو رد لذهب إلى غيرها، فالولي قد يرى مصلحة لموليته في تزويجها من الرجل الكفء، وإن كانت صغيرة؛ كما وقع هذا للنبي - صلى الله عليه وسلم- مع عائشة - رضي الله عنها-. والله أعلم ).

توثيق للكلام :
http://islamport.com/d/2/ftw/1/26/21...E1%E6%D8%C1%22

------------------------------------


تعالوا شوفوا الزنا عند اهل السنة كيف كانوا يفعلونة على قولة برنسيسة الغباء ( اتهمت أصحاب مذهبها بالزنا وهي ما تدري عن دينها بشي ) :D



فتاوى الشبكة الإسلامية (2/350) (حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (597)
رقم الفتوى : 11251
عنوان الفتوى : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.
تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1422
السؤال
هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه وتعالى: (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) [الطلاق:4] إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع الاستمتاع المباحة شرعا.
أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه)
http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/84...E1%E6%D8%C1%22

شوفوا يا عقلاء السنة سماحة المفتية برنسيسة تتهم اهل السنة بالزنا أخص على مذهب آخر زمن اللي يبيح الزنا (هذا على فتوة الشيخة برنسيسة الغباء ) :p


الحمد الله الذي اخزى مذهبكم وفضحكم وجعلكم كلكم من أهل الزنا مثل ما انتي افتيتي بكلامك وكيف فضح جهلك وفضحك أنك فقط من بهام القوم الرعاااااااااااااااااااااااااع




طلعوا أهل السنة يحبون الزنا يا برنسيسة الغباء مثل ما حكمتي انتي عليهم, أخص على مذهب آخر زمن ومتبعية الجهلاء الرعاااااااااااع :cool:

موالي لااميري علي
بارك الله فيك اجدت جزاك الله خير
البرنسيسة مرة تطعن في نبي الله وتعتبره يتزوج رضيعه
ثم تقول ان الزواج برضيعه عاقد عليها جائز

الله لايبلانا بهذا الغباء
الحمد لله على نعمه الاسلام والعقل
الامرد مسخ عقول الوهابية