|
اقتباس:
جاوبتك فوق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
متى نزلت ايه الشورى ؟!!!!! شكلك ما قاريه تفسير ارجعي اقري التفسير والسيره ..... والايه مخصوصه اقتباس:
نعم قالها بدون استنثاء وهذا دليل على عضمه منزلتهم ومكانتهم اقتباس:
اقتباس:
والم اقل لك في اول رد ان العدل الالهي انتم تنكروه فبلله عليك استدلال عقلي صغير انا لو اقولك يا برنسيه اسرقي ثم ارجع واحاسبك على سرقتك أهذا عقل ؟ ام جنون ؟! ام ماذا ؟! اقتباس:
اقتباس:
وهل رايتي كيف عقيده الشورى عقيده مظطربه بدرجه ان عمر لم يقنع بخلافه ابو بكر تريدينا نحن نقنع بها ؟! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ثانيا الروايه هي في الازام الحجه على من ادعى بطلان خلافته الا وهو اللعين معاويه ثالثا الامام علي في الخطبه الشقشقيه ينص على انه الخليفه الشرعي وكذلك في احتاجه في الرحبه وانما قوله انما الشورى فهذا من باب الزام الحجه لمعاويه ومن لف معه واين المدح ؟! وهو يقول على انهم ناس تتبع اهوائهم فاذا رضوا على شخص قالوا عنه خليفه واذ قلبوا عليه قتلوه ؟! لا تفرضين فرضيات بعيده عن الواقع زميلتي واما قول الامام علي من باب انهم من انتخبوا من يعجبهم يقولون رضا الله فهمتي لان اللحاق يفسرها تماما بهذا المعنى ولماذا تاخذين نص واحد فقط ؟! اقري كل الخطبه يا زميله اقتباس:
اقتباس:
اطيعوا الله ورسوله وأولي الامر ماذا ؟! هنا خطاب مباشر على الاطاعه وحديث الثقلين وحديث الغدير ؟! كل هذه ماذا تسمى ؟! والسلام عليكم |
بسم الله
اللهم رب جبريل ويكائيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم اقتباس:
اقتباس:
لاقاريته لاتخاف واستشار رسول الله اصحابه في الغزوات ونزلت تاكيدا لمبدا الشورى وليس موضوعنا عن الشورى اقتباس:
مؤمنين ماقلنا شي بس كيف خصصتهم من الايه الايه لم تقل يا ال البيت جمعت ال البيت مع غيره قالها بدون استثناء لانها عااااامه للمؤمنين بالاول كيف عرفت ان تفسير الايه انها لال البيت اقتباس:
يا اخي اعوذ بالله قد يقدر الله المقادير ابتلاء اقتباس:
الله عز وجل لم ينصب طواغيت ويقل لهم اطغو .....وهديناه النجدين هداه الله طريق الخير وبين له ,,,,وان ذهب للطريق الاخر حاسبه اقتباس:
كيف يا اخي عقيده مضطربه ماذا تفعل بقول الله وامرهم شورى بينهم وقوله وشاورهم في الامر اتكذب القرااان ام ام تفسر الايات الصريحه على هواك اقتباس:
تقصد ان النبوه ليست كالامامه وتختلف عنها وهل الولايه اعلى قدرام النبوه اقتباس:
اين امره الرسول بذلك اقتباس:
هدنه .......ثلاثة خلفاء كل مره ينقضي عهد خليفه وتعتبرهاهدنه اقتباس:
فهمت والله على الاطاعه طبعا وسلمت معك انها في ولاية علي لكن كيف علمت بانها اصل ومنكرها كافر والائمه معصومين ؟؟؟؟؟ وبصراحه محيرني سؤااااااال ومن اين عرفت عدد الائئمه بعده مين الذي خصص لكم بانه سوف يكون ايضا بعد ذلك الائئمه وليس من اولاد الحسن بل من اولاد الحسين ومن زوجته الفارسيه كمان وين الدليل اين ولي امركم المعصوووم كيف يرشدكم ويهديكم وهو في السرداب وهل الائئمه بالوقت حالي لاطاعة لهم لانهم غير معصومين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وان تامر عليكم عبد حبشي وهذا والله اللي يهمني في حديثي لانه جدا محيررررررني ولا اريد ان يتشعب الموضوع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أنتظر منك متى سائل الرسول ومن هو الذي سئله فقط ..... اقتباس:
واما لماذا قال لهم منكم ولم يقل اهل البيت فهل هذا اعتراض على الكتاب الكريم ؟! ماهذه الاسئله يا زميلة ؟!!!!!!! ما الفرق مابينك وبين الذين قالوا لموسى صلوات ربي وسلامه على نبينا واله وعليه حينما قالوا ارينا ربك جهرا ؟!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
