منتديات أنا شيعـي العالمية - أكاد أصبح شيعيا ..!!!!

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - أكاد أصبح شيعيا ..!!!! (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=71474)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ (المشاركة 879895)

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة...

أنا نقطتي بسيطة جدا ...

البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟

بعد كل ماقلته اعتقد بان لاحاجة لك لان تتشيع ..

فعقيدتك الحالية تناسبك اكثر واكثر ..

وهي ملائمة لطريقة تفكيرك ..

كما انك متيقن منها وتعتقد فيها ..

وعقيدة الشيعة عندك ضعيفة وكل يوم تزداد يقينا بذالك ..

فاترك الشيعة في ضعفهم ..حتى لا تصبح مثل اليهود تحاول ان تطعن في الشيعة وانت تعتقد ببطلان معتقدهم

تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ (المشاركة 879895)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء
ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده ..
وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً
هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟
هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ...
وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة ..
وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج)
وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟
ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة
بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم
مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم
وسنة أهل البيت (ع)
فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ...
وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه ..
ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :-
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة:
أبو بكر وعمر وعثمان
قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد.
( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 )
( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104)
وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك
ومن كتبك المعتبرة والموقرة
فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههه حالتك ميؤوس منها تنسخ كثيرا وتكرر نفس الكلام لكن لا باس نلمجمك الحجر

اقتباس:

حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة ، والذي أدعو المولى الكريم أن ينتفع منه كل من يقرأه .
إننا عندما جئنا إلى هذه الحياة الدنيا ، جئنا ولسنا نعلم شيئا ، ثم أخذنا معتقداتنا و مبادئنا من الوسط الخارجي . فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلك. والمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق ، فالذي يعبد البقرة يضحك علينا عندما نطوف حول الكعبة و يقول في قلبه هؤلاء يعبدون حجرا و نحن نعبد بقرة جميلة تعطينا حليبا طيبا أبيض اللون . و المسيحي عندما يعبد المسيح هو على يقين تام بأنه على الدين الحق و أن كل العالم ضائع . وكذلك المسلم يرى نفسه أنه على الحق و أنه اهتدى إلى الطريق الصحيح وكل العالم ضالين .

من أجل ذلك من يجزم أن عقيدته التي نشأ عليها صحيحة دون أن يفكر و يتأمل سيضيع كثيرا ، لأن العالم مليئ بالأديان و المعتقدات . و برغم أنني على يقين بأن الإسلام هو الدين الحق ، ولكنني تأملت قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ).. و تعجبت منها أيما تعجب !
الله يقول لرسوله قل يا محمد أنه لو كان لله ولد - و حاشاه و تعالى أن يكون له و لد - فأنت أول العابدين لهذا الولد . ففرض الله مالا يمكن حصوله . فدهشت من الإنسان لا يريد سماع الأخر و لا يفرض مجرد فرض أن الأخر مصيب وهو مخطئ . فحينها و جدلا قررت أن أحاور المسيحين لأنظر إلى معتقداتهم ، ولماذا نحن على الطريق المستقيم ، من باب التحقق و التيقن من أني في الطريق الصحيح . فدخلت مواقع مسيحية كثيرة ، و حاورت مسيحين كثيرون . فخرجت من تلك التجربة بإيمان فوق إيماني ، و إسلام فوق إسلامي ، ويقيني فوق يقيني أن الإسلام هو الدين الحق على هذه الأرض . ولكنني استفدت كثيرا من محاورة المسيحين و سأضرب لكم مثلا ....

