رددت عليك اخي

أخي الكريم , نعم هذه الحديث من كتبنا وفي صحيح مسلم ولا ننكره ولكن أود أن أنقل كلام الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث :
"فإن قيل : كيف يدعو على من ليس هو بأهل الدعاء عليه أو يسبه أو يلعنه ونحو ذلك ؟ فالجواب ما أجاب به العلماء , ومختصره وجهان : أحدهما أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى , وفي باطن الأمر , ولكنه في الظاهر مستوجب له , فيظهر له صلى الله عليه وسلم استحقاقه لذلك بأمارة شرعية , ويكون في باطن الأمر ليس أهلا لذلك , وهو صلى الله عليه وسلم مأمور بالحكم بالظاهر , والله يتولى السرائر . والثاني أن ما وقع من سبه ودعائه ونحوه ليس بمقصود , بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية , كقوله : تربت يمينك , عقرى حلقى وفي هذا الحديث ( لا كبرت سنك ) وفي حديث معاوية ( لا أشبع الله بطنك ) ونحو ذلك لا يقصدون بشيء من ذلك حقيقة الدعاء , فخاف صلى الله عليه وسلم أن يصادف شيء من ذلك إجابة , فسأل ربه سبحانه وتعالى ورغب إليه في أن يجعل ذلك رحمة وكفارة , وقربة وطهورا وأجرا , وإنما كان يقع هذا منه في النادر والشاذ من الأزمان , ولم يكن صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا لعانا ولا منتقما لنفسه , وقد سبق في هذا الحديث أنهم قالوا : ادع على دوس , فقال : " اللهم اهد دوسا " وقال : " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " والله أعلم
صحيح مسلم بشرح النووي

وبمثل هذا قال الإمام الحافظ بن حجر في فتح الباري في كتاب الدعوات -باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

وكذلك اخي الكريم معنى كلمة لعان اي كثير اللعن والرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لم يكن لعاناً ولم يدعوا أحداً من أمته باللعن فلما نتباها ونتقرب الى الله باللعن ولما لا تخلو جمله من جملكم من لعن بل تستفتحون كلامكم باللعن.. لما لا تحولو اللعن الى الدعاء بالهداية او على أقل تقدير تقول عن ما تظنه ظالم ( عليه من الله ما يستحق فإن كان ظالم فيستحق اللعنه من الله وليس منك وان كان مؤمن سلمت نفسك من الإثم العظيم )
هدانا الله واياكم

هل تقبل بالحديث الذي يقول ان النبي ص يسب ويلعن
ام لا تقبله ومن ثم هل تعرف اي حديث اقصد
ومن ثم تريدون ان ترقعون الامر وتقولون قال النبي صو سلم
من سببته او لعنته اجعل له رحمة
تلعبون على عقول من
هل تقبل الرواية او لا تقبل
انتم عندكم حديث ليس المسلم بالسباب او اللعان
ومن ثم عندكم حديث ان النبي ص يسب ويلعن
ما هذا التناقض كما قلت سابقا لم اجد سلفي يجاوبني
ننتظر

كلاهما صحيح . وأعيد وأكرر اللعان هو كثير اللعن وعندما يقول رسول الله لم ابعث لعاناً اي ليس كثير اللعن ولو شجع رسول الله على اللعن لما قال في الحديث ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا .
أخي الكريم لو أنك أشتريت شيئ غالي الثمن لمره واحده او لمرات قليلة جداً فهل يجوز أن نقول أنك مسرف؟؟ سوف تكون مسرف لو أن كل ما تشتريه غالي الثمن وتشتري ماليس لك به حاجه. وكذلك اللعن الذي نهى عنه رسول الله .
ثم إنني أستغرب اصرارك الكبير على تحليل اللعن وكأن اللعن أمر من الضروريات وتفرد له جهداً مضاعفاً لتجلعه من المحللات.
لما لا تجمع الاحاديث التي تحث على التسامح والرحمه بين المسلمين بدل من جمع الاحاديث التي تبيح اللعن؟
ان كنتم مبتلون بداء اللعن العنوا الشيطان ليل نهار. واتركوا أمر من قال لا اله الا الله محمد رسول الله لخالقهم فهو اعلم بهم وادرى ما في نفوسهم.

احسنت تشرين الربيعة
كنت بقول نفس ردك

وهنا الاية الكريمة تقول :
سبحان الله نبيهم يسب !!
يعني يقول يا كلب يا حيوان يا زفت يا خكري و يا نذل يا حشرة
هذا ليس نبينا بل نبيهم
صدق النعماني عندما قال نبيهم غير نبينا و ربهم غير ربنا