|
اقتباس:
:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: شبيك عصبت احنا ترى جالسين نلعب معاك اهم شي لا تزعل كل شي ولا زعلك الحمد لله والشكر على نعمة العقل |
اقتباس:
:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: لالالالالالالالالالالالالالا شنو هذا يا ابو بلا الظاهر انك افلست وقررت انك ترفع الراية سلام حبوب :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
أنت من البداية أظهرت قلة الأدب وقلة الحياء ولم ندخل معك بعد في حوار ولا نقاش حاد، الله يهديك ويردك إلى رشدك. |
اقتباس:
:p:p:p:p:p:p شبيك ما باقي الا تلطم المشكلة ان مواضيعكم ننسفها من اول رد ماكو حوار اما قلى الادب خليها لامك عائشة زين حبوب :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
الذي يبدو لي والله أعلم أنك أنت من يستعد لرفع الراية أما أنا فلا ولن أرفعها لأنني لا أتكلم من فراغ مثلك أتكلم بالدليل الذي لا ينكسر، لا أتكلم من فراغ. |
اقتباس:
:eek::eek::eek::eek::eek: ما شاء الله عليك ادلتك واضحة وكلها اثبات من كتبنا وروايتنا الصحيحة واحماع علمائنا ما شاء الله عليك عيني عليك باردة :p:p:p:p |
اقتباس:
أنا أهل لذلك إن شاء الله تعالى وأتمنى أن تكون أنت أيضا كذلك، وعند الامتحان يعز المرء أو يهان. أما عن مسألة السب فهذا لا يهمني إنه لا تزر وازرة وزر أخرى، وسنرى إن شاء الله تعالى من سيكون السباق إلى السب والتجريح هنا في منتداكم هذا. |
قديمًا قيل:
لكل عالم هفوة، ولكل جواد كبوة، ولكل سيف نبوة. وقالوا: الكامل من عدت سقطاته، وأحصيت زلاته. وقال الشاعر العربي: ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها***كفى بالمرء نبلاً أن تعـد معايبـه وقال تعالى: ]ومن أضَلُّ ممن اتبَّعَ هواه بغير هُدًى من الله[ (القصص: 50). وكم رأينا من الأئمة المتبوعين والمقبولين في الأمة من رد حديثًا ثابتًا عند غيره ولم يثبت عنده؛ لعلة رآها. وربما روي هذا الحديث بعد في أحد الصحيحين أو في كليهما. ولم ينقص هذا من قدر هؤلاء، ولم يخدش من إمامتهم شيئًا. وقد رأينا أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ترد بعض الأحاديث التي تسمعها من بعض الصحابة، حين رأتها تخالف القرآن في رأيها، أو تخالف ما سمعته هي من النبيr ولم يزدها هذا إلا فضلاً ورفعة عند الأمة. ثم إنه لا يجوز أن يقال فيمن رد حديثًا أو حديثين من البخاري أو مسلم أو كليهما: إنه رد أحاديث الصحيحين أو كذبهما، فهذا تصوير غير صحيح للقضية، واتهام في غير موضعه. هذا كله من ناحية المبدأ أو الشكل، أما من ناحية الموضوع، فلستم أنتم أول من أنكر حديث سحر النبيr فقد أنكره المعتزلة وبعض أهل السنة أيضًا، مثل الإمام أبي بكر الرازي الحنفي المعروف بالجصاص، صاحب كتاب: "أحكام القرآن" وبعض المتكلمين. ولكن جمهور علماء أهل السنة أثبتوا الحديث، لروايته من طرق صحيحة، وكان لهم في توجيهه تأويلات شتى، كلها تؤكد عصمة النبيr وتنفي عنه ما لا يليق به، كما حفلت بذلك كتب الشروح. |
شفيه هذا قام يقط خيط وخيط قول لنا شنو المطلوب |
أنت الآن أيها المسامح بصفتك مشرفا على قسم الصوتيات والمرئيات فعليك أن تكون المثل الأعلى لهذا المنتدى فبك تقاس أخلاق الشيعة في هذا المنتدى، إن كنت تكتب بأدب وأخلاق فهذا دليل على أن أغلب الكتاب الشيعة لهذا المنتدى أصحاب أخلاق، أو العكس. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025