عندما كنت أحاور أحد المسيحين ، قال لي : كيف تفهم قول الله في القرآن : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. ) ، السؤال : هل نبيكم محمد يذنب حتى يغفر له الله ذنوبه ؟؟! فأجبت مباشرة لا طبعا فهو المعصوم عن الذنوب و الخطايا . فأجابني المسيحي بسرعة البرق : و لماذا قال الله في سورة الشرح : ( و وجدك ضالا فهدى ) .. ألى يعني أن محمد كان ضالا فهداه الله ؟؟ هل تتبعون من كان ضالا ؟؟ صعقت من هذا المسيحي ومن شبهاته .. فآثرت أن أسمع كل شبهاته لأرد عليه في النهاية .. فقلت له استرسل و أكمل أسئلتك .. ثم قال لي : هل قرأت الأية التي في سورة التحريم : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ، وعليه أسألك : هل محمد يحرم ما أحل الله ؟؟ هل محمد يفضل مرضاة زوجاته على مرضاة ربه ؟؟ أم أن الله يكذب و يتهم محمد بأمور لم يفعلها ؟؟ إذا كان محمد يحلل ما حرمه الله فتلك مصيبة و إذا كان الله يتهم محمد بما لم يفعله فالمصيبة أعظم .... ثم قال لي : أكتفي بهذه الأسئلة مقدما لأعطيك فرصة الإجابة
وبعد ذلك ، توكلت على الله و أجبت عليه بفضل من الله و منّه ، لدرجة أنه غيّر الموضوع وبدأ يردد الكلام الذي مللنا من سماعه أن محمد إرهابي و أنه نشر الإسلام بالسيف و غزا البلدان و يحب النساء و غير ذلك من الإفتراءات التي اعتدنا سماعها .
ما صدمني من هذا المسيحي ليست شبهاته ، فبرغم أني لم أكن أتوقع هذه الأسئلة فلم تهزني أسئلته و أجبته حتى هرب من الموضوع إلى موضوع إلقاء الاتهامات . ولكن ما صدمني أن هذا المسيحي يقرأ القرآن بتدبر و لا يقرأ من كل القرآن إلا ما يستيطع استخدامه للهجوم على الإسلام و ضد نبي الإسلام . فأحيانا يركز على آيات نحن المسلمون نمر عليها مرور الكرام دون تأمل.
بعد هذه التجربة قررت ان أحاور اليهود و أتعرف على دينهم ولكن لم أجد وسيلة لذلك ، و فكرت بأن أحاور البوذيين و الوثنين ولكنني رأيت أني أضيع وقتي ، لأن الدين المسيحي الذي هو أكثر الأديان انتشارا و أتباعا ، ظهر بطلانه و تشتته و تناقضه ، خاصة موضوع الثالوث الذي يقول أن الله ممثل في ثلاث أقنونات الآب و الإبن و روح القدس وكلهم واحد ولكن الأب أعظم من الأبن .. وخرافات حاورتهم فيها ولم يجدوا ردا إلا اتهام الإسلام و سب نبي الإسلام . فخرجت من هذه التجربة و أنا أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام و الإيمان . فتلك نعمة عظيمة فلو كنت قد ولدت مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا لا أضمن أن عقلي يوصلني للإسلام ، ولكن بفضل الله و لدت مسلما و رأيت الحق أمامي ، و ازاد يقيني أنه حق عندما تعرفت على الأديان الأخرى و ظهر لي ضلالها و تناقضها .

ثم فكرت بعد ذلك ،، كما أني افترضت جدلا أن الإسلام قد يكون باطلا و قد يكون هناك دين حق غير الإسلام فلم أزدد إلا إيمانا و إسلاما ... لم لا أفرض أن المذهب الذي انتهجه وهو مذهب أهل السنة و الجماعة باطل و مذهب الشيعة هو الحق ؟ لذا بدأت أقرأ كتب الشيعة بدءا من الكافي و ذهابا إلى بحار الأنوار . و بصريح العبارة و جدت التناقض منذ بدايته ولكني تابعت البحث و القراءة ، ورأيت أن الكتب ميتة لا تتكلم ففضلت أن أدخل منتديات و مواقع شيعية لتكون هناك محاورة و أخذ و عطاء . لذا دخلت هذا المنتدى الطيب بعنوان أين الحق ؟ لأنه شعاري منذ أن رأيت الحياة ، و أنا مرتاح جدا بهذا الشعار ، أعيش بعيدا عن التعصب و الكره ، و أصبح عقلي منفتحا للآخر حتى و إن كان يهوديا مستعد أن أحاوره و أسمع منه و ربما أستفيد منه بمعلومة لا أعلمها . فما بالك لو كان الأخر يؤمن بالله و برسوله ! ولكنني ومن خلال اطلاعي على مذهب الشيعة و حواري مع بعض الشيعية وجدتهم يستخدمون نفس النهج ، يفتحون كتب أهل السنة ليبحثوا عن أحاديث عن عائشة و أبي بكر و عمر و أي صحابي ليطعنوا في الصحابة . ولا يقرأون من صحيح البخاري الذي فيه المئات بل الآلاف من الأحاديث ، لا يهمهم من تلك الأحاديث إلا ما يساعدهم في سب الصحابة أو الطعن في زوجات الرسول أو ما يستطيعوا أن يستخدموه في تأكيد مذهبهم ، ثم ينادون بأعلى صوت : " المذهب الذي يثبت نفسه من كتب الآخر أحق أن يتبع " ..!! هذا هو النهج نفسه الذي كان يستخدمه المسيحيون ضدي ، كانوا يقرأون القرآن و لا يقرأون من القرآن إلا أيات القتال و أيات عن زواج النبي و تعدد زوجاته و آيات أن الله قد غفر لرسوله ذنوبه و أيات عن المرأة و يستخدمونه لأثبات أن دينهم صحيح ، و أن الإسلام باطل .

