منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى الفقهي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=129)
-   -   دروس خلاصة منطق المظفر (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=62169)

بحب الله نحيا 12-03-2010 02:31 AM

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرجهم ياالله
..
اخي المحترم
يوجد كتاب منطق المتألف من جزءين للشيخ المظفر رحمه الله
ويكون الشرح بشكل مقدمه في البدايه ثم شرح تفصيلي مع أمثلة أكثر
ولأنه الإبتداء في بعض هذه الدروس التي ذكرتها أمر يصنع الملل

أستميحـك العـذر

بارك الله فيك ووفقك لكل خير أخونـا
دمت في حفظ الله

,,

الحوزويه الصغيره 12-03-2010 09:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

موفق يا أخي / موسوي بحراني , جعله الله في ميزان اعمالك . بانتظار شرح بقية دروس المنطق واتمنى منك الأستمرار في انزال الدروس...
تقبل تحيتي

موسوي البحراني 17-03-2010 12:02 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقبل الاستمرار في تلخيص بقية الدروس المنطقية نحاول في هذه العجالة تلخيص الغرض من دراسة علم المنطق مع كل بحث بحث مذكور في العلم ذاته وعلى الله التوكل فنقول :-
ان الغرض من علم المنطق هو معرفة ( المعرف ) بكسر الراء ومعرفة ( الحجة ) أما لو جئنا الى المعرف بالكسر فان المراد منه هو أعطاء قاعدة عامة في التعريف بان يكون التعريف مانعا من دخول الاغيار وجامعا لجميع الافراد نظير تعريف الانسان هو الحيوان الناطق فان هذا التعريف يمنع من دخول الافراد الذين لا ينطبق عليهم التعريف كافراد الصاهل مثلا ويجمع كل افراد الانسان الدين ينطبق عليهم التعريف وهذه القاعدة في التعريف سيالة في جميع العلوم وذلك حتى يكون التعريف في كل علم بمثابة الضابط الموضوعي لكل علم بمعنى ان مسائل علم الاصول مثلا تعرض على تعريف علم الاصول قبل تدوينها في نفس العلم فان كانت تلك المسائل المعروضة ينطبق عليها التعريف فتدخل في علم الاصول وان كانت تلك المسائل لا ينطبق عليها ذلك التعريف فتكون خارجا عن علم الاصول .
واما مباحث الالفاظ والجزئي والكلي ونحوها كلها مقدمة الى معرفة التعريف لانه يشتراط في التعريف ان يكون كلي لا جزئي وان يكون مساويا للمعرف الى غير ذلك من الشروط المذكورة في محلها من علم المنطق .
هذا وأما ( الحجة ) فالمقصود بها الاستدلال بانوعه المذكورة في المنطق وأما مبحث القاضايا ونحوها كلها مقدمة االى ( الحجة ) لانه يشترط في الحجة أو الاستدلال أأن يكون مركبا من القاضايا الى غير ذلك من الشروط المذكورة في محلها من علم المنطق .

دمتم سالمين وعلى الخير محبين
أخوكم جنابكم ( موسوي )

الحوزويه الصغيره 17-03-2010 04:09 PM

يعطيك العافيه اخي موسوي
تقبل تحيتي

رمل 17-03-2010 07:40 PM

بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خير

المقدس الشيرازي 07-05-2010 01:44 AM

أحسنتم على الدروس ,,


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:27 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025