لهذا شوفي كيف ان معتقدك ما يعترف بالعدل الالهي ..... اقتباس:
راجعي مشاركتك السابقه وانظري قولك الاول .... وطيب صححت لك معلومه وكسبت ثواب وهذا جيد ...... اقتباس:
الشورى فقط مقيده وليست مطلقه في كل الامور وسئلتك هل شاورهم رسول الله في بدر ؟! احد ؟! في الهدنه ؟! والجواب مقدما لا وهل الشورى حصلت في الصلاه او الصوم ؟! وهل الشورى حصلت في التوحيد ؟! اقتباس:
بلله عليك هل يمكن القول من الافضل الدكتور ام المهندس ؟! فهذا له تخصص وذلك له تخصص افهمي هذه النقطه لانكم لا تستعبونها والنبوة والامامه الاثنين بالنص وهذه عقيدتنا اي ان النبي يختاره الله والوصي يختاره الله كذلك اقتباس:
تفضلي ....... اقتباس:
فامام علي لم يترك امامته الدينيه على الامه ...... اقتباس:
ولاحظي الايه ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر ..... بدئتي بموضوع جديد اقتباس:
اقتباس:
والمعصوم صلوات الله عليه قد وصى الى من نرجع في غيبته وحتى انتم تاخذون مذهبكم من احد الائمه الاربعه فهل هم معصومين مثل رسول الله ؟! فكيف تاخذون منهم الدين والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أنتظر منك متى سائل الرسول ومن هو الذي سئله فقط ..... اقتباس:
واما لماذا قال لهم منكم ولم يقل اهل البيت فهل هذا اعتراض على الكتاب الكريم ؟! ماهذه الاسئله يا زميلة ؟!!!!!!! ما الفرق مابينك وبين الذين قالوا لموسى صلوات ربي وسلامه على نبينا واله وعليه حينما قالوا ارينا ربك جهرا ؟!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
لهذا شوفي كيف ان معتقدك ما يعترف بالعدل الالهي ..... اقتباس:
راجعي مشاركتك السابقه وانظري قولك الاول .... وطيب صححت لك معلومه وكسبت ثواب وهذا جيد ...... اقتباس:
الشورى فقط مقيده وليست مطلقه في كل الامور وسئلتك هل شاورهم رسول الله في بدر ؟! احد ؟! في الهدنه ؟! والجواب مقدما لا وهل الشورى حصلت في الصلاه او الصوم ؟! وهل الشورى حصلت في التوحيد ؟! اقتباس:
بلله عليك هل يمكن القول من الافضل الدكتور ام المهندس ؟! فهذا له تخصص وذلك له تخصص افهمي هذه النقطه لانكم لا تستعبونها والنبوة والامامه الاثنين بالنص وهذه عقيدتنا اي ان النبي يختاره الله والوصي يختاره الله كذلك اقتباس:
تفضلي ....... اقتباس:
فامام علي لم يترك امامته الدينيه على الامه ...... اقتباس:
ولاحظي الايه ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر ..... بدئتي بموضوع جديد اقتباس:
اقتباس:
والمعصوم صلوات الله عليه قد وصى الى من نرجع في غيبته وحتى انتم تاخذون مذهبكم من احد الائمه الاربعه فهل هم معصومين مثل رسول الله ؟! فكيف تاخذون منهم الدين والسلام عليكم |
هههههههههههههههههههههههه
وبعدما هربت مشايخ السلفين ارسلوا كلابهم تسب وتشتم لكن يلله هذا الي تتعلموه من صلاه التراويح بدعه عمر اللعين أمثالك في الزباله عزيزي اووت == النجف الاشرف== |
اقتباس:
قال تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر}([6]) . هذه الآية كما هو معروف نزلت بعد غزوة أحد وبمناسبتها . ذلك أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد استشار أصحابه فيما يفعل ، فأشار الشباب ومن لم يحضر بدراً بالخروج لملاقاة جيش الأعداء ، وأشار بعض الصحابة بأن يتحصن المسلمون بالمدينة ، وأن يتولوا الدفاع من دورها وحاراتها . وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يميل إلى هذا الاتجاه ، ولكن الاتجاه الأول حظى بتأييد أغلبية المسلمين ، وبخاصة من لم يحضروا بدراً رجاء أن ينالوا ما ناله البدريون من شرف ، وخرج الرسول e بالمسلمين إلا أن الهزيمة كانت من نصيبهم . ومع هذا نزلت الآية الكريمة { فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر} ، أى : لا يحملنك ما كان من نتائج المشاورة على أن تتركها بل شاورهم فى الأمر . وهذا يدل على أن الله سبحانه وتعالى يريد أن تكون سياسة المسلمين قائمة على مبدأ الشورى فلا يستبد بها فرد([7]) . وقال ابن جرير فى تفسيره : ((وأولى الأقوال بالصواب أن يقال ان الله عز وجل أمر نبيه بمشاورة أصحابه فيما حزبه من أمر عدوه تألفاً منه بذلك من لم تكن بصيرته بالإسلام البصيرة التى يؤمن عليه من فتنة الشيطان ، وتعريفا منه أمته باقى الأمور التى تحزبهم من بعده ، ومطلبها ليقتدوا به عند النوازل التى تنزل بهم ، فيتشاوروا فيما بينهم كما كان فى حياته يفعله ، وقد قال بهذه الرأى كذلك الحسن إذ يقول : قد علم الله أنه ما به إليهم حاجة ، ولكنه أراد قاعدة شرعية لما أمر الله بها . وينقل القرطبى([9]) فى هذه الآية أربعة أقوال : أحدها : أنه أمر بمشاورتهم فى الحروب ليستقر لهم الرأى الصحيح . قال الحسن : ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم . والثانى : أنه أمر بمشورتهم تألفاً لهم ، وتطييباً لأنفسهم ، قاله قتادة . والثالث : أنه أمر بمشورتهم لما علم فيها من الفضل ، قاله الضحاك . والرابع : أنه أمر بمشورتهم ليستن به المسلمون ، ويتبعه المؤمنون وإن كان عن مشورتهم غنيا ، قاله سفيان . قال : وحمل ابن عباس هذه المشاورة على المناظرة عند القتال فأمره بمناظرتهم ليتبين لهم الصواب ، فعدل بها عن ظاهرها ، وجعل مشاورته لهم مشورة منه عليهم . وقال صاحب الكشاف([10]) : {فى الأمر} : أى فى أمر الحرب ونحوه ، مما لم ينزل عليك فيه وحى ، لتستظهر برأيهم ، ولما فيه من تطييب نفوسهم ، والرفع من أقدارهم . وعن الحسن k: قد علم الله أنه ما به إليهم حاجة ، ولكنه أراد أن يستن به من بعده . وعن النبى صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم : ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم . وعن أبى هريرة ((ما رأيت أحداً أكثر مشاورة من أصحاب الرسول )) . وقال الرازى([11]) فى تفسيره مثل هذا ، ومما جاء فى كلامه أن المشاورة مأخوذة من قولهم : شرت العسل أشوره : أخذته من موضعه ، واستخرجته . ثم بين وجوه الفائدة من أمر الله سبحانه رسوله بالشورى . ومن هذه الوجوه ما رواه عن الحسن وسفيان بن عيينة أنهما قالا : ((إنما أمر (أى الرسول ) بذلك ليقتدى به غيره فى المشاورة)) وأشار إلى معنى دقيق ، هو أن هذه الآية الكريمة نزلت عقب ما ابتلى به المسلمون يوم أحد ، ومع أن ما وقع فى ذلك اليوم قد أبان أن رأى من أشار على الرسول بالخروج لم يكن صواباً ، فإن الله سبحانه وتعالى قد أنزل الأمر بالعفو عنهم ومشاورتهم أيضاً : أى أن الأمر هو أمر بالاستمرار فى مشاورتهم ، بالرغم مما ظهر من خطأ رأيهم ، وهذا يؤكد أهمية الشورى ، وبين مقدار عناية الدين بها . ومن الوجوه التى ذكرها المفسر أيضاً أن الرسول أمر بالشورى ، لا لأنه محتاج إلى آراء من يستشيرهم ، ولكن لأجل أنه إذا شاورهم فى الأمر اجتهد كل واحد منهم فى استخراج الوجه الأصلح ، فتصير الأرواح متطابقة متوافقة على تحصيل أصلح الوجوه فيها . ثم قال : ((وتطابق الأرواح الطاهرة على الشىء الواحد مما يعين على حصوله . وهذا هو السر عند الاجتماع فى الصلوات ، وهو السر فى أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة المنفرد)) . ويرى أن النص فى الآية جاء فى صورة أمر للرسول فمن باب أولى أن تكون أمته مأمورة وكثيراً ما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يأخذ بمشورة أصحابه حتى وإن خالفت رأيه ، فقد نزل على رأي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما في عدم إعطاء ثمار المدينة لغطفان ، وأخذ بمشورة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بقصد المسجد