وعليه أنصحكم يا أخواني و يا أخواتي ، نصيحة محب مخلص لا يريد إلا الخير لي و لكم و للمسلمين جميعا بل للناس جميعا . أن تبحثوا عن الحق بصدق ، و تقرأوا الكتب بتمعن ، فالدين و المذهب مصير خطير ، لا تأخذكم الرأفة و الحقد و المشاعر و قول " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون " .... إذا كنت تنظر إلى أهل السنة أنهم نواصب و وهابيين إرهابيين أنجاس ، فكيف تقول أنك تبحث عن الحق بصدق ؟؟! إذا كنت ترفض الآخر ولست مستعدا لسماعه كيف يظهر لك الحق ؟؟! هذا التصرف يا إخواني هو تصرف قوم نوح ، كما أخبرنا الله تعالى : ( و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا ) .. وللأسف الشديد معظم الشيعة عندما يتحدث السني فهو يضع أصابعه في أذانه و غير مستعد لتقبل ما يقول فهو إرهابي و هابي سلفي ناصبي زنديق ...!! فأتمنى أن يتغير هذا النهج ، فوالله تلك نصيحة أخوية . اسمع للأخر بصدق و قارن ما عنده بما عندك ، فقد تزداد يقينا بمذهبك و قد يظهر لك الله ما كان خافيا عنك و تتبع الحق ، فالمهم هو أن تعرف الطريق الصحيح ، ليس أن تغلب الطرف الآخر في الحوار . فنحن في الصلاة دائما نقول : ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. ألسنا على الطريق المستقيم ؟؟ لماذا ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الطريق المستقيم ونحن في الطريق المستيقم الصحيح ؟؟ لأن الإنسان دائما يبحث عن الحق بصدق و إخلاص ، فربما يسير في طريق و يظن أنه مستقيم ثم يأتي يوم القيامة فيجد أعماله هباء منثورا ، كما قال تعالى : ( قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )...!!!

وفي هذه الصفحة ، أريد أن أوضح لكم ما توصلت إليه من خلال دراستي لمذهب الشيعة ، بصدق و إخلاص دون تعصب لمذهبي ، فأنا باحث عن الحق ولست مدافع عن مذهب السنة فالحق يدافع عن نفسه .
وجدت أن المذهب الشيعي برمته باختلاف فرقها من الإثني عشرية إلى الزيدية إلى الإسماعلية إلى النصيرية إلى الدروز إلى الوافقية إلى الكاملية وغيرها من فرق الشيعة . تدور حول فكرة محورية جوهرية واحدة وهي ... الولاية

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
فلم هندي وكلام يدل على جهل شديد فانت تصورنا مثل المسيح فكيف نصبح اخوانك ؟!!!!!!!
ويا صغيري فرق الشيعة مثل فرق السنه
والشيعة بكل فرقها اتفقت على طريقة صلاة واحده بينما السنه تجد مابين متكتف ومابين سادل يديه فهذا اكبر دليل على ان السنه ليست على حق وباقي كلامك بصراحه تراهات ومات البطل وتزوجت البطله واما قولك نقاشك مع المسيحين فلماذا نرى السنه الان في مصر تترك الاسلام وتتجهه الى المسيحيه ؟! وطبعا هذا لان امثالك وامثال مشايخك يكذبون عليهم ويحذروهم من المسلمين مما دفعهم الى الذهاب الى المسيحيه

اقتباس:

الجواب قد يكون إما نعم و إما لا . وعليه فلا بد أن نفهم المقصود بالخلافة و الولاية فهما دقيقا .

