السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالزميل جبريل
اللهم لم ولن أعترض على وجود العلماء ودورهم وانت جدا بعيد عن سؤالي يا زميل
ولكن هولاء العلماء لم يتفقوا على شي ولم يمنحهم أحد العصمه لهذا لايورث الاطئمان لهم بالانقياد التام واما التذكير فيوجد مايحل مكانها الان واليس كذلك ......
واما قولك الرسول هو الامام فهو أمام لا نختلف معك وهذه عقيده الشيعة لكن في كل عصر هناك أمام وسؤالي عنه
ولاوضح لك معنى قولي أمام هنا من هو خليفتك الشرعي الذي قال رسول الله عنه لم يفترق عن القران أبدا الان فسيد الائمة رسول الله ولا أعتراض ولا أختلاف لكن سنه الله تعالى ان في كل عصر أمام حتى لاتكون حجه للناس على الله
وانا لم أتطرق الى الخلود وعدمه في سؤالي يا زميل
وامامي انا المهدي بن الحسن بن علي القريشي الهاشمي فمن أمامك انت ؟!!!!!

ولانختلف معك في هذا يا عزيزي فاعنوان الاول هو الله ورسوله
ولكن تعال معي وقل لي ما قصد رسول الله بهذا الكلام في كتبك ؟!
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5





المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 24 )



- وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان ( ر ) في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي أو تصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط . قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث صحيح .

كذا في الترغيب وقال الإمام إبن تيمية في رسالته التوسل والوسيلة بعد ذكر حديث عثمان بن حنيف هذا ما لفظه وهذا الحديث حديث الأعمى قد رواه المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ثم أطال الكلام في بيان طرقه وألفاظها ( من حديث أبي جعفر وهو غير الخطمي ) قال الإمام إبن تيمية هكذا وقع في الترمذي وسائر العلماء قالوا هو أبو جعفر ، وهو الصواب .



تفضل أفدنا مشكورا
واما من أمامه عبد الله نقول وهل عبد الله من قريش ؟!!!!! لا ندري كان الطاغيه أبن صحبه لعنه الله ينسب نفسه الى الامير علي فهل ينسب نفسه عبد الله الى بني قريش ؟!!!! وكذلك من في السودان هل امام زمانه هو البشير ؟! ومن في ليبا هل امام زمانه معمر القذافي ؟! سبحان الله وجل وعلى
والسلام عليكم