الحرام لأداء العمرة وترك قتال قريش يوم الحديبية ، ومشورة الحباب بن المنذر رضي الله عنه في اختيار معسكر المسلمين في غزوة الطائف ، ورأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عدم ملاحقة جيش الروم في أرض الشام وضرورة العودة إلى المدينة ، ومنع الصحابة من نحر الإبل حينما اشتدّ بهم الجوع ، وغير ذلك من المواقف الكثيرة التي ذكرها علماء السيرة . واستمع لرأي الحباب بن المنذر رضي الله عنه في معركة بدر حين نزل بالجيش على ادنى ماء، فقال: يا رسول الله، هذا المنزل الذي نزلته منزل أنزلك الله إياه فليس لنا أن نجاوزه أو منزل نزلته للحرب والمكيدة. قال: بل منزل نزلته للحرب والمكيدة. فقال: يا رسول الله إن هذا ليس بمنزل ولكن سر بنا حتى ننزل على أدنى ماء يلي القوم ونغور ماوراءه من القلب ونستقي الحياض فيكون لنا ماء وليس لهم. فاستحسن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيه وفعل. ومنها قبوله – صلى الله عليه وسلم – لمن اقترح عليه اتخاذ خاتم يختم به كتبه إلى الملوك والأمراء الذين يريد دعوتهم إلى الإسلام .عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أراد أن يكتب إلى رهط أو أناس من الأعاجم، فقيل له : إنهم لا يقبلون كتاباً إلا عليه خاتم. فاتخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – خاتماً من فضة ونقشه محمد رسول الله ) رواه البخاري حديث رقم (5875). اقتباس:
من كنت مولاه اي اي مسلم فهذا لانه يخاطب شخص بعينه ولم يشرك معه ائئمه لانه ليس هناك ائئمه ولم يذكرهم رسول الله صلى الله الله عليه وسلم اقتباس:
اخي هي ايه ليست صريحه يعني احنا السنه فسرناها بشيء والشيعه فسروووها بشي اخر لم تكن قاطعه صريحه ربما كان تفسيرنا لها خاطيء اوتفسيركم لها خاطيء اين الفصل وقطع الفتنه في ذلك الله يقول (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ). اخي اللي بدي اعرفه كيف صارت اصل عندكم وان قلتلي احاديث فيها ولاية علي لكن انتم تكفرون ان من قال ان من انكر انها اصل كيف عرفت اقتباس:
اقتباس:
اخي هذالاينافي عدل الله ليس كل قضاء الله محبوب انما جعل الله للمؤمنين بقضاءه اجر ويكون قضاؤه لحكمة منه سبحانه اانا قلتلك لوكانت الخلافه امر الهي فقد جعل الله ابابكر خليفه كما ان النبوه امر الهي فقد جعل الله رسوله نبي طيب اذا قلت ان الله قدر الموت وومات شخص في سن الشباب والاخر تمتع بحياته هل هذا ينافي عدل الله اقتباس:
اقتباس:
نعم الجواب فوق فقد نزل على مشورة الحباب بن المنذر في بدر وليست الشورى سؤال وجواب اقتباس:
الامامه عندنا ليست اصل ولم ندعي ان الشورى تكون في الاصل اقتباس:
اقتباس:
بس استفسر عن نقطه كيف صارت الامامه اعلى منزلة من النبوه ؟؟؟؟!!! :eek: كتبك تقول اعلى كتاب (البحار) للمجلسي : يقول في فضائل الأئمة: باب: أنهم أعلم من الأنبياء عليهم السلام، وروى في هذا الباب ثلاثة عشر حديثاً. وفيه: باب بعنوان: تفضيل الأئمة على الأنبياء وعلى جميع الخلق. وفيه: باب: أن دعاء الأنبياء استجيب بالتوسل والاستشفاع بالأئمة. يعني: ما استجاب الله دعاء الأنبياء إلا لأن الأنبياء توسلوا واستشفعوا إلى الله بالأئمة. وفيه: باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص، وجميع معجزات الأنبياء اقتباس:
وان كنت لا اعلم هل هي صحيحه ام لا المهم انها لاتدل ان الذين يكنون لعلي الضغائن ابا بكر وعمر ولم نعلم منهم الله اعلم منهم اقتباس:
اقتباس:
هااااااااادنهم ولم يتنااااازل اقتباس:
واين ذكر عددهم وشخوصهم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا طبعا غير معصومين ولم نعتبرهم وولايتهم اصل ماثبت في كتاب ربنا اخذناه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يعني اللي يستخلفونه في امته بعد وفاته يعني ماكان على سنته ومافعلوه الخلفاء لما يرونه مصلحه لكن ليس كزيادة اصل او ركن او واجب والله لتبعك بس قولي كيف عرفت انها اصل وانني ان انكرتها كافره او جيبلي حديث كما بين الرسول ان الاسلام بني على خمس بني الاسلام ايضا على ولاية علي والائئمه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماهذه الجرايد يا بنتي الي حاطتها ؟!!!! اقتباس:
واما ان الله يريد ان تكون سياسه المسلمين قائمه على الشورى ليش هل الله ورسوله غير صالحين لقياده الامه ؟!!!! فكري ثم اجيبي اقتباس:
وبهذا بنفسك تنسفين كل اقوالك وكل ما ادعى عليه علمائك اقتباس:
وموضوعنا عن الامامه والايه خير دليل على النص فبطلت الشورى لا تنسخين بدون عقل شغلي عقلج اقتباس:
وهل النبي لا يدرك كل هذا حتى ياتي ويقولون له افعل هذا وافعل ذلك ؟! وان كان الامر الا بالشورى القران يقول {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر اقتباس:
يقول الرسول من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه تقولين اي مسلم ؟!!!!!!!! شنو اسم علي معناه اي مسلم ؟! طيب اذ كان اي مسلم كان يقول غير علي ليش قال علي ؟! ولو انتي قاريه تعريف الامامه وجدتي ان الامام ينصب من الرسول ومن الامام الذي قبله وشاهدوا يا عباد الله العقل السني كيف يفكر ؟؟؟؟؟ اقتباس:
ليست صريحه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الله يقول اطيعوا أولي الامر والرسول يقول بحديث الثقلين والغدير ان علي واهله المقصودين واتقولين غير صريحه ؟!!!!!!!!!! أعجب عليك من دهر اقتباس:
الله يقول اطيعوني انا والرسول واولي الامر وتقولين كيف اصل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء ولاحظي ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر ليش حضرت جنابج تعدين من لايؤمن بلله واليوم الاخر مسلم ؟!!!!!!!!!! ورينا ابداعتج يا سنيه ؟ اقتباس:
الكلام كان عن قولك ان الله نصب فرعون ونمرود ولحد الان تكابرين بالثم وتناقضين نفسك رغم وضعنا كل الادله وانتي مصره فانتي على دين ابائك الاولين اقتباس:
اقري ردنا جيدا وليست في الحباب هي ........ اقتباس:
والائمة هم افضليتهم على افضليه الانبياء ماعدى الرسول لان اهل البيت هم الافضل بافضليه رسول الله وعلمهم من علم رسول الله والادله من كتبك كثيره ولعلمك ان احياء الموتى انتم تقولون حتى الكافر عنده صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري ( ر ) قال حدثنا رسول الله (ص) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1749&doc=0 وانتم من شده نصبكم العداء لاهل البيت تقولون ان الكفار يحيون ويموتون ولهم ولايه تكوينية بينما الاوصياء والرسل ليس لديهم اقتباس:
نعم هما اقتباس:
اقتباس:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات الميزان هو التقوى والجاهليه التي تعشين بها الان هي من تقول القوميه ومن ثم البخاري كذلك فارسي وهو من اكبر ائمتك وسلمان الفارسي من خيره صحابه رسول الله فارسي كذلك - ( صحيحة ) : ما رواه الشيخ الكليني رحمه الله عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبدالله الصادق (ع) من كلام يذكر فيه الأئمة....... إلى أن قال : ( فلم يزل الله يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام ، كلما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً.... ) - ( الكافي / 1 / 203 ). هذه عن انهم من ذريه الحسين صلوات الله عليه وعلى ابائه رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال : ( أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس ، فسلم على أمير المؤمنين ، فرد (ع) فجلس ، ثم قال : يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين (ع) : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (ع) إلى الحسن ، فقال : يا أبا محمد أجبه! قال : فأجابه الحسن ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده ، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين ، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد ، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد ، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، ثم قام فمضى ، فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد ؟ فخرج الحسين بن علي (ع) ، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد أتعرفه ؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم . قال هو الخضر ) - ( الكافي : 1 / 525 ). ويوجد غيرها كذلك ...... اقتباس:
اقتباس:
واما سنه الخلفاء الراشدين حديث موضوع وليس بصحيح والدليل هل ان السنه النبوية متناقضه ام ان الرسول متناقض مره يقول اهل بيتي ومره يقول الخلفاء بعدي واذ كان هناك خلفاء بعده فيجب ان يكون هناك نص عليهم وانتم تنكرون النص اقتباس:
وهل الخلفاء لهم ولايه حتى يشرعون الاحكام مثلما احدث عمر في الاسلام من بدع ؟!!!!1 اقتباس:
يلله الكره في ساحتك والايه التي وضعتها واضحه جدا لكن انتي تكابرين كثيرا فاتقي النار التي وقودها الناس والحجاره |
اقتباس:
اقتباس:
نزلت بعد غزوة أحد، وأن ما سبق هذه الغزوة من أحداث وما انتهت إليه من هزيمة المسلمين قاطع في الدلالة على إلزامية الشورى للحاكم والعمل بها مهما كانت النتائج اقتباس:
اقتباس:
انا لما انسخ اكون واعيه وفاهمه للي نسخته لانه انما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم بالمشاوره ليقتدي به غيره في المشاوره لا لانه هو محتاج اليه انما هي سنة لمن بعده ولاينافي قول ابن عباس اقتباس:
اقتباس:
صحيح مالم يكن هناك نص من القراااااااااان اين النص يا اخي خير دليل يا اخي اللفظ الصريح ولاتجيبلي متشابه لانو انا افسرها بشي وانت بشي اخر كيف تلزمني بها اذا اردت ان تلزمني جيبلي ايه لااا استطيع ان افسرها بتفسير يختلف هن تفسير اي مسلم اقتباس:
اقتباس:
اي ما امركم به الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,,ولم يشاور رسول الله لتقرير حكم شرعي .. وليست الخلافه حكم شرعي والله قد امر المؤمنين ايضا وامرهم شورى بينهم وان كان ليس بحاجة الى شورى,,,فان امته إن تشاوروا فيما بينهم فهم مستنين بفعله ذلك, بعيداً عن الهوى والتحيز . و ليتاسس مبدا الشورى في الاسلام قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اقتباس:
اقتباس:
يا اخي انت مافهمتني اقصد خطاب رسول الله لاي مسلم يعني لكل مسلم ايا كان من كنت مولاه فهذا اي علي مولاه ولم تاتي بمعنى الخلافه والتنصيب ولم يتبين لي ان الله نصبه طيب وان كان المقصود مثلما تفسرون خليني معاك اقتباس:
اقتباس:
الله يقول اطيعو اولي الامر يعني ايا كان ولي الامر واجب عليك طاعته والرسول يقول وان تامر عليكم عبد حبشي والا فلااااااااطاعة لاولياااااااااء الامور اليوم قاطبه ولم يقل ال البيت وكيف فهمتها انها لال البيت والله مو قااااادره اطلع ولا حرف يدل على انها لال البيت وان ورد ماورد من فضل ال البيت ولا ننكر حبهم بل والله اننا نحبهم ونجلهم فهم احب الينا من انفسنا لم يكن دال الدلااااله البينه ان علي بعد رسول الله هو الخليفه وان من لم يؤمن بولايته كفر ولايتم الايمان الا بها ارجو ان تبين لي الادله الغدير وغيره اقتباس:
اقتباس:
لا طبعااا لكن اي شخص قد يعصي الله عز وجل ا و عصى رسوله في شيء يسير هل يصبح كافرا هنا الايه بظاهرها الله يؤمر ويوجب طاعته بكل شيء لكن هل قال الله انه من عصاه كفر ام قال ان الحسنات يذهبن السيئات وهذه ليست دليل لك يا اخي اقتباس:
اقتباس:
الله اكبر الائئمه افضل من الانبياء ليش هم يوحى اليهم؟؟؟ وياعزيزي لعظم منزلة الانبياء عن سائر الخلق ذكرهم الله صراااااحة في كتابه وكرررررر اسماااااااااؤهم ولم يذكر اي اسم من الائئمه وعلى راسهم علي بن ابي طااااااااااااااااالب اقتباس:
اقتباس:
هذاااا لاعداء ولاشيء هذا الدجال من علامات الساعه الكبرى بامر الله لحكمه جعله الله يفعل ذلك ليكون فتنه اقتباس:
اقتباس:
لاحول ولاقوة الا بالله انا لم اقل الفارسيه عييييييييييب سلمان رضي الله عنه فارسي ماقلت شيء بس مين خصص انه من اولاااادها فقط اقتباس:
اقتباس:
انا شووودخلني في الكليني ومستحيل اصدقها اقتباس:
هل استمر الرسول صلى الله عليه وسلم متخفياااااااااااااااا لزمن طويل لايعلمه الناس اقتباس:
والسنه ولا الرسول غير متناقضين لكن لم يقصد بال البيت عندما يذكرهم انها الخلافه لوكانت عندنا الامامه والخلافه اصلا فلابد من نص اقتباس:
اقتباس:
اعود ان شاء الله لاحقا لارد على هذه الجزئيه والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم سؤالي متى بعد احد ؟! ومن ثم انتي متناقضه فلقد قلتي انها نزلت في بدر ؟! اقتباس:
اقتباس:
وكيف هو لا ينافي ؟! هل شاور رسول الله صحابته في الهدنه ؟! هل شاورهم في السنه ؟! واذ كان هناك وحي وامر اللهي كيف يخالفه الرسول ويشاور وخاصه ان الامامه امر منصوص في القران مثلما وضحنا أنتقي كلماتك جيدا اقتباس:
ومن قال لك ان الاسم اذ كان صريح فضيله ؟!!!!!! فهل هناك ايه في القران فيها عدد ركعات الفجر ؟! وانا سئلتك منذ الاول وانتي لا تجيبين وتلفين وتدورين وعلى بالك ان هذا الاسلوب يقوي معتقدك بل هو يقوضه من هم الذين تكون طاعتهم بطاعه الله ؟!!!!!!! وخاصه ان الله قد قرن طاعته بهم فاذا قلتي الصحابه انتم تقولون ان الصحابه ليست معصومه فعندها يكون الله غير معصوم حاشاه .... فاجيبي من هم أولي الامر المعصومين الذين طاعتهم طاعه الله ؟!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
بلله هل كلامك كلام انسان عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! الرسول يقول من كنت مولاه وسئلتك ماهي ولايه رسول الله قلتي الانقياد الى امره فقال علي مولاه اي من كنت قائده وامامه علي قائده وامامه واما لم تاتي بمعنى الخلافه اشوفج تناقضين نفسج لهذا احجي كلام ناس عقال واما كلام الجهلاء اتركيه حتى لا تضحكين الناس عليج ......... اقتباس:
الله يقول ما اتاكم به الرسول فخذوه وانتي تقولين ان الشورى تعني الاجتهادات ..... هل الله ورسوله عاجزين عن الحكم ؟!!!!!!!!!!! واين تصبح اجتهادات الصحابه مقابل امر الله ورسوله ؟!!!!!!!!! واي شورى هذه الي كاعده تقولين كلام كله طعن في الاسلام تدافعين عنها ؟!!!!!!!!!!! هل شاور رسول الله في الهدنه في العقبه ؟!!!!!!! هل شاور رسول الله في احكام السنه ؟!!!!!!! واما الاجتهادات فليس لها نصيب بنص مباشر اننا ملزمين باخذ ماجاء به الرسول وليس اجتهادات الصحابه اقتباس:
انا الي اقولك هل من لا يؤمن بلله واليوم الاخر مسلم لو لا ؟! ما اعرف هل في عقيدتك ان من ينكر الله والميعاد يكون مسلم فعلى الاسلام العفى والله اذ كان هذا فكركم وعجيب هنا تؤلين وتقولين بظاهرها ؟! وحينما يصل الامر الى صفات الله تصبح صفات بحد ذاتها ؟! تناقض مابعده تناقض وانتي قلتيها ان الله يامر بامره وهو امر باولي الامر فهل فهمتي ام تبقين تعاندين وتلفين وتدورين ؟!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