نفترض أن الرسول أوصى لأن يكون علي هو خليفته و أن يكون هو إمام للأمة . وعليه نسأل : يا رسول الله هل علي يأخذ مكانك و يشرع ؟؟ بمعنى هل علي بإمكانه أن يأتي بأحكام دون الرجوع إلى القرآن و دون الرجوع لأحاديث الرسول ؟؟ أم أن علي مفسر للقرآن و تابع لرسالة الرسول ولا يأتي بشيء جديد في الدين و إنما هو يوضح حكم الإسلام في مستجدات العصر التي لم تكن في زمن الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - ؟؟ يا رسول الله : هل علي هو خليفة سياسية فقط ، بمعنى لا يشرع ولا يفسر ، فالشريعة ما تركه الرسول و التفسير ما فسره الرسول ، و إنما يحكم الدولة الإسلامية بالعدل و الإحسان ؟؟

و هناك أسئلة عديدة طرحتها على نفسي بافتراض أن الرسول أوصى لعلي بالخلافة و الإمامة . و عليه أقول :

أ- إذا كان علي إمام مشرع يأتي بشرع جديد ، فهذا منافي لظاهر القرآن . لأن الدين اكتمل ، و التشريع انتهى و انقطع بانقطاع الوحي ، وعليه فلا توجد تشريعات جديدة لأن الإسلام صالح لكل زمان و مكان . فالإسلام في زمن الرسول يصلح لأن يطبق في آخر يوم في زمن الأرض قبل قيام القيامة . لأن القرآن كتاب صالح لكل زمان و مكان و تشريعاته ثابته راسخة ، لأن علم الله مطلق و يعرف ما سيحدث وبالتالي يضع كل التشريعات لكل الإحتمالات التي تحدث في هذه الأرض من اختراعات و تغيرات بشرية و سلوكية .

ب- إذا كان علي إمام مفسر يأتي ليشرح كتاب الله ، فهذا أقبله بدون إشكال ( وهذا ما أقصده بقولي أكاد أكون شيعيا ) . إذ لا بد أن يكون هناك من يفسر القرآن في ضوء التغيرات الحادثة في العصور ، لا يأتي بحكم جديد و إنما يعرض التغيرات على الثوابت الراسخة في الدين . و يوضح لنا حكم الله في تلك الأمور .

ج- إذا كان علي إمام سياسي يحكم في الدولة الإسلامية ، وليس مكلف بأن يشرع أو يفسر لنا الدين .فهذا قد أقبله. فهذا حدث معه و قد حكم بين الناس . فإن كان حكمة جاء متأخرا بعد أبي بكر و عمر و عثمان ولكنه حكم وبالتالي نفذت وصية رسول الله . ثم إذا كانت هناك وصية بأن يحكم أبنه الحسن من بعده فالحسن تنازل لمعاوية !!! و الحسين لم يحكم و الكاظم لم يحكم و الصادق لم يحكم .. فهذا التشريع لم يطبق إلا مرتين مرة مع علي ومرة مع الحسن الذي تصالح مع بني أمية وسلم لهم الحكم..!!

أما الخيار الثاني أن الرسول لم يوصي بأن يخلفه أحد ، وعليه فحكم علي متأخرا ليس فيه غرابه ، فحاله من حال باقي الصحابة الكرام . له مالهم وعليه ما عليهم ، وكلهم تتلمذوا على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من رباهم و علمهم وفسر لهم القرآن و أحكام الدين. و لا غرابة في أن يخرج علي على أبي بكر و عمر و عثمان و يقاتلهم لأنه لا توجد وصية بذلك ، و لا عجب في أن يتصالح الحسن مع معاوية لأنه لا وصية على أن يحكم هو وليش واجبا عليه أن يحكم الملسمين .
لأنه لو كان واجبا لم حق له التنازل أو الهدنة إلا بأمر من الله ، و المتفق أن جبريل لا ينزل على الحسن فكيف يعرف الحسن بالأحكام الجديدة فنسخ أمر الله الأول بوجوب اللحكم و تطبيق أمر الله الثاني بالمعاهدة و التنازل ؟؟؟!

