|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
نسال فيرد علينا بسؤال ومن ابو عبيده وخالد امام الامام علي ؟! يعني يذكر يقول ابو بكر وعمر وعثمان ؟! ام ان ابو عبيدة وخالد افضل من الامام علي ؟! ونفس الشي السلفي يهرب ويهرب لكن هيهات فنحن هنا |
يا جماعة الخير..
الاستثناء لا يعني إجازة السب..!! وهذا ليس دفاعا عن مالك. اعتقد ان الموضوع واضح!! محد هرب ولا شي.. الرجل يقول ان مالك اجاز سب عليا... هذا مو منطق يا جماعة!! اين اجازته للسب في الرواية ان كنت تعتقد انه اجاز السب؟؟؟ ولا هي بس مواضيع تنشر في المنتديات وخلاص؟؟؟ خافو الله يا جماعة حتى ولو كان سني ( الامام مالك ) اقسم بالله انا لا يهمني امره... ولكن هذا دين يا ناس دين ديــــــــــــــــــــــــــــــــــــن!! لا نكون كالرويبضة الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم انهم يأتون في آخر الزمان!!! واذكر نفسي اولا ولا استثني نفسي من الخطأ.. الله المستعان وعليه التكلان. على كل..ان كنت تعتقد انه أجاز سب علي عليه السلام..فـ هذا الأمر راجع اليك. بالنسبة لي الموضوع منتهي وان سميتني هارباً لأنه على الأقل واضح بالنسبة لي. انتهى. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا العزيزي يا المكي قال القاضي عياض في سب الصحابة قد اختلف العلماء فيه و مشهور مذهب مالك فيه الاجتهاد و الأدب الموجع قال مالك رحمه الله من شتم النبي قتل و إن شتم الصحابة أدب و قال أيضا من شتم أحدا من أصحاب النبي أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل و إن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا انتهى أذ تلاحظ عد صاحبكم المالك خيرة الصحابه بهولاء فقط والمشهور ان معاويه اللعين كان يسب الامام علي عليه السلام والاغرب من هذا نكران مالك لهذا الامر وادخال معاويه والان نقول لماذا استثنى الامام علي من قول مالك |
اقتباس:
لا أدري لماذا استثنى مالك الإمام علي ع من الصحابة المذكورين ولكن والله أعلم أن الفتوى تخدم البلاط آنذاك والحكام لم يهمهم الإمام علي ع وأهل بيت الرسول ص في شيء كما يهمهم ابو بكر وعمر وعثمان وغيره ممن يدعم حكمهم ويثبت قدمهم فما كان ينبغي من مالك أو غيره من المفتين والعلماء إلا أن يفتي بما يوافق آراءهم كما هو الحال اليوم من فتاوى العلماء التي لا تتعارض وسياسة الحكام والله أعلم |
اظن مالك استثنى الامام علي عليه السلام كما قال اخينا عبد محمد بسبب بلاط الحكم
اظن مالك استخدم التقية بعدم ذكر الامام علي عليه السلام و الدليل (( قال ابي بكر و عمر و عثمان و الخليفة الرابع لم يذكره لانه يعرف ان بلاط الحكم و اتباعهم يسبونه و يلعنونه علناً )) لو ذكره لتتغير نظرتهم له و قد يقتلوه كما قتلوا النسائي في اللاحق من الزمن لأن حب الامام علي عليه السلام و الدفاع عنه انذاك يصيب متشيعه قتله و بغضه و تعذيبه و اظن هنا اراد صاحب الموضوع ليصل الى هذه الفكرة اي ان بلاط الحكم لعب دوره في فضائل اهل البيت عليهم السلام و حتى في الاحكام كما يذكرنا بتعذيبهم للثقة الكبير محمد بن ابي عمير رحمه الله كيف جلدوه و عذبوه و سجنوه سنين لأجل ذكر احاديث اهل البيت عليهم السلام حتى بدأ يستخدم التقية في ذكر احاديثهم خوفا من القتل وهذا حال من يحدث او يذكر اهل البيت عليهم السلام فأحاديث ابن ابي عمير اذا جاءت موافقة للعامة و مخالفة لإجماع الشيعة فهي متروكة بداعي التقية و اصبح ذلك معلوم و معروف لذلك نرى احاديث كثيرة و جمة يضعفونها بسبب قلبهم لم يهوي اليها فقط اي انه صحيح السند و متواتر لكن القلب!!!!حجتهم قبيحة جدا صاحب الموضوع هكذا اراد عندما قال هذا الموضوع ليس للاطفال فقط للعقول الكبيرة يعني التقية تعطي حكم مستثنى لا يؤخذ به لكن ماذا قال المالكي عن الامام علي عليه السلام في اقواله الاخرى ؟؟!!! قد ترك المالكي بصمة عار للزمن الذي هو فيه لكي يكشف عن حقيقة علمائه و حكامه بالنصب و البغض لابي تراب عليه السلام والله اعلم وهذا تأويلي لقول مالك ( حتى ارى صدق محبته ) لكن مازلت اريد معرفة اقوال مالك عن الامام ع ماهي منزلته امام الصحابة ؟ ليزدوني شخص ما عنه , حتى نكشف الحقيقة ونحن شيعة علي ابناء دليل و عقول منيرة و تراهات بني وهبان لا تعدينا و تنقل لنا جراثيمهم فنبقى ابناء حيدرة المعروفين بالدليل و الطيبة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025