أقري ماذا كتبت لك انا (ليش ما تجاوبين على سؤالي اولا ؟! والائمة هم افضليتهم على افضليه الانبياء ماعدى الرسول لان اهل البيت هم الافضل بافضليه رسول الله وعلمهم من علم رسول الله والادله من كتبك كثيره) ومختصره ان رسول الله افضل الانبياء وافضليته اوصياءه من افضليته واما الذكر الصريح ونفس المرض النفسي فيكم فتوجد ايه في القران تقول {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية فاذا تاخذين على الظاهر فيكون اليهود افضل منك واذ كان مقياسك الاسم في القران فموسى ذكر اكثر من رسول الله فهل يدل على انه افضل من رسول الله ؟!!!!!!!! واذ كان المقياس الاسم الصريح فابو لهب ذكر في القران ولم يذكر ابو بكر وعلى قواعدكم فانه افضل منه واما قولك ذكرهم الله فهل تعتقدين ان كل الانبياء ذكروا في القران ؟! ام ان الانبياء الذين لم يذكرهم الله في كتابه انفضت نبوتهم ؟! عجبي عليك يا دهر اقتباس:
أستغفر الله الان العباد الحبشين اصبحوا معصومين ؟! بنتي شنو هذا الغباء الي عندج ؟!!!!!!! يا بنتي من هم الاولياء الي تقولين عنهم الي طاعتهم هي طاعه الله ؟! والي هم يكونون معصومين لان الله ورسوله معصومين ؟!!!!! واما تحبون اكثر من انفسكم عيب الكذب وسبحان الله كل هذا وما فهمتي بالغدير ؟! بصراحه كان الله في عون مدرستج او معلمتج او الدكتور الي يدرسج اذ كنتي جامعيه مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 918 ) - حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا الوليد بن عقبة بن نزار العنسي حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني أنه شهد عليا ( ر ) في الرحبة قال أنشد الله رجلا سمع رسول الله (ص) وشهده يوم غدير خم إلا قام ولا يقوم إلا من قد رآه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=918&doc=6 وكذلك تهنه عمر له مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 ) - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6 علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به . وهذه مصادرك وما صح عندكم اقتباس:
ممكن ايه من القران تقول ان هناك كافر كان يحيي ويميت ؟!!!!!!! الله يؤيد بالمعجزات الاحياء والاماته الانبياء والاوصياء حتى يؤكدوا على صحه دعوتهم وانتم تقولون العكس ؟!!!!!! اقتباس:
لا عجب والله فعلمائك يوصيكم بان تكونوا اغبياء وتسكرون عقولكم امام الشيعة اقري ردي السابق واضافه الى هذه الروايه رواه الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال: حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه. حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف. حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي. عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي. عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين. عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث. عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين. عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ). ملاحظه ( ترضي الشيخ الصدوق رضوان الله عليه يعد توثيق على مباني الشيعة حتى لا ياتي لنا جاهل يهرج ) اقتباس:
الم اقل لك انتي معانده وتسيرين على ماسار به ابائك الاولين بل ان الكليني اوثق الف مره من البخاري وكل علمائك ويكفي ان البخاري رجل كذاب واذ ما تردين تصدقين براحتج ليش جايه تناقشين ؟! وعلى فكره كل كتبج وعلمائهم انا ما اشتريهم بفلس بس اثبت الخطوط العريضه لعقيدتي من كتبك فقط وافهمي هذا جيدا اقتباس:
السرداب ليس الا مكان تخفى فيه ابن رسول الله ثم خرج .... وانا اسالك كم يوم بقى رسول الله في الغار ؟! ومازلت اقول لك اذ كان عار فاولى فانتم تقولون ان رسول الله قد فعل العار بدخوله الغار والخيار لكم اقتباس:
بل ان السنه عندكم متناقضه وانتم تاخذون الدين ليس من رسول الله بل من اجتهادات من يخطئ يلله ردي على جزئيتي ههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025