النبي اوصى بعلي والغدير خم تكفي شاهدا ومن ضحك عليك وقالك ان الامامه تعني الحكم السياسي فقط ؟!!!!!!!!
وبمقتضى كلامك فان النبي لم يكن بني الا ان حكم ؟! وطبعا هذا جهل شديد واما قولك لم يوصي فهذا كلام جهله
وانا اعجب تدعي انك درست مباني الشيعة وتقول ان علي ياتي بشرع جديد ؟!!!!! سبحان الله من قال لك هذا ؟!
ليشهد عباد الله كيف يكذب مشايخ هذا الغلام عليه
ودائما تصرون على ان الرسول ترك الامه بدون ولي ؟! وذهب بينما ابو بكر احرص من الرسول ترك الامه عند عمر ؟!!!!
فمن نبيك بصراحه عمر ام ابو بكر ام محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:

2- صفات الأئمة ...!!!

ثم نجد في المذهب الشيعي صفات خاصة بهؤلاء الأئمة . تختلف الفرق الشيعية في صفات الأئمة منهم المغالين مثل النصيرية التي تؤله عليا و تعطيه صفات الله ومنهم المعتدلين مثل الزيدية التي تقول بأن الأئمة غير معصومين ومنهم من في غلو ولكن أقل من غلو النصيرين وهم الأثني عشرية الذين يقولون انهم معصومون و لديهم ولاية تكوينية ولكن بإذن ا لله ...

وعليه أقول :

أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !!
هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟
الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين )
فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!!

ب- صفة العصمة عند الأئمة ...!!!

ما أعلمه أن الرسل معصومون ليبلغوا رسالة الله ، فهم سيحاسبون يوم القيامة عن رسالتهم . هل أدوا الرسالة كما أمر الله . لذلك نجد الله يسأل رسوله عيسى يوم القيامة : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله ) ... هذا السؤال من باب محاسبة الرسل على رسالتهم ، فالله بعلمه المطلق يعلم كل ما حدث وما يحدث و ما سيحدث ، ولكن الشاهد أن الأنبياء عصموا عن الخطأ ليسألوا عن الرسالة . و البشر عصموا من الرسالة ليسألوا عن الأعمال . الأئمة بما يسألون ؟؟؟
الله سيسأل الرسل عن الرسالة و لن يسألهم عن الأعمال . أي لن يقول لموسى هل صليت أو ارتكبت ذنبا ؟ لأنه معصوم من الذنوب . وإنما يسأل عن رسالته
و الناس لن يسألوا عن الرسالة ، فلن تسأل أنت هل محمد أدى الرسالة كما يجب ، فأنت لست مكلفا بالرسالة و إنما ستسأل هل طبقت رسالة محمد بحذافيرها ؟؟
الأئمة ليسوا رسلا فيسألوا عن رسالتهم ، وليسوا بشرا عادين فيسألهم الله هل أطاعوا الله أم عصوه فهم معصومون حسب المعتقد الشعي .. فما يسألون يوم القيامة ؟؟؟
إذا كانوا سيسألون عن الإمامة فتلك مصيبة ، لأن علي ترك الإمامة لأبي بكر وعمر و عثمان فترة طويلة ، و الحسن أقام هدنة مع معاوية و لم يحكم أي إمام .. فهل سيلومهم الله يوم القيامة ويقول لهم لماذا لم تسقطوا الحكام الظالمين ؟؟
أسئلة عديدة في هذا الصدد ، تطرأ في ذهني .. تجعل من أمر الإمامة والولاية تعقيدا و الدين واضح جلي . دلالة على تشتت واضح في المذهب و تناقض صريح مع نصوص القرآن ....

و للحديث بقية....

ولكن أريد أن أوضح أمرا

لم أجد في المذهب الشيعي أي شيء يثبت صحة المذهب ، وكل يوم أزداد يقينا بأن مذهب أهل السنة و الجماعة هو المذهب الصحيح .
الشي الوحيد و الوحيد فقط الذي تقبلته مع كثير من علامات استفهام

هو أن يكون هناك معصومين مخصصون لتفسير القرآن و توضيح شرع الله . ..!!!

اهل السنه على حق ؟! ههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري كلامك مثل كلامك في الفقره الف لكن بغير صيغة معصومين حتى ينقلون التشريع بدون زياده ولا نقصان والعلم بالغيب لم نقول العلم بغيب مطلق فهذا من كذبكم واما الامام علي تنازل عن الامامه فاكرر من ضحك عليك وقالك ان الامامه هي الخلافه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والرسول حينما هادن المشركين هل ترك لهم الاسلام ؟!!!!!!!!!!!
وبلله اي عقل عقلك تقول معصوم ثم تقول يحاسبه ؟!!!!!!!
وتراهاتك وانشائياتك مخزيه بصراحه احفظ لك كرامه ولا اعلق عليها

اقتباس:

- في زمن الرسول هناك خمسة معصومين ، الرسول و فاطمة و علي و الحسن و الحسين ... فهل هناك معصوم أفضل من معصوم ؟؟ هل من يأخذ الدين من فاطمة كم يأخذ من الرسول كم يأخذ من الحسين ؟؟

2- ألم يقل الله : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " .. لو نظرنا إلى هذه الآية بالمفهوم الشيعي ( مفهوم الإمامة و الولاية ) .. الناس ا لذين عاشوا في زمن الرسول وماتوا في تلك الفترة ، من إمامهم ؟؟؟ هل محمد أم فاطمة أم علي أم الحسن أم الحسين ؟؟
لأن الله قال بإمامهم ، ولم يقل بأئمتهم بصيغة الجمع . فلكل أناس إمام واحد فقط ، ولكن الذين عاشوا في زمن الرسول لهم خمسة أئمة ؟؟؟؟!!!! أو لن الرسول ليس إمام و فاطمة ليس إمامة ، إذا لهم ثلاثة أئمة ؟؟ فهل يدعوهم الله بعلي أم بالحسن أم بالحسين ؟؟؟

3- الفترة التي عاشها الناس بوجود الأئمة ما يقارب 200 سنة فقط ، ثم بعد ذلك انقطع الإمام فلا إمام ؟؟؟ مالفائدة من القول أن لكل طائفة من الناس إمام يرجعون إليهم في أمور دينهم وهذا الأمر قد انتهى منذ 1200 سنة و الإمام غائب..؟!!!

4- لنفترض أن هناك من يذهب إلى الإمام الغائب و يسأله عن الدين ، هو يأتي ليخبرنا أمر الله . ولكن هذا الذي يذهب إليه ليس معصوما وقد يكذب ؟؟ وبالتالي لا فائدة .. لا بد أن يكون الكلام من الإمام مباشرة إلى الناس . فمن يطيع الإمام يطيع ومن يعصي الإماي يعصي . ولكن الكلام من الإمام إلى الفقيه ومن الفقيه إلينا ؟؟ والفقيه ليس معصموما قد ينسى وقد يضيف كلام من عنده على كلام الإمام ...!!!!

5- إذا افترضنا أن الإمام وكل الأمر للفقيه بما يسمى ولاية الفقيه . فإذا مالفائدة من العصمة إذا كان غير المعصوم يستطيع أن يقوم بمهام المعصوم ؟؟؟؟

والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة ..

هداني الله و إياكم إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه . وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خزي والله ومستوى فكري متندي ؟!!!!!!!!!!!
يا عزيزي ورسول الله استشهد منذ 1400 سنه وعلمائك الان كيف ياخذون الدين منه هل ذهبوا له ؟! واما امام فهو علي امام فاطمه والحسنين وبعد وفاه الحسن وبعد وفاه الحسين وهكذا
واما ولاية الفقهيه فماذا تعرف عنها ؟!!!!! وانتم كذلك مثلا علماء البلاط تكتب الفتاوى من اجل السلطان فماذا يسمون
واما قولك ان حاولت ان تكون شيعي يا عزيزي انت حتى لست سني انت سلفي تؤمن بان عمر افضل من محمد وتؤمن بان الله شاب امرد مجسم تراه بعينك المجرده

واما عقائد تنافي الاسلام صحيح عندكم مثلا زواج المحارم وووووووووووووووو

والان اسالك سؤال واحد فقط مادليلك على ان السنه التي وصلت لك من الصحابه هي نفس السنه الرسول ؟!!!!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu amal (المشاركة 879899)

هناك العديد من الأخطاء عندك..

فأنت تقول الكافي وبحار الأنوار متناقضة، أنت تقول هذا لإنك سني تؤمن بالصحاح، ونحن نؤمن بإنه لا يوجد كتاب صحيح غير القرآن، والكافي وبحار الأنوار وضعت فيه أحاديث صحيحة وأحاديث خاطئة ويقوم العلماء (في علم الرجال وعلم الحديث) بدراسة سند هذا الحديث فإن كان صحيحاً أخذوا به وإن كان خاطئاً تجنبوه، وليس كالسنة الذين يقولون بإن كل ما جاء في كتب (البخاري ومسلم والترمذي..إلخ) صحيحة ولا يوجد بها خطأ..

إن قولك بإن العلوية (أو النصيرية) تؤله علياً إدعاء باطل، فهم يقولون أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويشهدون أن علياً ولي الله هو الإمام بعد النبي وبعده 11 إمام إلى المهدي المنتظر، وهم شيعة إثني عشرية مثلنا، والإختلافات بيننا وبينهم في بعض الأحكام الفقهية البسيطة فقط..

نحن لا يهمنا الفضائل التي جائت في كتبكم عن عمر وعائشة وغيرهما، ولكن ألا تقرأ كتبك الصحيحة وترى أن عمر يحرم المتعة وهي حلال، ويظهر البدع ويقول "نعمت البدعة هذه"، وعلمائك يقولون بإن إمامنا علي نزلت فيه آية السكارى - وحاشاه ذلك -..

أنت لم تتعرف على الشيعة كما ينبغي، فعقيدتنا في الصحابة هي أننا نرى أن فيهم المؤمن وفيهم المنافق، وهذا شيء عقلاني، فهل يمكن أن يلتزم أحد بإن كل مسلم لاقى الرسول (ص) في حياته فهو من الصحابة العدول؟؟؟

أنا مستعد أن أحاورك لوحدي على البريد الإلكتروني

حياك الله أخ أبو أمل على مروركم الكريم على صفحتي المتواضعة . و أنا أتشرف بأن نتحاور على البريد الإلكتروني شريطة أن يكون طلبا للحق وليس لمجرد الجدل الذي يضيع وقتك و وقتي ...

طرحك جيد ، و أحيك عليه ، قلت لك أنا عندما نظرت إلى الكافي و بحار الأنوار ، نظرت إليه بحياديه وليس كوني سنيا .

أما موضوع العلويون فإني قد أكون أخطأت فيهم ، فالفرق الشيعية كثيرة . ولكن هناك فرقة تأله عليا و تقوله بأنه الله ... وإن كانت فرقة قليلة جدا و شاذة جدا عن عموم الشيعة .. وهناك فرقة تكفر عليا مثل الكاملية التي تقول علي كفر بالله لأنه لم يطبق وصية رسول الله ولم يخرج على الحكومات الظالمة ... وهذا لا يضركم في شيء فأنتم اثني عشرية و أكلمكم بمعتقداتكم أنتم وليس غيركم من الشيعة ، فلستم مجبورين بالدفاع عن الكاملية او الإسماعيلة أو الزيدية أو غيرهم.

مازال نظرة الشيعة إلى مذهب أهل السنة مذهب أشخاص وليس مذهب عقيدة .. وهذا هو الأمر الخاطئ ، فلان قال و فلان فعل و فلان ذهب و أتى ...

قلت لك صحيح البخاري و صحيح مسلم هو صحيح للعموم من أهل السنة ، ولكن يحق لعلماء الحديث المتخصصين بالرجال و السند و المتن ، أن يخرجوا أحاديث البخاري وقد يكتشفون حديثا ضعيفا فيه . ولا غرابة في ذلك أبدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اسمعوا الكذب يا موالين فرقه شيعية تكفر علي ؟!!!!!!! هههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس:

مازال نظرة الشيعة إلى مذهب أهل السنة مذهب أشخاص وليس مذهب عقيدة .. وهذا هو الأمر الخاطئ ، فلان قال و فلان فعل و فلان ذهب و أتى ...

قلت لك صحيح البخاري و صحيح مسلم هو صحيح للعموم من أهل السنة ، ولكن يحق لعلماء الحديث المتخصصين بالرجال و السند و المتن ، أن يخرجوا أحاديث البخاري وقد يكتشفون حديثا ضعيفا فيه . ولا غرابة في ذلك أبدا

كم مره تكذب يا رجل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نسيت امس من حطينا لك قول بن الباز ؟!!!!!!!!!

من يضعف احاديث البخاري ومسلم هو شاذ وهذا اعتراف ابن الباز

ومازال السلفي يكذب ويكذب

ولم تجيبني هل اتفقتت مذاهب اهل السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

النجف الأشرف

قد علمت مستواك الفكري ، فاكتب ما تشاء ولن أعلق

و اضحك و استهزإ بما تشاء

استيعابك لا يتعدى السطور التي تقرأها ، هذا إن قرأت السطور أصلا

لذا لا تعليق عندي على هذه الإفتراءات ....

أما أصحاب العقول النيرة و الحوار البناء ، فأنا حاضر لمحاورتهم. أجلس أمام شاشة الجهاز أحاور و نتباحث في الحق للحق بإذن الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ (المشاركة 879953)

ههههههههههههههههههههههههههه
اسلوبك نفس اسلوب علمائك اصحاب العقول المتحجرة
فمن يقول الحق تقولون عنه أنه كذاب ووو وكما حدث مع النسائي وأبن عقدة ...الخ
مع ذلك أجب عن مشاركتي السابقة
ولنرى إن كنت تريد إتباع الحق ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف (المشاركة 879922)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء
ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده ..
وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً
هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟
هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ...
وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة ..
وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج)
وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟
ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة
بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم
مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم
وسنة أهل البيت (ع)
فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ...
وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه ..
ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :-
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة:
أبو بكر وعمر وعثمان
قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد.
( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 )
( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104)
وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك
ومن كتبك المعتبرة والموقرة

فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك

كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!

2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

انت عبارة عن انسان يريد ان يتهرب لا اكثر
وما في نقطة ما اتوضحت
والان اتمنى تقراء كتاب البخاري
وتنقل لي ما يقول البخاري عن عائشة
اتحداك اتروح تبحث وترجع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الامام الكاظم (المشاركة 879997)

انت عبارة عن انسان يريد ان يتهرب لا اكثر

وما في نقطة ما اتوضحت
والان اتمنى تقراء كتاب البخاري
وتنقل لي ما يقول البخاري عن عائشة
اتحداك اتروح تبحث وترجع

هذا رأيك فيني يا عاشق الإمام الكاظم ، و أنا أحترم رأيك

بالنسبة لتحديك أن أذهب لصحيح البخاري و أنظر إلى ما يقوله البخاري عن عائشة .

فأقول لك ،،، لا البخاري و لا أبو البخاري يغير نظرتي لأمي و أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - التي هي أشرف و أطهر من والدتي و أختي و كل أهلي .

( ملاحظة : لا أريد تعليقا على موضوع الأهل ، رجاء لا أمرا ، و ليكن حوارنا باحترام كما عهدتكم )

فكلامك صحيح لن أذهب لرؤيته ما قاله عن عائشة . ولكن أذكرك أن حديث الثقلين التي حدثتموني عنه في بداية اشتراكي في المنتدى رواه البخاري عن عائشة ؟؟ !!!

نحن لا نوالي أم المؤمنين عائشة ولا نعبدها ولا نزحف لقبر عائشة ولا نزحف لأي قبر من قبور هؤلاء الصحابة ، نحن فقط نحترمهم و نتشبه بهم و نقتدي بهم .. لكن الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا تاما هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - صلى الله عليه و على آله وصحبه أجمعين - .

فمرة أخرى أقول ... لقد كسبت التحدي عاشق الإمام الكاظم ، وهذه ثاني مرة أهزم .. فأكثروا من هزيمتي من هذا النوع من التحدي